Nhật Ký AABA

NHững chủ đề sẽ nói:

1/Siêu nghiệm: sẽ nói nhiều về chủ đề nầy 2/Có ba thứ tình: tình cho mình và vì mình; tình không hẳn vì mình và cho mình, và tình trong siêu nghiệm. 3/Những nơi nào cho tuổi trẻ tự do suy nghĩ, tự do sáng tạo và tự do sai lầm? 4/Tiếp tục nói về tri thức Trí Thấy 5/Những giọt nước mắt của Lực Tạo Hóa nhỏ xuống thế gian nầy 6/Học cách giải quyết các vấn đề xảy ra trong cuộc sống như lúc gặp rủi ro... 7/Tuổi trẻ cần học gì cho đời mình 8/VHMU Lạng Sơn và Bình Liêu THư một bạn trẻ tây Bắc-Mồ côi Thư của KCC Bác ABA kính mến! Bác và gia đình có khoẻ không ạ? Cháu muốn viết bức thư giửi cho bác nhưng không biết nên viết như nào cho ngắn gọn ,mạch lạc và rõ dàng.Cháu tên K. C. C. snăm 1997,cháu sinh ra và lớn lên ở Lào Cai thuộc 1 tỉnh vùng núi qhía bắc .cháu lớn lên từ vùng quê nghèo ,do hoàn cảnh gđình bố mẹ mất nên cháu phải nghỉ học sớm để tự lập cho bản thân. cháu không có ý chách số phận gia cảnh mà ngược lại cháu thấy cháu vẫn chưa cố gắng hết mình.cháu đã 18 tuổi rồi đã lớn nhưng vẫn chưa làm được những gì bản thân mong muốn. cháu khát vọng trở thành 1 doanh nhân tài ba như những người thành công khác ,đôi lúc cháu tự hỏi tại sao cuộc sống cứ xảy ra như này, sao không như cháu mong muốn. thời gian trôi rất nhanh nếu cứ như này cháu sẽ đi về đâu.cháu tự hỏi mình là ai ,mình sinh ra làm được gì cho nhân loại . cháu mất phương hướng ,liệu các ý tưởng kinh doanh đó có thật sự là điều cháu mong muốn không nó vẫn cứ chung chung và ngày vẫn hết ngày mà cháu vẫn luẩn quẩn không thoát được cháu vẫn chưa tìm được con đường của mình làm cháu thêm bàng hoàng và sợ hãi trước tốc độ đi qua quá nhanh của thời gian. cháu rơi vào vòng luẩn quẩn. ăn -làm-ngủ.mà tiền thì mãi mãi chẳng đủ tri. Bác là bậc tiền bối ,bậc ông cha nên bác có cái nhìn xâu xa cho giới trẻ chúng cháu, cháu viết vậy chắc bác đã hiểu hết cháu rồi. cháu muốn xin bác lời chỉ bảo. cháu viết tới đây thôi cháu mong bác đọc được thư và sớm bảo ban chúng cháu để chúng cháu học tập thêm để làm phát triển thêm đất nước. cháu viết vậy bác đừng chia sẻ với bạn đọc do lời cháu chưa thực sự chôi chảy. cháu xin chân thành cám ơn bác.! Mời vị nào có câu hỏi thì post lên trước. KCC (Sẽ trả lời sau) Chào bạn KCC thân mến, Tôi ưu tiên cho bạn nói chuyện trực tuyến trên online để tôi nghe đầy đủ hơn và có thể giúp bạn nhé. Liên lạc với Cty Trí Thấy www.trithay.vn để sắp lịch. Aba Langkawi 20.11.15 http://www.trithay.vn

TRIẾT LÝ BẮT MỒI CỦA ĐẠI BÀNG VÀ KHỈ

A. Tóm tắt triết lý bắt mồi của đại bàng và của khỉ 1.Triết lý của đại bàng: -Của chúng ta cùng bảo vệ -An toàn -Cao sang và thư thả -Chính xác -Quyêt định nhanh chóng 2.Triết lý của khỉ: -Của tao -Vì tao -Bất chấp -Háu ăn đến lụy mồi B. Kể chuyện Ngày hôm qua Aba đi chơi ngoài thiên nhiên ởLangkawi. Aba nhìn thấy 2 cảnh rất buồn cười. Cảnh thứ nhất là đi qua một con rạch. 2 bên rạch là rừng nước mặn có cây mắm, cây bần gì đó, rừng có rất nhiều khỉ. Cách thức loài khỉ kiếm ăn thấy rất buồn cười và rất đau thương. Chúng thèm khát, chúng chờ đợi, chúng muốn cướp giật. Khi đưa đồ ăn ra thì chúng tranh giành với nhau. Một con khỉ nhanh thì lấy được miếng đồ ăn trước, rồi nó để vô miệng, 2 cái tay còn trống thì nó tranh thủ lấy thêm. Khi tranh thủ lấy thêm thì nó lấy tay trái để cầm, rồi mình ném thức ăn ra tiếp thì vì nó mạnh nên nó lấy luôn tay phải giữ thêm miếng mồi nữa. Tức là nó có 3 miếng mồi. Một miếng mồi đang cắn chặt trong hai hàm răng, 2 miếng đang giữ 2 bên tay. Nếu nó thấy mình sẽ tiếp tục thả thêm thì nó lại chuyển miếng mồi đang ngậm trong miệng vô để 2 bên má, còn hàm răng nó vẫn trống để cạp cho được thêm một miếng nữa, trong khi những con khỉ khác yếu thế hơn không biết làm sao mà kiếm được miếng mồi để ăn. Khỉ bất chấp nguy hiểm, bất chấp rủi ro để có được miếng ăn. Trong khi chim đại bàng thì hoàn toàn khác. Mình bỏ thịt gà bằm xuống dưới biển, có con đứng đâu đó trên đỉnh núi nhìn thấy rồi báo cho 3, 4 con bay quan sát. Nó quan sát đến khi thấy an toàn thì mới báo cho đại bàng chúa. Đứng chỗ cao nhất, con đại bàng chúa kêu lên một tiếng, lúc đó bầy đại bàng đang ở nhiều khu núi lân cận mới bay ra. Chúng bay nếu thấy khoảng cách thật an toàn giữa con người ở chỗ chiếc ghe, chiếc tàu với chỗ mồi đang nổi trên biển thì mới xuống bắt con mồi. Khi xuống bắt mồi, đại bàng bắt rất theo thứ tự, không giành giật. Hai cánh nó rất dài nhưng không đụng nhau và không có tranh nhau. Con này xuống bắt, con kia lên, hoặc là 2 con cùng lúc nhưng con này bắt con mồi này, con kia bắt con mồi kia. Nghĩa là không con nào đụng chạm tới con nào, không con nào giành mồi của con nào cả. Cách thức đại bàng bay lượn để quan sát mồi rất sang trọng, rất an toàn. Chúng bay ở một độ cao rất đủ để quan sát, tức là chúng lấy sự an toàn làm chính. Xem cách thức đại bàng săn mồi mình mới thấy triết lý ăn uống của đại bàng sang lắm. Thứ nhất nó quan sát. Con đại bàng chúa quan sát kỹ lắm. Có một nhóm đại bàng tình báo kiểm tra xong thì báo hiệu cho đại bàng chúa. Đại bàng chúa ra lệnh cho các đại bàng khác chuẩn bị. Thứ hai là nó bay lượn kiểm tra mức độ an toàn trên thực tế. Thứ ba là trước khi quyết định để lao xuống bắt mồi thì đôi cánh của nó giang rộng và gần như bất động, sau đó nó thu đôi cánh lao xuống, duỗi thẳng hai chân để quắp mồi nhưng đầu và mắt rất tỉnh táo và rất tập trung đến mức dường như không lộ một chút động đậy. Triết lý của đại bàng gồm mấy việc: cảnh giác cao, có thông báo cho nhau, cùng nhau hưởng lợi, cùng nhau bảo vệ, tập trung quan sát để bắt mồi, khi bắt mồi thì tập trung bắt và rất an toàn. Trong khi loài khỉ thì sao? Bất chấp nguy hiểm, hai mắt láo liên, gương mặt trông có vẻ rất háu ăn, rất tham lam, rất khổ sở vì miếng mồi. Nhìn cặp mắt, nhìn gương mặt, nhìn tư thế con khỉ rất thiếu cảnh giác, bất chấp, đồng thời không có tính đoàn kết, tranh giành nội bộ, chỉ có "của tao", "vì tao". Con nào mạnh thì ăn hết, giữ hết tất cả các thứ mồi không cho con yếu ăn. Nó không nhường. Con yếu mà bắt được con mồi thì mặc dầu con mạnh đang có đầy mồi trong tay và trong miệng, nó vẫn rượt con yếu, đe doạ con yếu để lấy con mồi của con yếu. Cho nên nhìn loài khỉ thiệt sự rất buồn cười, rất đau thương. Mà quý vị thấy đó, con khỉ nhìn giống con người quá phải không? Ông Darwin ngày xưa bảo loài người tiến hóa từ khỉ mà. Có thể ông ấy đúng ở một phương diện nào đó chăng? Ông ấy nhìn cách kiếm ăn của con khỉ và cách kiếm ăn của người giống nhau quá cho nên ông ấy bảo người tiến hóa từ khỉ. Chẳng lẽ như vậy sao? Không phải tất cả mọi người đều như vậy nhưng phần đông có thể là như thế. Con người thì phải kiếm ăn, nhưng trong triết lý của mình nên học triết lý kiếm ăn của đại bàng. Người học Trí Thấy phải thể hiện phong cách kiếm ăn của đại bàng. Langkawi 19/11/2015 ( Aba kể, BT ghi chép)

LOÀI VẬT VÀ CỎ CÂY SẼ TUYÊN BỐ CHỦ QUYỀN

(Trích bài nói “Con đường nào cho tuổi trẻ?”) Edit và bổ sung ngày 16/11/2015 Hôm qua tôi nói đùa chơi với một vài vị là tôi đã bị mất một thần tượng. Nhân vật tôi rất thần tượng nhưng giờ đã sụp đổ trong đầu tôi là ông Tập Cận Bình. Tại sao tôi nói mình thần tượng ông ấy? Vì ông ấy là người gian khổ, cha bị trù dập bởi cách mạng văn hoá, sống trong cảnh cơ cực, giống như bị đày đọa trong chính trị. Ông ấy từ đó vươn lên. Và bây giờ khi nhận chức chủ tịch và tổng bí thư nước Trung Quốc, ông ta rất bản lĩnh. Có thể nói là một nhân vật rất bản lĩnh về vấn đề trị nước và trị luôn cả những cán bộ có chức có quyền mà hư hỏng. Ông ta lãnh đạo nền kinh tế Trung Quốc cũng rất tốt. Nên tôi rất thần tượng nhân vật này. Nhưng mà tôi lại rất thất vọng khi ông ta đến phát biểu tại quốc hội Việt Nam vừa rồi, sau đó ông ta đến Singapore tuyên bố giống y như tuyên bố trong lần gặp Mỹ hay là ở Liên hợp quốc trước đó. Ông ta tuyên bố là toàn bộ các đảo ở biển Đông là thuộc Trung Quốc từ thời xa xưa cho nên bây giờ Trung Quốc phải có trách nhiệm bảo vệ nó. Tại sao tôi thất vọng với lời tuyên bố này? Không phải vì tôi yêu đất nước Việt Nam mà tôi thất vọng. Chuyện đó có chính phủ, có những người yêu nước khác lo rồi, nhưng mà tôi thất vọng thế này: Tôi thất vọng là ông ta có sự dũng cảm, có sức chịu đựng, có mưu lược, nhưng mà lại thiếu trí tuệ hòa hợp. Tại sao tôi nói như vậy? Nếu tuyên bố kiểu như ông ta thì tất cả các biển, nơi nào các loài cá đi qua, con cá to có thể đi từ biển Thái Bình Dương cho đến địa Trung Hải cho đến Đại Tây Dương, v.v… thì nó có quyền tuyên bố đây là lãnh thổ của tôi, của cha ông tôi ngày xưa, bây giờ tôi cần phải bảo vệ và tôi quyết định chống lại sự phá huỷ của loài người. Nếu chim đại bàng biết nói và nó biết tuyên bố thì nó tuyên bố toàn bộ đất đai này là thuộc về nó. Nếu cọp biết tuyên bố thì nó cũng nói giống vậy, sư tử nó cũng nói giống vậy, chỉ có loài người đi cướp giật của thiên nhiên, cướp giật của động vật lại còn tuyên bố đây là của tao chứ không phải của mày. Nếu anh nói như vậy có nghĩa là anh chỉ thấy có mỗi anh là đáng sống thôi. Cái thấy như vậy thì có sự sống nào tồn tại độc lập được với anh đâu. Nếu có cái nhìn toàn thể là hợp nhất, anh phải nói kiểu khác, nói sao để thể hiện cái thấy về sự hợp nhất, thấy hòa hợp và bình đẳng. Anh và các loài cá hay các loài khác trong đó có loài người có thể cùng chung sống. Anh và các loài động vật trên mặt đất, trong rừng núi có thể cùng chung hưởng lợi những thứ trên mặt đất lẫn dưới mặt nước, v.v…Thể hiện như vậy anh mới là người có trí tuệ hoà hợp. Đồng thời ông ta cũng phát biểu một câu thiếu trí tuệ hoà hợp, đó là “nước lớn” và “nước nhỏ”. Nước nào lớn và nước nào nhỏ? Người lãnh đạo một quốc gia có trí tuệ toàn cầu rộng lớn không bao giờ phát biểu nước tôi lớn hoặc nước các anh nhỏ. Nói như vậy là không phù hợp về cách nhìn của người lãnh đạo lớn. Quý vị thấy người Mỹ có bao giờ tuyên bố nước họ lớn và nước khác nhỏ đâu. Nước Pháp cũng chưa bao giờ tuyên bố nước Pháp lớn và nước khác là nhỏ. Những con người văn minh là không có nói như thế, và những con người mà nói như thế không thể nào đứng trong hàng ngũ lãnh đạo thế giới được, không thể lãnh đạo thế giới được. Nước Nga cũng có khi nào tuyên bố nước Nga lớn và nước khác nhỏ đâu, vì vậy cho nên họ mới đứng trong hàng ngũ lãnh đạo của thế giới. Tôi nhìn thấy cảnh nồi da xáo thịt về miếng ăn lẫn nhau làm cho thế giới bị chia nát hết. Cho nên tôi mong muốn có một số lãnh đạo của thế giới có tầm nhìn hợp nhất giữa con người với con người, giữa con người với thế giới chung quanh và cùng nhau điều hành, quản trị giúp thế giới tránh việc tranh giành quyền lợi cá nhân, phe nhóm, dân tộc, dẫn tới nồi da xáo thịt hay anh em tương tàn, máu đổ đầu rơi. Ông ấy cũng là một trong những người tôi mong nằm trong tốp lãnh đạo đó. Qua một số việc làm của ông ta trong nước thì thấy có vẻ tốt, nhưng qua các phát biểu và cách hành xử độc đoán về vấn đề tranh giành biển Đông nói riêng và biên giới nói chung với các nước thì thấy tầm nhìn của ông ta không phù hợp với sự hợp nhất của thế giới mà thể hiện trí tuệ mang tính quyền lợi dân tộc cực đoan. Nó mang tính đề cao dân tộc mình và xem thường dân tộc khác về mặt quyền lợi, tình cảm và những thứ khác. Đó là lý do tại sao tôi thất vọng. Và hình ảnh mà tôi nghĩ đẹp và kỳ vọng ở một nhà lãnh đạo thế giới nơi ông Tập Cận Bình không còn trong đầu óc của tôi nữa. Quý vị thấy đó, trí tuệ và tính thân thiện là sức mạnh chứ không phải số đông người là sức mạnh, không phải tiền nhiều là sức mạnh, không phải vũ khí nhiều là sức mạnh. Nếu anh dựa vào số đông người, anh dựa vào đất rộng, anh dựa vào vũ khí, anh dựa vào tiền mà cho rằng anh mạnh và hành xử kiểu bắt nạt thì anh luôn gây mất hoà bình trên thế giới. Tôi nói điều này cũng có ý chỉ cho tất cả những lãnh đạo chính trị trên thế giới không nên có cách nhìn giống ông ấy. Bởi cách nhìn ấy là mầm mống cho hận thù và dẫn tới huynh đệ tương tàn mà chẳng có lớn hay nhỏ chiến thắng mà tất cả đều thua vì hàng triệu con người và không biết bao nhiêu thiên nhiên bị tàn phá điêu linh. Langkawi, 10/11/2015 Aba

1/Con Đường Nào Cho Tuổi Trẻ (theo yêu cầu của một bạn sinh viên đang muốn đi du học Mỹ và 3 thư khác của các bạn trẻ ) Là chủ đề online tối ngày 10/11/15 giờ VN 2/Trí Thấy từ Siêu Nghiệm Là chủ đề nói cho BBT và BBT mở rộng. Đây là chủ đề không dễ hiểu nhưng lợi ích thì không thể luận bàn. Những ai làm những việc quá căng thẳng vì trách nhiệm quá lớn lao cho nhiều thế hệ thì nên nghe, còn những ai chưa phải là người lao động chăm chỉ thì không nên nghe. Aba Langkawi 9.11.15

Không là đại bàng to thì cũng là đại bàng nhỏ chứ không làm chim sẻ

Hình ảnh của chim đại bàng, mà tôi hay sử dụng để gây cảm hứng cho các bài giảng Trí Thấy của mình, có một nguyên tắc bắt mồi là từ tầm cao nhìn xuống. Chim đại bàng bay lên thật cao để nhìn thật xa và thật rộng có thể nhưng mục đích cuối cùng là để làm gì? Bay lên cao để nhìn xa và rộng mục đích duy nhất là làm sao đại bàng nhìn thấy đâu là con mồi cần tập trung để rồi lao xuống bắt chính xác và không thể sơ suất được. Chúng không giải quyết hay giằng co việc bắt con mồi. Bắt là bắt chắc chắn không sơ suất. Bay cao nhìn xa là để chọn con mồi nào phải bắt ngay bây giờ, không để chậm trễ một giây phút nào. Đại bàng đã chọn là bắt, chỉ vậy thôi. Nguyên tắc bay cao của đại bàng là vậy chứ không phải từ chỗ con mồi mà nghĩ đến bay cao nhìn xa để có cách bắt sao cho hợp với tầm nhìn của bay cao nhìn xa của mình. Vậy trong việc giải quyết các quyền lợi với người ở thế mạnh, người yếu đừng cả tin vào cách người mạnh hay đưa hình ảnh từ tầm nhìn cao rộng để khuyến dụ kẻ yếu yên lòng! Người yếu hãy nhìn nguyên tắc của đại bàng bắt mồi mà nghĩ đến thân phận của mình có nên giống con mồi hay không. Mình không là loại đại bàng to thì cũng nên là đại bàng nhỏ, nhưng vẫn là đại bàng chứ không làm chim sẻ. Đại bàng chỉ hành động theo nguyên tắc một chiều như vậy đó. Aba Langkawi 6.11.15

NHỮNG TÁC PHẨM SIÊU NGHIỆM CỦA ABA

Sáng nay tôi có trao đổi với Tuệ Tri là bàn với anh em kỹ thuật làm một Blog lấy tên là Những Tác Phẩm Siêu Nghiệm của ABA. Những tác phẩm gồm bài viết, bài nói có tính siêu nghiệm cao mà khó có thể được xuất bản hay chấp nhận tại các quốc gia kiểm duyệt xuất bản và tại các quốc gia mà con người sống quá nặng về kinh nghiệm tôn giáo, chính trị và tiền bạc. Blog nầy lưu trữ những nội dung hoàn toàn giúp cho ai đọc để khai mở đầu óc mình thật sự hướng đến vượt ra biên giới tri thức và kiến thức loài người trên hành tinh nầy. Vượt ra mọi khuôn phép gò bó và cách sống dối trá của những người chọn cách sống nầy vì tiền, vì quyền lợi do quyền lực đem lại và danh vọng cá nhân, đề cao dòng họ hoặc chỉ muốn an phận thủ thường cho qua ngày. Như vậy các tác phẩm hy vọng sẽ phục vụ cho việc nuôi dưỡng mầm mống lãnh tụ cho nhân loại để cứu giúp cho hàng tỷ người phải sống trong yếu đuối và tủi nhục. Dĩ nhiên những tác phẩm nầy không chạy theo kinh nghiệm của độc giả mà chỉ phục vụ cho những độc giả thật sự cần đến siêu nghiệm của tác giả. Aba Langkawi ngày 5/11/15

CẢM ƠN NỖI KHỔ ĐAU

Hôm nay khi vừa đến Langkawi, một hòn đảo nhỏ yên lặng giữa thiên nhiên, nằm gần Penang, tôi nhận một email từ biên tập viên T.H. về một lá thư gửi cho tôi đã lâu, chắc từ năm 2012, nhưng nay đọc lại thấy cảm động. Tôi muốn post lên cho nhiều người tham khảo. Nhân đây tôi cũng muốn nhắn gửi đến những ai có hoàn cảnh éo le ngang trái thì đừng ngần ngại gửi thư cho tôi để được trợ giúp. Email: abaduytue@outlook. com. .... LỜI TÁC GIÁ DUY TUỆ BÌNH DỊ NHƯNG MÀU NHIỆM Con là L.., bạn của một đệ tử thầy. Con sinh năm 1978, gốc HN, gia đình cách mạng. Con tốt nghiệp khoa tiếng Anh, rồi nhờ vốn liếng gia đình, quan hệ bố mẹ mà con đứng ra lập công ty. Lúc đầu cũng làm ăn được, nhưng sau đó thua lỗ nợ nần chồng chất. Vợ chồng con bắt đầu cơm không lành canh không ngọt, con không chịu nỗi cảnh làm dâu, tiền làm bao nhiêu gom hết cho cha mẹ chồng giữ. Thế là con bỏ về nhà cha mẹ ruột sống. Vợ chồng ly thân. Vì chồng sống với nhà vợ nên anh ấy đi sớm về trễ. Con thì lao vào kiếm tiền trả nợ. Bỏ rơi đứa con gái 6 tuổi. Nên nó trầm uất. Không khí vô cùng trầm uất. Con bế tắc vô cùng. Con đi coi bói, người ta nói do tuổi vợ chồng không hạp nên vậy. Rồi họ chỉ con cách cúng sao. Con cũng làm theo. Con cũng quy y trong chùa, có pháp danh là Diệu Minh. Cũng nghe giảng, cũng ăn chay, cũng tụng chú đại bi mỗi tối 21 lần. Nhưng bất an vẫn là bất an. Nợ vẫn còn nợ. May mắn không thấy, chỉ xui rủi đến. Hết họa này đến họa kia. Hết bực bội này đến bực bội kia. Rồi một hôm con đang từ chùa ra. Con gặp một người mặt áo trắng có dòng chữ “thắp sáng tình thương trong trí thấy nhiệm màu”, cầm trên tay mấy quyển sách có tựa rất lạ như: Ta là ai, Bí mật phụ nữ. Thông minh sâu thẳm, Đừng đánh mất thiêng đàng…Con dừng lại, hỏi anh ấy : “sách này bán hay cho?” anh ấy đáp “Muốn mua thì bán, muốn xin thì cho”. Con lại thấy mấy CD có hình thầy rất đẹp, không phải thầy tu mà giống thầy tu, các tựa cũng hấp dẫn như “báo hiếu chân chính là gì”, “ Khai mở trí chú”, “Tình thương là tài sản vô giá”, Con đường của Phật là gì… Thế là con mua hết một triệu tiền sách, tiền đĩa. Quyển đầu tiên con đọc là quyển Bí mật phụ nữ, đọc đến đâu là con nhẹ đấu óc đến đó, đến đoạn “CÁI CHẾT CỦA NGƯỜI PHỤ NỮ LÀ Ở CHỖ NGHĨ MÌNH NẤU ĂN GIỎI, MÌNH PHỤC VỤ CHỒNG TỪ A-Z, MÌNH CHUNG THỦY… “CÁI THU HÚT CỦA NGƯỜI PHỤ NỮ KHÔNG PHẢI CHỈ Ở VẺ SEXY CỦA THÂN THỂ, Ở SON PHẤN…NHỮNG THỨ ẤY CẦN NHƯNG ĐÀN ÔNG HỌ DÙNG 5 PHÚT LÀ HỌ CHÁN ĐẾN TẬN CỔ. CÁI GIỮ CHÂN HỌ LẠI, CÁI ĐI VÀO TÂM HỒN HỌ LÀ SỰ DUYÊN DÁNG TRONG ĐẦU ÓC. SỰ DUYÊN DÁNG TRONG ĐẦU ÓC LÀ GÌ. ĐÓ LÀ SỰ VẮNG BẶT CỦA TIẾNG LẢI NHẢI TRONG ĐẦU VÀ LẢI NHẢI BÊN NGOÀI. KHI ĐẤU ÓC IM LẶNG QUÝ VỊ SẼ CÂU THÔNG ĐƯỢC TÌNH YÊU VŨ TRỤ. TÌNH YÊU ẤY LÀ TÌNH YÊU CHÂN THẬT. TÌNH YÊU KHÔNG ĐI LIỀN VỚI CĂM HẬN. ĐÓ LÀ TÌNH YÊU NGOÀI TÌNH YÊU…” Đọc đến đây nước mắt con rưng rưng. Con hôn lên hình thầy. Thầy đã cứu con, cứu gia đình con. Tối đó con nằm mơ thấy thầy. Thầy đến xoa đầu con, thầy nói “Con đừng thấy mình là ai, thấy mình giỏi có công trạng cũng chết, thấy mình dở, thấy mình vô tích sự, thấy mình đầy tội lỗi cũng chết, con là sự hiện hữu. Con là BE. Con hiểu không?” Con nghe tiếp bài thầy dạy đối diện với nợ nần, con cứ nói thật với chủ nợ, hẹn họ trả từ từ như thầy chỉ. Con cứ tập như thầy dạy trong “Bài Pháp cho các hiền giả Hoa Kỳ” là ai nói gì mặc ai, mình cứ nghe và không phản ứng bên ngoài cũng không phản ứng bên trong đầu, cứ đưa về Phật tánh mà lắng nghe. Cứ nhớ tưởng vế con người bí mật. Mọi việc sẽ hanh thông. Con cứ tập bài đó trong ba tháng, tự nhiên hai vợ chồng vui vẻ trở lại, con gái con ngoan ngoãn hơn trước. Con ngủ không còn ác mộng. Đôi mắt con trong trở lại. Con xin cảm ơn thầy, cảm ơn các quý vị trong công ty Minh Triết, các vị làm website duytue.com, daosuduytue.net, cảm ơn anh em phiên tả, cảm ơn anh em biên tập, anh em phát hành… Con xin cảm ơn tất cả. Cảm ơn nỗi khổ đau. CON XIN THẦY BAN PHẬT TÂM DANH CHO CON, ĐỂ CON VĨNH BIỆT KIẾP NGHÈO THẦY NHÉ. CON CHÚC THẦY MẠNH KHỎE, GIÁC HẠNH VIÊN MÃN. Con- 1/9/2012. H.L.D http://duytue.com http://daosuduytue.net

Sách Mới Cho Thiêu Nhi

Trong tháng 12 năm 2015, tác giả Aba quyết định cho ra thêm bộ sách mới dành cho tuổi thơ với tên gọi của toàn bộ bộ sách là: THẾ GIỚI TRONG MẮT EM Sách gồm nhiều tập và các nhân vật hoàn toàn có thật xuất thân từ các vùng miền khác nhau, xuất thân từ trong các gia đình có hoàn cảnh khác nhau của xã hội VN. Cty Minh Triết sẽ phát hành bộ sách mới nầy với sự liên kết với hai công ty Trí Thấy và cty Sản Phẩm Gia Đình Trí Thấy. Mời các giáo viên trên cả nước và các cháu học sinh đón đọc. Tác giả Aba Singapore 27.10.15

XÁC ĐỊNH THẾ NÀO LÀ TƯ TƯỞNG CHÍNH THỐNG CỦA MỘT DÂN TỘC

Theo cái nhìn riêng của Aba thì thế này: Aba không phải nhà nghiên cứu hay nhà học thuật về tư tưởng nên cứ mượn hai từ ngắn gọn nầy để chỉ cách làm việc của đầu óc và thái độ sống của mình với thế giới mà mình đang sống và với quê hương mình sinh ra và lớn lên . Thí dụ như cách nhìn, cách đánh giá, cách nghĩ về giá trị làm người, về hạnh phúc của cá nhân hay hạnh phúc của một dân tộc rồi từ đó mà xây dựng ước mơ, mục tiêu sống, thái độ học tập và làm việc và tinh thần hy sinh của mình cho quê hương. Tư tưởng dân tộc Việt Nam chính thống trong đầu óc tôi là là nguyên một gói hoạt động trong đầu và hành vi ứng xử với quê hương dựa trên toàn bộ hình ảnh lao động gian khó của đồng bào mình. Hình ảnh ấy bao gồm tinh thần và thái độ lao động chân chính vì sự tồn tại của họ, của gia đình và quê hương họ. Bao gồm tình cảm và ước mơ của họ cho con cháu và quê hương họ bằng chính sức lao động và chỉ tin dựa vào lao động chân chính và gian khó. Trong quá trình lao động phải tìm cách tiến lên ngày càng cao hơn kể cả chấp nhận những rủi ro xảy ra và biết cách xử lý hậu quả của nó chứ không chấp nhận" an phận thủ thường" Như vậy trong đầu óc và thái độ hành xử của tôi là không chấp nhận cái gọi là "an phận thủ thường", "dĩ hòa vi quý", cầu xin phước báu thánh thần, hay mong chờ "ơn trên ban phước", thậm chí nếu có thánh thần hay "ơn trên" ban phước thiệt thì tôi cũng từ chối thẳng thắn bởi vì hai lý do: thứ nhất là trong đầu óc tôi không bao giờ cảm thấy thiếu thốn hay nghèo đói và thứ hai là tôi không bao giờ nhận cái gì mà không do công sức và tài năng của mình làm ra. Cũng chính vì vậy mà tôi không chấp nhận người thầy dạy văn hóa Việt Nam và triết học Đông Phương của tôi trước đây (trước 1975) là GS Nguyễn Đăng Thục nói rằng tư tưởng của người VN là một thứ được đúc kết lại từ Phật Giáo, Khổng Giáo và Lão Giáo chứ người VN không có tư tưởng riêng của mình. Cách nhìn, cách nghĩ và quan niệm sống hay thái độ cư xử của họ cũng ảnh hưởng từ cái "tinh hoa" ấy. Tôi không nhìn thấy trong đầu mình như vậy. Giờ đây tôi có sự nhìn nhận về tư tưởng người VN theo cách riêng như đã nói bên trên. Bên cạnh đó tôi có một thứ tư tưởng hoàn toàn riêng của mình mà tôi gọi là tư tưởng tự do tuyệt đối dựa trên Trí Thấy và tình yêu tự nhiên do chính tôi phát minh ra từ một quá trình trải nghiệm trạng thái siêu nghiệm trong đầu óc. Chẳng hiểu vì sao hôm nay tôi bỗng dưng cảm hứng thấy cần viết ra điều này để chia sẻ cùng quý vị cùng nhau suy tư, cùng nhau coi lại tình trạng đầu óc của mình. Singapore ngày 24/10/2015

MỞ PHÒNG TƯ VẤN TÂM LÝ

Tôi đề nghị các công ty Minh Triết, Trí Thấy, Sản Phẩm Gia Đình Trí Thấy lần lượt mở Phòng Tư Vấn Tâm Lý tại tất cả các thành phố trên cả nước để góp phần cải thiện đời sống tinh thần cho rất nhiều người. 3 công ty có thể tổ chức nhiều khoá học cho những ai muốn tham gia vào các văn phòng tư vấn tâm lý trên toàn quốc, Aba sẽ hướng dẫn trực tiếp trong những khoá học đó. Đặc biệt, Aba khuyến khích những người đã trải nghiệm những đau khổ cuộc đời trước khi học phương pháp này tham gia vào mạng lưới tư vấn viên, và cũng phải tham dự các buổi học về tư vấn tâm lý do Aba hướng dẫn. Aba SINGAPORE 21.10.15