Nhật Ký AABA

🌖 CHIẾU THƯ PHONG TẶNG NGUYỄN TRỌNG BIỆN (Nguyễn Hiệp) - Hàn Lâm viện Thị giảng, lãnh Bình Thuận tỉnh Án Sát sứ (8)- Trung thuận Đại phu, Bình Thuận đẳng xứ địa phương Đề hình Án sát sứ ti(9), Án sát sứ, (Tuần phủ lãnh Bình Phú Tổng đốc(12) Nguyễn Hiệp) Ngày mồng 2, tháng Giêng, năm Tự Đức thứ 28 (1875). 🌖 Aaba muốn lấy gương Tổ tiên của Aaba có công với dân, với nước để làm tài liệu cho các bà mẹ dạy con trong cộng đồng Trí Thấy và cũng để cộng đồng Trí Thấy toàn cầu có tài liệu tham khảo để phát huy trong chương trình NỘI GIÁO, tức là giáo dục nội bộ trong gia đình. 📕📗📘📙 📕Phiên âm: Thừa thiên hưng vận, hoàng đế chế viết: Trẫm duy, Lập chính dụng nhân, nghi cử khảo công chi điển; Lượng tài định vị, dụng tinh trị sự chi năng. Tư nhĩ, Hàn Lâm viện Thị giảng, lãnh Bình Thuận tỉnh Án Sát sứ Nguyễn Trọng Biện. Văn học túc quan, tài khí khả thủ. Hữu du hữu vi hữu thủ, chính thuật du nghi; Viết thanh viết thận viết cần, quan châm thị địch. Cán mẫn tuân kham để tích, minh dương nghi giản tại đình. Tư đặc thực thụ Trung thuận Đại phu, Bình Thuận đẳng xứ địa phương Đề hình Án sát sứ ti Án sát sứ. Tích chi cáo mệnh. Thượng kỳ! Đức ý cần tuyên, phiến xuân dương ư khổn hạt. Năng thanh mậu trứ, [đạt dị chính ư phù ty]. Khâm tai! Tự Đức nhị thập bát niên, chính nguyệt, sơ nhị nhật. [Ấn] Sắc Mệnh Chi Bảo. 📙Dịch nghĩa: Tuân mệnh trời hưng vận nước, Hoàng đế ban Chế rằng: Trẫm mưu nghĩ: Dùng người xây nền chính trị, phải nên đánh giá công lao; Định lượng ban chức quan viên, cốt yếu dựa vào năng lực. Này ngươi Nguyễn Trọng Biện, là Hàn Lâm viện Thị giảng, lãnh Bình Thuận tỉnh Án Sát sứ(8): Học thức đủ mực nêu gương, Tài năng xứng tầm sử dụng. Có thành tích, có cơ mưu, có tiết tháo, phương thức chính trị đủ đầy; Rằng thanh liêm, rằng thận trọng, rằng siêng năng, đạo đức quan viên có cả. Tài cán đảm đương nhiều thành quả, tuyên dương sáng tỏ chốn công môn. Nay đặc biệt cho thực thụ làm Trung thuận Đại phu, Bình Thuận đẳng xứ địa phương Đề hình Án sát sứ ti (9), Án sát sứ. Ban cho cáo mệnh. Những mong: Gắng đức siêng năng, quạt luồng gió xuân nơi phên dậu; Tỏ tài bình trị, đạt thành tích lạ chốn biên cương. Kính cẩn thay! Ngày mồng 2, tháng Giêng, năm Tự Đức thứ 28 (1875). [Ấn triện: Sắc mệnh chi bảo]. ✨✨✨ (8 ) Án sát sứ 案察使: Chức hàm quan văn, trật Chánh tứ phẩm, cầm đầu Ty Án sát sứ (thường gọi là Ty Niết) tại mỗi tỉnh, phụ trách về hình án, được thiết lập trong khoảng 1831-1832 đời Minh Mạng, thường gọi tắt là Án sát. (9) Đề hình Án sát sứ ti提 刑 按 察 使: Chức quan chịu trách nhiệm thẩm xét hình ngục, quan lại tham ô, người già yếu bệnh tật không nhậm chức, v.v... (12) Tổng đốc: Chức hàm quan văn ở trật Chánh nhị phẩm, đứng đầu một tỉnh lớn (ví dụ Thanh Hóa), hoặc hai tỉnh nhỏ (ví dụ: Bình Định - Phú Yên, gọi tắt là Bình Phú), hoặc có khi tới 3 tỉnh nhỏ (như Sơn Tây, Hưng Hóa, Tuyên Quang, gọi tắt là Sơn Hưng Tuyên). Tổng đốc thuộc ngạch quan văn nhưng vì là người chịu trách nhiệm tổng quát các mặt hành chính, cai trị, kinh tế, tài chính và an ninh lãnh thổ nên khi cần, triều đình cũng có thể bổ nhiệm quan võ cấp cao làm Tổng đốc để tiện việc điều binh khiển tướng. Mặt khác, đã được mang hàm Tổng đốc thì cũng kiêm luôn hàm Thượng thư Bộ Binh và hàm Hữu đô Ngự sử của Viện Đô sát. Bởi vậy, nếu có một Tổng đốc được gọi về kinh giữ chức Thượng thư Bộ Binh hay Đô Sát viện Hữu đô Ngự sử thì đó không phải là thăng chức mà chỉ là đổi nhiệm sở. - Hoàng Nguyên Kiệt dịch -

🌖 CHIẾU THƯ PHONG TẶNG CHÁNH NGŨ PHẨM NGHI NHÂN (Mẹ của Tuần phủ lãnh Bình Phú Tổng đốc Nguyễn Hiệp) Ngày mùng 9, tháng 7, năm Tự Đức thứ 31 (1878). Mẹ của Tuần phủ lãnh Bình Phú Tổng Đốc được ban tặng hai chiếu thư. Ngày 22, tháng 2 năm Đồng Khánh thứ 2(1887) được phong tặng làm TÒNG TAM PHẨM THỤC NHÂN. Đến ngày 9, tháng 7, năm Tự Đức thứ 31 (1978) được phong CHÁNH NGŨ PHẨM NGHI NHÂN Dòng tộc họ Nguyễn, tại làng Năng An, Quảng Ngãi có hai người phụ nữ được nhận danh thơm ân điển vinh diệu vua ban, đó là tổ mẫu (bà nội) và mẹ của Tuần phủ lãnh Bình Phú Tổng đốc Nguyễn Hiệp) Aaba là đời thứ 18(Nguyễn Hậu) 🌖 Aaba muốn lấy gương Tổ tiên của Aaba có công với dân, với nước để làm tài liệu cho các bà mẹ dạy con trong cộng đồng Trí Thấy và cũng để cộng đồng Trí Thấy toàn cầu có tài liệu tham khảo để phát huy trong chương trình NỘI GIÁO, tức là giáo dục nội bộ trong gia đình. 📕📗📘📙 📕Phiên âm: Thừa thiên hưng vận, hoàng đế chế viết: Trẫm duy, Thần tử lập thân chi tiết, trung tự hiếu di; Triều đình tích loại chi ân, mẫu dĩ tử quý. Quỹ lễ chi xứng, duyên tình nhi suy. Nhĩ Lê Thị Tín, nãi Hồng lô tự khanh, Biện lý Công bộ, tư hiện sung Tham biện thương bạc sự vụ Nguyễn Trong Biện chi mẫu. Khổn phạm lưu huy, khuê nghi triển thục. Tướng phu dĩ đức, úc tử vu thành. Quyến hiền tự chi năng quan, tri nghĩa phương chi hữu nhu. Nghi gia [thù tưởng], dụng biểu cổ nhân. Khả tặng vi Chánh ngũ phẩm Nghi nhân. [Tích chi cáo mệnh. Ô hô! Tích phúc hữu] cơ, phi thử mẫu bất sinh thử tử; Suy ân sở tự, nhân kỳ thân dĩ cập kỳ thân. Thức cơ khâm thừa, vô thế Trẫm mệnh. Khâm tai! Tự Đức tam thập nhất niên, thất nguyệt, sơ cửu nhật. [Ấn] Sắc Mệnh Chi Bảo. 📙 Dịch nghĩa: Tuân mệnh trời hưng vận nước, Hoàng đế ban Chế rằng: Trẫm mưu nghĩ: Tiết tháo lập thân, thần tử có trung nhờ đạt hiếu; Điển ân ban bố, triều đình phong mẹ bởi vì con. So lễ nghi cho xứng, cứ duyên tình mà suy. Ngươi, Lê Thị Tín, là thân mẫu của Hồng lô tự khanh, Biện lý Công bộ, hiện sung Tham biện thương bạc sự vụ Nguyễn Trong Biện. Quy củ để lại danh thơm, khuê nghi rạng gương thục nữ. Thờ chồng bằng đạo đức, dạy con đến trưởng thành. Đến nay phúc khánh hội tụ về, bởi có con trai làm quan lớn. Phải nên phong khen thêm hiển hiệu, dụng ý chấn phát cõi u quang. Vậy ngươi xứng đáng được phong tặng là Chánh ngũ phẩm Nghi nhân. Ban cho Cáo mệnh. Hỡi ôi! Tích phúc có nền, không mẹ ấy chẳng sinh ra con ấy; Truy ân tận gốc, bởi con này mới phong thưởng mẹ này. Ngõ hầu biết chăng? Nhận lấy ân sủng! Ngày mùng 9, tháng 7, năm Tự Đức thứ 31 (1878). [Ấn triện: Sắc mệnh chi bảo] (Tuần phủ lãnh Bình Phú Tổng đốc Nguyễn Hiệp - Cử nhân đốc học, giáo thọ Bình Thuận- Trung nghị Đại Phu Hàn Lâm Viện Thị Độc- Tuần Phủ Thuận Khánh- Lễ Bộ Hành tẩu - Trung thuận Đại phu, Bình Thuận đẳng xứ địa phương Đề hình Án sát sứ..., được người đời ca tụng: Tam đợi Phụ Tử Tôn, Trọn đạo Công Thần, Kinh luân thao lược, Ba miền Nam Trung Bắc, Tận trung báo Quốc, Tế thế an bang.) - Hoàng Nguyên Kiệt dịch -

🌖 Aaba muốn lấy gương Tổ tiên của Aaba có công với dân, với nước để làm tài liệu cho các bà mẹ dạy con trong cộng đồng Trí Thấy và cũng để cộng đồng Trí Thấy toàn cầu có tài liệu tham khảo để phát huy trong chương trình NỘI GIÁO, tức là giáo dục nội bộ trong gia đình. 🌖 CHIẾU THƯ PHONG TẶNG TỨ PHẨM CUNG NHÂN (tổ mẫu của Tuần phủ lãnh Bình Phú Tổng đốc Nguyễn Hiệp) Ngày mồng 5 tháng 12 năm Đồng Khánh thứ 2 (1887). Dòng tộc họ Nguyễn, tại làng Năng An, Quảng Ngãi có hai người phụ nữ được nhận danh thơm ân điển vinh diệu vua ban, đó là tổ mẫu (bà nội) và mẹ của Tuần phủ lãnh Bình Phú Tổng đốc Nguyễn Hiệp) Aaba là đời thứ 18(Nguyễn Hậu) 📕📗📘📙 📕Phiên âm: Thừa thiên hưng vận, hoàng đế chế viết: Trẫm duy, Cổ nhân nhân hậu chi di, tử dã hảo nhi tôn dã hảo; Vương giả bao phong sở đãi, tử chi thân cập phụ chi thân. Nhạc sở tự sinh, thị bất vong bản. Tư nhĩ, cố Lê Thị Kiêm, nãi Tuần phủ lãnh Bình Phú Tổng đốc Nguyễn Hiệp chi tổ mẫu. Bỉnh nhu thành đức, hiếu nghĩa nhi từ. Vô phỉ vô nghi, cát dụng chiêm ư tại quỹ; Tất kính tất giới, huấn bất hốt ư thi bàn. Nhàn gia chi cần, khắc tướng nãi tổ. Thực phúc ư chi cửu, đốc sinh hiền tôn. Vi cơ vi quang, duy mệnh duy sứ. Cái căn thâm tư diệp mậu, nhi đức hậu giả quang lưu. Tư trị khánh niên, đàm phu khải trạch. Ân suy sở tự, tải hoằng tích loại chi nhân, trật thị kỳ phu, dụng tưởng di mưu chi thiện. Tư đặc tặng nhĩ vi Tòng tứ phẩm Cung nhân. Tích chi cáo mệnh. Ô hô! Long chương thái diệu, thức long tặng cổn chi vinh; ô điểu tình ân, vĩnh ủy hàm di chi lạc. Thượng đốc kỳ khánh, vô dịch thừa hưu. Khâm tai! Đồng Khánh nhị niên, thập nhị nguyệt, sơ ngũ nhật. [Ấn] Sắc Mệnh Chi Bảo. 📙Dịch nghĩa: Vâng trời nối vận, Hoàng đế ban chế rằng: Trẫm nghĩ: Người xưa để lại lòng nhân, con cũng hay mà cháu cũng tốt; Vương giả khen phong trùm tới, con cũng tặng mà cha cũng khen. Niệm ân đức tổ, luôn nhớ cội nguồn. Này ngươi, cố Lê Thị Kiêm, là tổ mẫu (bà nội) của Tuần phủ lãnh Bình Phú Tổng đốc Nguyễn Hiệp. Nhu mì nết đức, hiếu nghĩa từ hòa. Văn vẻ dáng nghi, để lại cháu con điều tốt, tất kính tất giới, phép nhà ân cần bảo khuyên. Cần mẫn chăm lo, giúp nghiệp tiên tổ, đã lâu trồng phước, sớm sinh cháu hiền. Xây nền đắp cơ, tạo phước dựng đức. Bởi rễ sâu nên lá tốt, mà đức dày ắt lưu quang. Nay gặp lễ lớn, ân trạch rộng ban. Ơn suy từ gốc, lại lớn lòng thương ra ân, phẩm trật tặng ban, nhằm khen tạo nhiều phước ấm. Nay đặc tặng ngươi làm Tòng tứ phẩm Cung nhân, ban cho cáo mệnh. Hỡi ôi! Long chương sáng rỡ, vinh thay hoa cổn tặng khen, chim quạ tình thâm, mãi yên niềm vui an dật. Ngõ hầu phúc này, nhận mãi chớ hoại. Kính thay! Ngày mồng 5 tháng 12 năm Đồng Khánh thứ 2 (1887). [Ấn] Sắc Mệnh Chi Bảo. (Tuần phủ lãnh Bình Phú Tổng đốc Nguyễn Hiệp - Cử nhân đốc học, giáo thọ Bình Thuận- Trung nghị Đại Phu Hàn Lâm Viện Thị Độc- Tuần Phủ Thuận Khánh- Lễ Bộ Hành tẩu - Trung thuận Đại phu, Bình Thuận đẳng xứ địa phương Đề hình Án sát sứ..., được người đời ca tụng: Tam đợi Phụ Tử Tôn, Trọn đạo Công Thần, Kinh luân thao lược, Ba miền Nam Trung Bắc, Tận trung báo Quốc, Tế thế an bang.) - Hoàng Nguyên Kiệt dịch -

✨Người ánh sáng và người bóng đêm

Trong loài người, có loài người ánh sáng và loài người bóng đêm Chỉ người ánh sáng mới dùng thiêng ái để cư xử ở đời Người bóng đêm không dùng thiêng ái, vì họ không thấy thiêng ái, thiêng ái đang ngủ im Người ánh sáng thì có cái nhìn độc lập, tự chủ, sáng thế Người ánh sáng thì tự do trong suy nghĩ, tự do trong mọi cái nhìn, tự do với mọi khuôn mẫu hay quan niệm Người ánh sáng dựa vào các bản sắc thiêng tính có lợi nhất cho mình, như các nguyên tắc, quy luật, luật, lực cân đối, cân bằng, rộng lớn, vô tận… ✨Hình và bóng Người ánh sáng khi đã sống trong xã hội loài người và trong cảnh đời thì biết biến dạng, biến hình Giữa hình và bóng, người ánh sáng chỉ có một hình nhưng có muôn ngàn bóng Ở trong ánh sáng đèn thì là bóng của đèn, ở ánh mặt trời là bóng của mặt trời, ở ánh đèn đường là bóng của đèn đường Hóa mình trong muôn hình vạn trạng Hình thì một, bóng muôn nghìn, muôn kiểu, Tuỳ cảnh biến hóa Trong sự biến hóa đó không ai thấy hình của mình, chỉ thấy bóng của hình. ✨Khám phá “Học thuyết giấu mình” Gốc của mình, lòng dạ của mình, tấm chân tình, tính trung thực của mình luôn ẩn Không phô diễn Kể cả anh tốt, anh yêu người, yêu quốc gia đồng bào cũng để trong lòng Đừng chấp vào công khai hay bí mật, ẩn hay hiện Mà là cần sự an toàn Anh biết giấu, biết ẩn mình thì anh hưởng được trọn vẹn Người ta thấy anh thì suốt ngày anh phải đối phó Người ta không thấy anh thì anh hưởng trọn vẹn Vàng giả thì khoe, vàng thiệt thì biết giấu Muôn đường biến hóa Anh giữ sự an toàn, giữ bầu trời thênh thang để làm việc chứ không giữ thỏa mãn dư luận. ✨Thấy rõ về "sợ." Anh thấy bản chất của con người tranh ăn tranh hơn, thì anh cũng phải biết sợ Nếu anh thấy rõ anh sợ thì cũng đâu có xấu hổ gì Nếu sợ mà có lợi cho anh thì anh cứ sợ Sợ mà bất lợi cho mình thì không sợ Bởi vì, sợ không phải là con người thật của mình Sợ là do tình cảnh mà sợ Sợ cũng là một cách biến hóa Lỳ cũng là một cách biến hóa Người ánh sáng là người biến hóa, không bao giờ cố chấp. ............ (Cùng nhiều nội dung khác) ✨✨✨✨✨✨ Bài học hôm nay, người nào học vô cùng có lợi. Người nào không học sẽ đầy rẫy trắc trở trong cuộc sống. Học kỹ bài hôm nay thì mọi sự trắc trở trong cuộc sống chấm dứt. Chấm dứt mọi sự phức tạp, lộn xộn. Aaba nhắc các hm trong các lớp đều thấm nhuần bài hôm nay. Riêng học kỹ bài này các bạn đã sống rất vững vàng. Các bạn phải có bản lĩnh áp dụng để không ai quấy rầy các bạn nữa. ...... AABA BK, 30/06/2022 (Lớp Hoàn Nguyên Lực) (BBT trích một phần ngắn trong nội dung Aaba hướng dẫn các Hm.)

SỐNG BẰNG TRIẾT HỌC THIÊNG TÍNH VÀ TRIẾT HỌC NHÂN SINH

Aaba đề nghị các hiền minh chịu khó thể hiện mình là một người sống theo nguyên tắc của thiêng tính và thể hiện được tính triết học nhân sinh, để từ hành vi cũng như khuôn mặt, thái độ của mình vừa rộng lớn, sắc sảo, thanh cao, vừa ổn định, làm chỗ dựa cho chính mình và người khác. Khi các Hiền minh tập nâng khả năng ăn nói của mình lên, kết hợp "triết học Thiêng tính" và "triết học Nhân sinh", thì: + Triết học Thiêng Tính giúp anh là người vô cùng thông thái, nhìn xa trông rộng, anh như người từ trên cao nhìn xuống, nhưng khi dùng ngôn ngữ với con người thì rất cao sang và chuyên nghiệp. + Triết học nhân sinh giúp cho anh thể hiện là một người rất sâu sắc trong đời sống triết học. Bởi vì tính cao nhất trong xã giao và cách sống của con người chính là tính triết học. Các bạn phải tập thôi, đừng nghĩ mình là nông dân hay công nhân, mà hiểu chữ triết học này là từ con nít đến người lớn, từ nông thông đến thành thị ai ai cũng có tính triết học chứ không phải người đi học triết học mới có. Có triết học thiên nhiên, triết tự nhiên, triết phải học. Các bạn tập được như vậy thì trong cuộc sống các bạn, không ai xem thường, không ai ăn hiếp hay đè lên đầu các bạn được, không ai áp đảo các bạn được. Trong cuộc sống của các bạn thể hiện hai tính triết học, hai tính triết lý, vừa Thiêng Tính, vừa Nhân sinh. Và nói tới triết học là phải nói tới tính hợp lý, anh hành động ứng xử phải phù hợp với cảnh, anh không bộc lộ tính thông thái của mình thì anh không khác gì hoang dã, anh đụng đâu sống đó là không phải. Thiêng tính không hoang dã, thiêng tính hoạt động vô cùng nguyên tắc mới sinh ra lực được. Hàng ngày chúng ta nhớ kiểm tra xem chúng ta sống có nguyên tắc hay không. Chúng ta không thể tồn tại ngoài nguyên tắc được. Aaba BK, 28/06/2022 (lớp Sức Mạnh của Thiêng Tính)

"Ngươi hãy chỉ cho các Thiêng nữ mang dòng máu "Thấy" đang sống trong hình hài thế gian về sự bí ẩn khi sinh ra hai bầu trời: Bầu trời không sao và bầu trời có sao. Ngươi cũng trao những chìa khoá và những nguyên tắc đặc biệt để các Thiêng nữ tạo môi trường nuôi dưỡng con mình: Tất cả phải được luật hóa để tạo các yếu tố bẩm sinh cho con mình. Đặt rất nhiều các câu hỏi cho con và biết cách tạo cho các con đặt ra rất nhiều các câu hỏi. Tầng tầng lớp lớp các câu hỏi sẽ là cách mở ánh sáng. Quan sát thiên nhiên để tăng khả năng tưởng tượng. Tập cho con mình khả năng tưởng tượng nằm ngoài tất cả sự hợp lý. Dành sự tập trung và tạo các phương thức để làm sao mỗi em bé sinh ra đều cảm nhận được rất rõ hai bầu trời, một bầu trời vô tận không sao và một bầu trời có sao. Và điều quan trọng, các Thiêng nữ làm mẹ thì cần dạy cho con mình thấy mà không dạy hiểu. Nhớ lấy lời Ta!” -MKS 685- Cuốn Mật Khả Sinh - tập 3

Đấu đá, tranh giành, ích kỷ là bản chất của con người.

Ngày nào chúng ta không nhận thức điều này thì chúng ta còn trong thác lũ của đấu đá. Mình ở vị thế thấy thì mình không thấy hơn thua gì với ai hết. Người ánh sáng thì giữ vai trò dẫn đường, soi đường cho người khác đi. Nhưng có điều là, không phải là ai cũng mở sự thấy. Những người trong tầng lớp tinh hoa mà thấy thì đã không có vấn đề cho chính cá nhân họ và cho tập thể. Và các cuộc đấu tranh nội bộ chưa bao giờ chấm dứt, vì họ không phải lúc nào cũng có ánh sáng dẫn đường mà họ có sự thèm muốn dẫn đường. Bất cứ môi trường nào cũng đều đấu đá, tranh giành. Các Hm biết rất rõ như thế nên mình phát triển nội lực để có đời sống khác và cũng để tránh và phòng thủ những sự đấu đá, tranh giành của con người. Người ánh sáng là người không tham gia vào đấu đá và tranh giành. Thực tế có cái dở là nếu anh làm việc có trọng trách và anh ngây thơ là anh cứ làm tốt và không ai đấu đá anh, không có chuyện đó. Anh càng tốt thì càng bị đấu đá, anh sơ suất là người ta đánh anh. Các Hm ở vị trí tư vấn và dẫn đường, quân sư cho người khác. Cuối cùng thì những người chiến đấu trên các mặt trận đều cần quân sư. Người quân sư là nhìn xa, nhìn rộng, nhìn rõ và người ta không mất thời gian để đấu đá. Người hành động và nắm giữ trọng trách cũng cần người tham mưu giỏi, cần người quân sư. Chúng ta tự hỏi, từ bao lâu nay chúng ta đã từng vẽ đường cho người ta đi hay chúng ta toàn đi theo đường người ta vẽ? Câu hỏi cho các quốc gia cũng vậy. Bây giờ chúng ta là người ánh sáng, chúng ta xử sự và xây dựng đời sống cá nhân của chính mình. Khi ánh sáng phát ra chúng ta sống rất vui, rất có ý nghĩa và chúng ta nhìn trước được con đường ánh sáng của chúng ta thế nào. Các bạn vượt ra ngoài thế kẹt của con người. Lực ánh sáng làm chúng ta vui, hạnh phúc, làm người khác vui và ảnh hưởng đến chung quanh. Người có ánh sáng là người bất bại, không ai o ép các bạn được và nhất định những người xung quanh các bạn sẽ được vui lây. Còn con người mải đấu tranh thì mãi mãi trong vòng xoáy và không có kẻ chiến bại. Ham muốn, đấu đá, ích kỷ sẽ dẫn đến ảo tưởng. Aaba BK, 26/05/2022 (Lớp Biện Luận)

SỰ ĐẦY ĐỦ CỦA THIÊNG TÍNH

Giáo dục của Aaba là khai thác lực bí ẩn của thiêng tính, khai thác lực bí ẩn của thiêng tính. Còn bây giờ anh cứ dựa dẫm, không tự đầy đủ, mãi dựa dẫm thì không bao giờ anh tự đầy đủ được, anh không có hình hài độc lập, lúc nào anh cũng lệ thuộc. Aaba giáo dục các học trò của mình, kể cả những người ở khoảng cách xa, lúc nào Aaba cũng đề cao hình hài độc lập, trong đó có cả tự vui chứ không đi kiếm điều kiện để vui. Vd Aaba bảo Hm ĐL, BT thuê căn hộ đủ tiêu chuẩn cho mình sống và trả phí cao, không sợ tốn kém mặc dù anh thiếu thốn, tiền lương của anh thấp, cứ ra thuê căn hộ ít nhất phòng ngủ và phòng khách, bếp nấu sao cho tiện nghi. Anh sẽ thấy từ chỗ anh ở 2-3tr, giờ 7-8tr và thêm các chi phí khác nữa, mỗi tháng anh đều đối phó như vậy, lúc đầu có thể mượn nợ, có thể thiếu nhưng anh có chỗ ở đàng hoàng rồi anh sẽ hiểu được luật lực tự nhiên của Thiêng tính rất hay. Nó sẽ thúc đẩy và vận động kiểu gì không biết và các bạn sẽ đủ tiền để chi trả. Không phải ngồi mát ăn bát vàng đâu mà thiên tính buộc anh làm việc đổ mồ hôi sôi nước mắt, rồi anh cũng đủ tiền chi trả. Anh không dám nợ, anh không dám chi phí thì đời anh cũng chỉ thế thôi. Anh cứ tăng chi phí thì thiêng tính sẽ giúp anh có chi phí. Như ĐL, lúc đầu phải kiếm người ở chia chi phí phòng, bây giờ cũng không cần nữa. Tự nhiên trong thiên tính nó có cách vận động nằm ngoài vấn đề hữu thức của chúng ta, nó hoạt động trong vô thức và làm cho chúng ta tăng ý thức, chịu cực và tăng cơ hội. Nhưng nếu các bạn vẫn cứ ở chỗ 2-3tr thì cơ hội không bao giờ đến. Chỗ chúng ta dựa chính là sự đầy đủ của thiêng tính của chúng ta. Aaba BK, 25/06/2022 (Lớp Mẹ và Con)

Ngày mai, 26-6-22 lớp BL tranh luận về chủ đề: Vị Thế Người ÁNh Sáng.

GIỐNG NGƯỜI ÁNH SÁNG ĐÃ THẬT SỰ CÓ MẶT TRÊN HÀNH TINH

Gần 30 năm, một con đường giáo dục toàn vẹn dựa trên các bản chất bất biến và vĩnh hằng của thiêng tính đã hình thành tự nhiên không biết trước. Thật tuyệt vời, thật tự nhiên không thể giải thích được! Chúc mừng tất cả! Chúc mừng con người. Đặc biệt là những con người đi trước được coi như là thế hệ đầu tiên như ông bà, cha mẹ, các cháu cùng học cùng. Thật tuyệt vời. Thật không thể nghĩ luận! Ai cũng thấy tự mình có con đường giáo dục cho chính mình. Tự mình có con đường giáo dục cho con cháu mình. Tự mình có con đường xây dựng văn hóa giáo dục. Con đường giáo dục gắn liền sự bí ẩn giữa các luật và lực của trời và đất. Sự liên kết hài hoà giữa tính trời, tính đất và tính người. Con đường giáo dục để mình chính là con người ánh sáng! Con đường giáo dục đã mở ra cho người học một vị thế đặc biệt, đó là vị thế của người ánh sáng. Ánh sáng xua tan bóng đêm. AABA THÀNH PHỐ CÁC VỊ THẦN, 4h30 AM 25/06/2022