Nhật Ký AABA

TRUYỀN THỪA, BẢO VỆ, PHÁT TRIỂN CƠ ĐỒ

Ta hỏi các con, Nếu các con có giang sơn gấm vóc, các con có tổ quốc của mình thì các con dạy con mình tập cách sống như thế nào để nó thay thế mình cai quản giang sơn tổ quốc đó? Chuyện này thì dễ rồi phải không? Vì mình có giang sơn tổ quốc, mình dạy cho con cách đương đầu với khó khăn và cách nó cai quản thần dân và bảo vệ đất đai Nhưng Ta hỏi con, Bây giờ nếu con không có cơ đồ thì con dạy con mình cái gì? Ở đây có nghĩa là truyền thừa, kế tục sứ mệnh của mình, Nếu con chưa có cơ đồ thì con truyền thừa cho con của con cái gì? Con của con sẽ kế tục cái gì? Hay nói cách khác con không có cơ đồ để dạy con mình, Con không có gì để những đứa con mình thay mặt mình gìn giữ cơ đồ. Bây giờ con hãy viết ra, Về khát vọng của con và con dạy con mình về kế thừa, phát triển và thực hiện khát vọng của mình. Vậy khát vọng của con là cái gì? Vẽ ra cho được cái đó thì con sẽ có mục tiêu rất cụ thể để nói chuyện với con của mình Nhưng con cũng phải thấy rất rõ rằng, Khát vọng của con phải gắn với sự thấu tỏ, Về nguồn gốc và mọi giá trị cũng như sức mạnh thật để truyền thừa Nó nằm trong dòng ánh sáng của Ta đã chiếu sáng cho con. Sứ mệnh của con là gìn giữ, bảo vệ và phát triển cơ đồ mà Ta đã mở ra cho nhân loại Và con đã suốt chặng thời gian dài sống, cống hiến, phát triển và bảo vệ cơ đồ đó Thì con dạy cho lại con mình để chúng thay mặt mình tiếp tục sứ mệnh của mình Nhưng đó mới là về mặt lý thuyết chung, mục đích chung Giờ con bắt đầu đi vào việc cụ thể, Con cần cho các con mình thấy: Sự đối đầu, sự đương đầu là tất nhiên, tất yếu Đương đầu với kẻ thù, kể cả mình không phải kẻ thù, không có kẻ thù nhưng mà người ta ghét, người ta không thích, Hoặc ít nhất là trong bản chất kiếm ăn của loài người – mỗi người là miếng mồi của kẻ khác. Ví dụ như những kẻ lập ra những hãng, những công ty lừa đảo tiền của bá tánh, Ở đây bá tánh là con mồi của những kẻ lừa đảo. Cho nên, con người sinh ra vốn là con mồi của kẻ khác Nhất định là như thế! Đó là bản chất của loài người như thế, mình phải chấp nhận bản chất đó Và mình sẽ phải đối đầu và làm sao để không phải là con mồi của kẻ khác, Không để cho kẻ khác tấn công và ăn thịt mình. Cụ thể thì biết bao nhiêu chủ thể người ta sẽ tấn công, sẽ khai thác mình Bây giờ mình phải đương đầu thế nào? Cho nên vừa đương đầu với tất cả những thử thách sống còn để sinh tồn, vừa thực hiện sứ mệnh thiêng liêng của mình Ví dụ như là gìn giữ và phát triển những giá trị cả hữu hình lẫn vô hình, những sản phẩm, những giá trị Thiêng Tính, những bản sắc văn hoá của cộng đồng, những bảo tàng và địa danh về Thiêng tính Gìn giữ bộ Khả Sinh, Bộ Học Thuyết, Bộ Thiêng Triết Luật Ứng dụng, phát triển, bảo vệ bộ Mật Khả Sinh, Bộ Học Thuyết, Bộ Thiêng Triết Luật Trong Bộ Mật Khả Sinh thì sẽ xác định rõ con người thật của mình, sức mạnh thật của mình chính là con người siêu hình. Cho nên, việc giáo dục thế hệ trẻ sẽ dễ khi các con đã có một cơ đồ, Và các con dạy lại chúng gìn giữ, phát triển và bảo vệ cơ đồ đó cho chính mình và cho bá tánh Và như vậy thì con mình cần phát triển những tố chất gì để nó tiếp nối sứ mệnh của mình? Nó bảo vệ giang sơn gấm vóc mà mình đã từng làm thì con mình phải có tố chất gì? (Còn nữa…) AABA

Tất cả những chặng đường Aaba hướng dẫn các hiền minh đều là các chặng đường lịch sử.

Và trong những chặng hành trình ấy đều có sự bí ẩn đưa đến sự vận động nên việc ghi chép lịch sử là vô cùng quan trọng. Các hiền minh cần nghiêm túc ghi chép lịch sử, đừng thể hiện sự đần độn của mình, của thói quen ngàn đời trong việc không ghi chép. Đây cũng là cách xây dựng cho con cháu của mình truyền thống, chuyện gì cũng phải ghi chép. AABA khởi sự chọn Đồng Văn là vùng đất thiêng để cộng đồng nương vào vùng đất thiêng ấy để sau này giữ linh hồn của cộng đồng trí thấy. Vùng đất thiêng để tính chuyện ngàn năm cho đời sau. Khởi sự của Đồng Văn cũng chính là mô hình văn hoá giáo dục có tầm ảnh hưởng lớn mà chính người dân nơi đó cùng các vùng khác được hưởng rất nhiều lợi ích và sẽ được lan tỏa rộng khắp. Lịch sử này cần được ghi lại. Thạch Hoa Viên đã ra đời như vậy và bắt đầu từ một nhóm Hm tâm huyết đi tìm kiếm vùng đất thực hiện ý nguyện của Aaba. Rồi đến sự góp sức của người dân và một số cán bộ địa phương và các thầy cô giáo địa phương cùng với sự đồng hành của một số các hm. Và THV hiện nay cũng là nơi các hm cùng nhau hướng về. Hiện nay cũng có bài hát Thạch Hoa Viên Aaba, gắn với địa danh và lịch sử. Và tất cả tới giờ đã đi vào văn hoá và trở thành cái tên văn hoá của khu vực đó. Dần dần sẽ đi sâu vào quần chúng nhân dân, các dân tộc ở đó cũng như các vùng khác. Chúng ta phát triển hơn nữa, tạo ra nhiều giá trị và lan toả rộng hơn nữa và khi các mô hình mới hình thành để khai thác và phát triển rộng ra thì đều đã có nền tảng THV đã được xây dựng sẵn ở đó rồi và hoạt động của các mô hình dù vẫn phải giữ độc lập nhưng chuyện dựa vào nhau đó là chuyện tất nhiên, là chuyện tất yếu, không có cách gì không dựa vào nhau, cũng không tách rời nhau. Không có cách gì mà không phối hợp với nhau được. Và Aaba nhắc lại, việc ghi lại lịch sử là vô cùng quan trọng không được bỏ qua, ghi lại lịch sử tất cả các các hành trình Aaba đi cùng sự hình thành và vận động của cộng đồng Trí Thấy. Trong lịch sử hành trình ấy, dù là lịch sử tái hiện hiện thực nhưng có phần lý giải được và có cả phần không thể lý giải được. AABA

TẬP CHO CÁI ĐẦU RỘNG RA

Chúng ta phải luôn luôn cảnh giác với tình trạng đầu óc của chúng ta Nếu chúng ta bỏ hết các ảo ảnh trong đầu, Thì chúng ta có một cái đầu hoàn toàn sạch sẽ Chúng ta hoàn toàn có một cái đầu rất là dễ chịu và cái đầu của chúng ta lúc nào cũng rất nhẹ nhàng. Ví dụ ngay như bây giờ anh không quan tâm đến thời gian thì anh sẽ sống khác với người luôn nghĩ về thời gian Nếu anh không quan tâm về không gian, về vị trí trong cuộc sống của anh trên mặt đất này, Anh không quan tâm đến điều ấy thì đầu óc anh rất dễ chịu Và rất dễ chấp nhận tất cả các giá trị trên quả địa cầu Anh cũng rất dễ dàng tiếp cận với các giá trị từ các vùng đất khác đang hiện hữu trên hành tinh này khi anh tiếp xúc nó Anh tiếp nhận rất dễ dàng và trong đầu óc anh rất thanh thản. Chúng ta không bị ràng buộc bởi các ranh giới về địa lý, quốc gia, dân tộc Không bị khoá vào dân tộc hoá trong suy nghĩ, trong tình cảm, trong tâm lý Và không dân tộc hoá cho nên anh sống rất thanh thản và anh có sức mạnh để làm cho quê hương và dân tộc của anh có nhiều lợi ích một cách rất mạnh mẽ, hết sức mạnh mẽ. Còn nếu anh cứ dân tộc hóa, anh cứ địa lý hóa dưới nhiều hình thức ví dụ các câu vè, các bài ca gì đó và anh cứ ê a sống trong đó thì cuối cùng anh không có lợi gì cho dân tộc anh hết, không có lợi gì cả Anh chỉ là người thỏa mãn tâm lý rất bình thường Do đó chúng ta cần phải tập sống bằng sự thay đổi Phải tập bằng sự thay đổi Nay nằm cái giường này, mai thay giường khác Tháng này nằm giường này, tháng sau đổi giường khác. Nếu không đổi giường khác thì khiêng giường qua chỗ khác, chải chiếu xuống đất nằm thử Đó là cách tập thay đổi thói quen Anh cứ thay đổi thử xem anh sẽ thấy cái đầu của anh nó rỗng ra, Anh đổi cảnh bên ngoài, bên trong cái đầu anh sẽ rộng ra. AABA Thành phố của các vị thần, 26/09/2024 (Aaba giảng trong lớp Hoàn Nguyên Bản Chất Thiêng Tính)

CHỈ CÓ SỰ TRƯỜNG TỒN

Các phát biểu của các học trò của Aaba với Aaba, Aaba thấy hầu hết là ý chứ không dựa trên thực tế Dựa trên kinh nghiệm chứ không phải dựa trên sự rõ ràng Dựa trên sự so sánh đối chiếu thiệt hơn chứ không dựa trên sự bí ẩn của ngày mai Không dựa vào cái đó. Ví dụ như thế này, sống hôm nay biết hôm nay Aaba không sống vậy Sống hôm nay Aaba vẫn sống hết mình nhưng sống cho ngày mai Aaba cũng sống hết mình Không có thể chia ra là hôm nay biết hôm nay, ngày mai chưa biết quyết định như thế nào. Tất cả những gì chúng ta đang sống ngày hôm nay chúng ta cũng phải nhất định là, chúng ta mong ngày mai cũng như hôm nay và chúng ta cũng sống hết mình Dù ngày mai không còn chuyện của hôm nay thì hình ảnh của hôm nay, giá trị của hôm nay Aaba vẫn áp dụng cho ngày mai Tức là, Những giá trị của hôm nay dù cho hôm nay biến mất, Tất cả các hình thức biến mất thì những giá trị của nó vẫn còn lưu lại trong tâm thức của Aaba và Aaba vẫn sống cho ngày mai, Không chỉ biết hôm nay Và cứ như thế, không có sự phản bội, không có sự chấm dứt, không có sự chấm hết Mà chỉ có sự trường tồn Lúc nào cũng có, không bao giờ chấm dứt, không bao giờ chấm hết. Giống như thế này, Hôm nay yêu thì không biết ngày mai còn yêu không? Hôm nay tôi yêu, tôi sống như thế này, Ngày mai chúng ta không gặp nhau tôi vẫn sống như thế này Tôi vẫn sống trọn vẹn với tình cảm như hôm nay Không thay đổi gì hết. Tức là lấy phần giá trị, bản chất giá trị, bản chất cốt lõi nó như là thứ bất tử Dù hôm nay hay ngày mai nó vẫn là bất tử, Nó vẫn là giống nhau hoàn toàn. Cho nên những giá trị mang tính bản chất thì nó mang tính bất tử Do đó cho nên nó luôn luôn trường tồn Vì vậy nếu ngày hôm nay anh sống với bản chất cao quý thì ngày mai nó cũng thế thôi Không phải như các trường phái hay các học thuyết người ta bày ra, Là chỉ biết từng giờ, từng khắc, từng cái moment, second Thực ra chẳng qua là sự thấy nhầm mà thôi Nhưng dẫn tới những sự truyền bá giáo dục những thứ thấy rất sai trái và cũng nguy hiểm cho con người Hầu hết con người sống trong ảo mộng, không thực tế Và đó là cái chuyện giữa thực tế và ảo ảnh, Con người sẵn sàng chết cho ảo ảnh. AABA Thành phố của các vị thần vĩ đại, 26/09/2024 (Aaba giảng trong lớp Hoàn nguyên Bản Chất Thiêng Tính)

NHÂN, THIÊN

Khám phá: *Thiên mệnh, *đánh mất mình, *biến mất mình, *lý trí, *nhân, *phi nhân, *tính linh, *thiêng tính, *bản chất... *** Chỉ có mỗi Plato là từ bỏ con đường và cái thấy triết lý riêng của mình và lấy triết lý hay đời sống triết học hay cái thấy tạm gọi là minh triết của Socrates, lấy cái đó thay thế cho mình và Plato tự nguyện đánh mất chính mình. Và cuối cùng Plato chính là hiện thân của Socrates, hoàn tòan là hiện thân của Socrates. Nếu không có Plato thì không ai biết đến Socrates. Thế thì Socrates cũng là Plato và Plato cũng là Socrates thôi. Chắc cái đó cũng có thể gọi là “thiên mệnh” Chứ bình thường có ai đánh mất mình? Chắc là không rồi. Không thể ai mà đánh mất mình. Phải không? Mà nhất là phong trào tri thức bây giờ dạy con người lum bum đủ thứ, Rằng, đừng bao giờ đánh mất mình, Nhưng mà cũng không hiểu thế nào là mình? Và cũng không hiểu thế nào là đánh mất mình? Và cũng không thấy thế nào là không đánh mất mình? Chỉ là đọc sách và hiểu đại khái và nói theo thôi thì làm sao có một “sự thấy đúng bản chất của mình” là gì. Nếu thấy được đúng bản chất mình là gì thì thật mà nói là, Nếu bản chất của mình không phải là thiêng mệnh thì cũng sẵn sàng từ bỏ Nếu mình mong muốn mình được sống như là một thiêng mệnh thì sao? Cái khó là, Đã là thiêng mệnh thì trời lại không phải cho nhiều người được Còn chuyện con người là chuyện lý sự, chuyện lý lẽ, chuyện của lý trí Chuyện của trời thì là chuyện không liên quan gì đến lý trí Hoàn toàn không liên quan gì đến lý trí Nhưng, Sản phẩm của trời thì lý trí của loài người không thể nào chạm tới được Sự chặt chẽ, sự hài hòa, sự cân đối, sự tuyệt hảo thì loài người chỉ có bắt chước thôi Con người chỉ có thể mượn hình ảnh sự biến hóa của tạo hóa trong các hình thức như là ngôi sao, mặt trăng, gió, cây cối hay màu sắc, chim muông, Mượn hình ảnh đó như là hóa thân của tạo hóa để bắt chước mà sáng tạo và thỏa mãn nhu cầu cuộc sống Nhưng mà vẫn là, “Không bao giờ loài người sống thiếu lý trí! Còn trời thì khác, không bao giờ biết tới lý trí là gì.” Và Aaba dạy các hm về môn Thiêng tính học Tức là tính trời, không phải tính người Đã nói tính người thì nhất định là lý trí Còn cái gì đó không phải là lý trí mà nó nằm trong chúng ta thì là tính trời. Sức sống không phải lý trí Tức là sức sống vô hình đó chính là Thiêng tính, không phải lý trí Mà không phải lý trí thì nó không phải con người, nó là của trời. Như vậy các hm đang tiến tới chỗ vừa là nhân vừa là phi nhân Vừa là nhân lại vừa là thiên. “Nếu chúng ta biết khai thác cái bản chất này, bản chất về nhân, thiên thì chúng ta có thể sắp đặt để cho nhân (tức là lý trí) sẽ nhường cho chất thiên tức là thiêng tính của chúng ta hoạt động.” Bản chất của con người là lý trí Và mỗi người thường là dùng lý trí và sức mạnh ý chí để xây dựng cuộc sống, Nhưng mà trong quá trình bản chất vận hành để đẩy cuộc hành trình của mỗi người thì cũng có những lúc lý trí bất lực “Lúc lý trí bất lực, cái đầu giống như bị khóa lại Rất có thể thời điểm ấy “tính linh” của mỗi người sẽ xuất hiện Và tính linh sẽ dắt mỗi người đi chặng đường đang bị bế tắc.” Cho nên lúc bế tắc khó khăn đừng có vội tự tử, cứ chờ đợi rồi tính linh sẽ dắt chúng ta đi qua. AABA

ĐẲNG CẤP THƯỞNG THỨC VÀ BÍ ẨN THIÊNG CỔ TRÀ

"Thưởng thức Thiêng Cổ Trà để khám phá bí ẩn và thay đổi đời sống mỗi người." "Tính linh" không biết từ đâu Nhưng tính linh không thể thoát ly ngoài thiêng tính của chúng ta Cho nên cùng với tất cả những manh mối để tính linh hoạt động, chúng ta cần tỉnh táo, Không bị xáo trộn bởi lý trí của con người. Lý trí của con người chính là nhân Tính trời trong mỗi người chính là phi nhân Các bạn sống đời sống của phi nhân tức là sống bằng tính trời trong chính mình Khám phá bí ẩn của Nhân và bí ẩn của Thiêng trong mỗi con người Khám phá bằng cách nào? Tỉnh táo bằng cách nào? Muốn có sự tỉnh táo thì uống Thiêng Cổ Trà Thiêng Cổ Trà không phải trà đạo ngoài đường ngoài chợ, không theo lý trí thưởng thức của con người Aaba tìm ra Thiêng Cổ Trà để mỗi người thưởng thức và khám phá bí ẩn Nhân, Thiêng trong chính mình và xung quanh mình Thưởng thức Thiêng Cổ Trà để thay đổi bản chất tinh thần Hay là thay đổi bản chất của bộ máy tạo ra bộ máy tinh thần của chúng ta. Mỗi người cảm nhận cho được, hình dung ra được bộ máy tạo ra thế giới tinh thần này Không có cách nào hay hơn bằng cách tiếp cận với thế giới bí ẩn từ sự huyền diệu của Thiêng Trà Cổ. Tới giờ phút này hãy tĩnh lặng lại và bắt đầu hoặc thậm chí chịu khó nhắc nhở bản thân mình, Chế ngự lý trí và thảnh thơi nhâm nhi thưởng thức một cách rất có đẳng cấp về các loại trà độc đáo mà chính bí ẩn thông qua Aaba để đem về. Đẳng cấp là gì? Đẳng cấp về tinh thần trong đó có thời gian, Tức là bận trăm công nghìn việc cũng phải dành thời gian thưởng thức. Đẳng cấp là coi trọng sự nhàn rỗi trong đầu óc hơn là các thứ khác Bởi vì, Nếu đẳng cấp cao nhất là giàu sang phú quý về vật chất như con người thường nhận định Thì đã thấy có ai hài lòng và thỏa mãn với cái thành quả vật chất của mình hay không? Chưa ai trên đời này! Lúc nào cũng thấy người ta cần, lúc nào cũng thấy người ta muốn có thêm, có thêm Kể cả là một ông vua lấy hết của cải nơi lòng đất, trên mặt đất và lấy hết luôn cả con người nhưng vẫn luôn thấy không đủ Mà “vẫn thấy không đủ” thì nghèo hay giàu? Thì nghèo vẫn cứ nghèo. Vậy Aaba nói đẳng cấp tinh thần tức là gì? Tức là trong hoàn cảnh nào anh cũng không được thấy anh nghèo Huống hồ chi anh có quá nhiều tiền mà anh lại vẫn cứ thấy anh nghèo Anh nghèo bằng cách nào? Bằng cách không khi nào anh ngừng nghĩ đến chuyện kiếm tiền, kiếm thêm tiền Đã có bao nhiêu cuộc đời như vậy? Hằng hà sa số hay tất cả đều như vậy? Nếu anh thưởng thức trong trạng thái đầu óc bận rộn như thế thì không phải đẳng cấp cao sang phú quý. Vậy thì, Hãy tập tự mình tĩnh lại, thưởng thức Thiêng Cổ Trà Anh phải ở đẳng cấp là ít nhất anh phải bỏ ra hai tiếng đồng hồ không màng đến chuyện thế gian nữa Không màng đến chuyện kiếm thêm nữa, Thỏa mãn rồi. Hết rồi. Chấm dứt rồi. Không cần thiết kiếm tiền thêm nữa Ít nhất là phải cho được trong hai tiếng đồng hồ Trong hai tiếng đó uống trà và thẩm định hương vị của trà Thiêng cổ Và bí ẩn trong quá trình đó chính là, Anh nâng cao phát triển hoặc chuyển hóa bản chất tinh thần của anh từ lo âu bận rộn đến đẳng cấp nhàn rỗi, thảnh thơi. Nhàn rỗi thảnh thơi bên trong tức là anh không có bận tâm vì chuyện riêng tư của anh Anh chỉ có bận tâm về chuyện của loài người ở một mức độ nào đó trong vòng sứ mệnh của anh thôi chứ không phải là ôm đồm được Còn anh phải luôn biết rằng, Ngoài cái vòng tay ra rồi thì, Cái gì anh toàn quyền quyết định mà không có gì chi phối anh được, Anh toàn quyền hết 100 % thì cái đó được gọi là trong vòng thiêng mệnh của anh Còn ngoài ra nó nằm ngoài cái vòng đó thì chuyện đó để trời tính chứ không phải mình lo được, Anh không màng tới chuyện đó Để cho trời tính. Trời sẽ tính. Ngoài ra, Chính sự lôi cuốn từ hương vị Thiêng Cổ Trà và cả sự bí ẩn của Thiêng Cổ Trà sẽ là đường dẫn đưa anh đến những thay đổi bất ngờ Thay đổi bản chất tinh thần Thay đổi thần thái Thay đổi về trạng thái cuộc sống Thay đổi cả những vật chất và các mối quan hệ anh tiếp xúc Và cả những điều hay mà anh không biết trước. Thế thì đó là đẳng cấp tối thiểu khi thưởng thức Thiêng Cổ Trà Đẳng cấp trước nhất chính là: Tính chất nhàn rỗi, Tính chất thanh nhàn, Tính chất chấm dứt nhu cầu vật chất cho riêng mình. Và các bạn buộc phải tập Tập riết rồi nó sẽ quen chứ không có cách nào khác được. AABA LÃNG TỬ TRÀ CỔ. #AABAKhaiThieng #AABAThiengLinhCoTra #AABAThiengCoTra #AABAAiNhanTra #AABAThiengCoTraHaNoi

CÁCH MÔ TẢ MỚI MẺ CỦA AABA VỀ KẾT CẤU CỦA NƯỚC TRÀ

(Trò chuyện giữa Aaba và Giáo sư Bình trong lúc thưởng trà 5 năm và 15 năm) Aaba: Được rồi, tốt rồi, ok, cám ơn. Nó dịu đậm đà hơn, không biết diễn tả làm sao, nó mềm hơn, uống nó mềm hơn, mịn màng hơn. Nó giống như là… mình uống cái ít năm thì giống như mình sờ lên một cái lông già. Nhưng mà mình uống cái này nhiều năm là giống như mình sờ cái lông non, cái lông mịn, cái lông nó mịn hơn. Không hiểu hả? Thí dụ như trong một con chim đó, cái lông cánh của nó, biết cái lông cánh không, biết lông chim không? Biết cái lông chim không? Biết con chim không? Biết hả, à biết hả. Cái lông cánh của nó là cái lông dài đúng không nhưng cái lông đùi của nó thì nó nhỏ hơn đúng không? Nó nhỏ và nó mịn hơn đúng không? Không hiểu hả, à. Tóc của mình với cái lông tay đó thì tóc cứng hơn đúng không? Cái lông cánh tay này nó mềm hơn đúng không, à nó mềm hơn này. Đây cũng là lông nhưng mà lông cứng, đây cũng là lông nhưng mà lông mềm. Cái này là nó cứng, uống cái này nó giống như là mình sờ vô tóc, mình uống cái này giống như mình sờ vô cái lông này, cái lông này. Gs Bình: Có nghĩa là trà 5 năm là nó cứng hơn. Aaba: Nó cứng hơn, tức là mình nhấm cái vị nó cứng hơn. Gs Bình: Cứng hơn, ok. Aaba: Cái này cái vị nó mềm hơn. Cái vị đó, cái vị trong cái lưỡi mình đó, thì cái này nó cứng. Cái đầu lưỡi, mình thấy nó cứng hơn. Còn uống cái này thì cái đầu lưỡi nó mềm hơn. Gs Bình: Ông thích loại nào? Aaba: Tôi thích mềm không thích cứng, ha ha. Gs Bình: Mềm là tốt, mềm là tốt. Aaba: Cứng tức là cái đầu lưỡi mình đó đụng vô cái trà, cái đầu lưỡi này đụng vô cái trà này. Gs Bình: Đối với trà mềm thì là tốt, mịn là tốt, cứng thì không tốt lắm. Aaba: Cái vị nó mềm tốt hơn. Gs Bình: Đặc biệt là đối với những trà đen và trà chín. Aaba: Càng mịn, nó càng mịn màng thích uống hơn, thích uống hơn nó làm cho cái lưỡi mình dễ chịu hơn. Gs Bình: Dễ chịu hơn, không cứng, nếu ngửi thì cảm thấy thoải mái, cảm thấy thoải mái thì rất may mắn. Aaba: Ừ nhưng mà phải để ý lắm mới thấy được, nó rất là tinh vi đó. Phải sử dụng, phải uống nhiều thứ khác nhau, uống nhiều mới biết được. Gs Bình: Uống nhiều, dần dần, từ từ uống mới có thể cảm thấy được. TQ, ngày 20/06/2023

Hôm qua Aaba đã có bài giảng bất ngờ và vô cùng đặc biệt cho các hiền minh lớp Hoàn Nguyên Bản Chất Thiêng Tính và Aaba chúc mừng lớp cũng như chúc mừng các hm trong tất cả các lớp học có thể có bài giảng hay và tài liệu đặc biệt giá trị và chúc mừng tất thảy con người về giá trị những học thuyết mà Aaba đã giảng. Một trong những nội dung đó là xét về nguồn lực vận động của mỗi con người: "Mỗi người nên tự xét lại mình như một cỗ máy vĩ đại gồm có hai phần thân thể và tinh thần. Cỗ máy vĩ đại này đang vận động từ những lực nào? Lực của mình hay không phải của mình? Lực từ bản chất riêng của mình hay không phải bản chất riêng của mình? Nếu là của mình thì từ bản chất hay không phải từ những thứ không phải là bản chất? Nếu là lực của mình thì phải xét những lực đó xuất phát từ những bản chất mạnh mẽ riêng của mình hay từ những thứ không phải bản chất riêng của mình nhưng vẫn gây ra sự vận động? Ngoài ra nếu không phải lực của mình thì do các lực nào tác động vào làm cho cỗ máy của mình vận động? Các hm hãy khám phá và trải nghiệm để đi vào cõi bí ẩn tuyệt đối." *** BBT đã xin phép AABA và được sự đồng ý của AABA để có thể phát hành file audio đến tất cả các hm các lớp học để các hm có tài liệu học tập chuyên sâu và đi vào trải nghiệm các giá trị Các hm đăng ký với Hm Minh Trí, Hm Thiêng Hoa, hm Duyên Tuệ để nhận file. (File chỉ được phát hành nội bộ trong hệ thống cộng đồng Thiêng Tính học, cộng đồng Trí Thấy.) BBT trân trọng thông báo.

HUYỀN THOẠI AABA THIÊNG LINH CỔ TRÀ

Vào một ngày Ta đang dạo bước nơi vô tận Ta nhận được báo hiệu từ Cha Ta. Thiêng Phụ báo cho Ta biết là trong các dải thiên hà có một giống trà "Thiêng Linh" Giống trà đó có trong vũ trụ không biết từ bao giờ, Từ vô thuỷ vô chung nhưng loài người không ai biết được Thiêng Phụ gọi tên là "Thiêng Linh Cổ Trà" Thiêng Phụ báo cho người con trai lãng tử của mình rằng: "Loài người chưa ai may mắn được thưởng thức loại trà linh thiêng này Con hãy đem về thế gian như món quà Thiêng Phụ tặng cho loài người Để loài người được nhận đặc ân này Nhưng tuyệt đối con không để cho con người tiếp cận cây trà Thiêng linh. Con phải tạo ra hoang đảo và âm thầm trồng cây trà đó xuống, Tránh xa các thế nhân. Cha phái xuống thế gian một nữ thần, con hãy tìm và liên kết lại Nữ thần mà không biết mình là nữ thần Bởi trần thế khó lường, những lôi cuốn và áp lực của loài người bủa vây Nên nữ thần đó vẫn trong hình hài nữ nhân và cũng cố gắng phấn đấu như người bình thường ở trong cõi người Do đó con phải tìm về Phải tách nàng ra khỏi vùng đất mà loài người cuồng quay đập phá. Rồi việc con cần làm là, Tách một vùng đất thành hoang đảo Đưa nữ nhân trở về và không bao giờ có thể ra khỏi hoang đảo được nữa Hãy đẩy hoang đảo ra xa khỏi đất liền. Cây trà con cấy xuống tự khi ấy đã có người chăm sóc Nữ nhân sẽ cai quản hoang đảo Sống với nguồn lực từ cây trà cổ. Con cần những đứa trẻ nối tiếp nhau truyền đời truyền kiếp để chăm sóc cây trà Nên nữ nhân sẽ sinh ra những đứa con để cùng nhau chăm sóc, bảo vệ và cai quản những cây trà Thiêng Linh Cũng từ ấy, Giống trà này xuất hiện ở thế gian nhưng hoàn toàn biệt lập với vùng đất nơi con người sinh sống Nữ nhân và các con nàng sẽ bảo vệ và nuôi dưỡng giống trà Cuộc đời họ được bình an vô sự và họ được bảo vệ bởi muôn vàn nguồn lực cùng khắp Bởi bản chất cây trà Cha gửi đến là "Thiêng Linh Cổ Trà" Thiêng Linh sẽ bảo vệ hết con người Sẽ làm họ đủ đầy mãn nguyện Họ không lo lắng về thời gian, tiền bạc, sống hay chết Bản chất trà là Thiêng Linh Cổ Trà Nên nữ nhân và các con không cần biết gì khác ngoài chăm sóc những cây trà Chính "thiêng linh" đó bảo vệ họ Nữ nhân trở về đúng đời sống nữ thần cùng những đứa trẻ Thiêng nhân. Gốc gác của nữ thần đó cũng thuộc dòng họ lãng mạn trong cõi hư không Nên nữ thần đủ tiêu chuẩn sống một mình cùng những đứa con nơi hoang đảo để chăm sóc bảo vệ giống trà Thiêng Linh của Thiêng quốc Nơi đó nữ thần được chìm đắm trong lực thiêng liêng của trà và tự trà phát ra những âm thanh như những dàn nhạc trên Thiêng quốc để làm vui lòng nữ thần lãng mạn và các con của nàng Cũng từ đó nàng không còn nghĩ gì đến con người bình thường ở nơi ở hành tinh này Chỉ vui chơi cùng các con và đắm chìm vào thưởng thức thiêng nhạc Thiêng Quốc cùng Thiêng Linh Cổ Trà Mà không quan tâm đến bất cứ sự vui tầm thường gì nơi loài người phát ra Cũng không quan tâm đến bất cứ điều gì mà nhân thế cho rằng giá trị nhất Xong nhiệm vụ này nữ thần và các con sẽ trở về Thiêng Quốc. Hỡi lãng tử con Ta! Con đến thế gian là một lãng tử chiêu cảm muôn loài Hãy mang Thiêng Linh Cổ Trà làm ân phước cho muôn người được hưởng Được chìm vào những khoái lạc vượt qua các cung bậc thường nhân Mà chỉ có Thiêng Linh Cổ Trà mới có. Đến một lúc nào đó, Loài người ăn ở ác đức mà hành tinh này phải biến mất Thì hoang đảo đó sẽ được Cha điều động về không trung Và mẹ con nữ thần vẫn luôn được bảo vệ Tất cả những Thiêng nhân bước vào hành trình của con mà nhận được Thiêng Linh từ trà cổ cũng được theo con về Thiêng Quốc Những cây Thiêng Linh Cổ Trà bất tử và những con người bất tử Để lại tiếp tục ngàn đời mang đến Thiêng Linh khi con người xuất hiện. Rồi sẽ có một giống loài cũng được ấn định đặc biệt để chuyên chở Thiêng Linh Cổ Trà đến cho con người Đó là những con Vượng Thần kiêu hãnh không ai có thể chạm vào. Nhưng con cũng nhớ rằng! Hương vị Thiêng Linh Cổ Trà chỉ dành cho những người chuyển hóa từ gen sinh tử biến thành bất tử Chỉ họ mới có thể thưởng thức được Tức là những con người đã được tôi luyện có tinh thần bất tử mới có thể thưởng thức được loại trà này Đó là sứ mệnh của Thiêng Linh Cổ Trà mà Cha ban tặng. Đến một lúc nào đó khi có lệnh của Cha Con hãy cho phép mang giống trà từ hoang đảo gieo trồng nơi loài người sinh sống Để sinh ra một giống trà lai Những con Vượng Thần có cánh biết bay, biết leo trèo để hái trà, làm trà Biết mang những hạt trà tốt vào đất liền cho thế gian Nhưng vùng đất nơi con người ở bị ô nhiễm bởi chất độc trong đầu của loài người Nên đất không đủ tinh khiết để Thiêng Linh Cổ Trà toả ra hương vị của nó Cho nên hương vị của nó rất khác biệt với hương vị Thiêng Linh Cổ Trà nơi hoang đảo Tuy nhiên nó vẫn là loại trà đệ nhất trong vùng đất của loài người. Thành phố của các vị thần, 18/09/24

Trong đầu Ta không có bất cứ trở ngại gì

Mọi thứ diễn ra như suối nguồn tuôn chảy Ta cũng đã thấy trước cuộc đời mình có những gì, sẽ ra sao, Ta thấy ngay từ khi Ta còn nhỏ Chỉ riêng đoạn trải nghiệm ánh sáng là Ta không thấy trước. Từ nhỏ Ta thấy mình không sở hữu những ngôi nhà, Ta không sống cuộc đời riêng Ta, Mà trong hành trình cuộc đời, Ta gặp rất nhiều những con người, kể cả yếu đuối, khổ đau lẫn thành tích Cả nam lẫn nữ Ta gom họ lại làm họ mạnh mẽ Những người nam sẽ mang chí khí anh hùng, mạnh mẽ ra khơi Những người nữ mỗi người sẽ cai quản mỗi công việc Phụng sự cho sự sống và lợi ích lớn lao của nhiều con người, nhiều quốc gia dân tộc. Ta không làm kinh tế, không đầu tư vào kinh tế, Mà Ta đào tạo con người, Ta tạo ra con người mới. Ngay từ hồi còn thanh trẻ, Ta đã có ý định nhận nuôi hàng chục đứa trẻ và làm cho cuộc đời chúng trở lên sáng rực và rồi chúng đóng góp cho muôn dân. Trong bất cứ các việc Ta làm, Đã làm thì không có đối thủ, Làm việc gì mà có cạnh tranh là không làm. Ta coi trọng tình cảm của người khác và cách cư xử của người khác với mình, Không coi trọng tiền bạc, địa vị... Nghĩa là Ta coi trọng những giá trị đặc biệt của họ không theo tiêu chuẩn của xã hội. Ta xây dựng chương trình đầu tư giáo dục mà có khả năng chuyển biến bất cứ ai thành người khác, Cải số, cải mệnh trời cho họ. Ta không tiếp xúc giao du với người có đầu óc tầm thường, nặng vật chất, nặng khôn lanh, nặng trí tuệ, nặng thành tích Ta mong muốn khám phá giá trị lớn nhất của con người là gì và khám phá cho bằng được "Coi giá trị của một cá nhân quan trọng hơn giá trị một quốc gia Vì một cá nhân liên quan đến toàn cầu Một quốc gia lại bộc lộ đến sự ích kỷ của dân tộc" Tất cả những điều này đều được hình thành trong Ta từ trước. AABA Thành phố của các vị thần, 18/09/2024