Nhật Ký AABA

TỰ SỰ VỀ DÒNG MÁU VIỆT NAM CỦA MÌNH

Nhân chuẩn bị cho cuộc tiếp xúc với một số các cháu học sinh và giáo viên đến từ Việt Nam (Tặng Duy Phổ Hiền, Duy Trung Ý, Thái Bình Dương và Tuệ Tri) Hôm nay ở Hua Hin cả ngày trời đổ mưa, cái đầu Aba bỗng dưng cứ nghĩ về 4 chữ "Dòng Máu Việt Nam". Trong bữa cơm trưa, Aba trò chuyện với Bảo Tánh và Kiến Phật về dòng máu dân tộc. Dòng máu của một dân tộc, nó quan trọng đến mức nào? Dòng máu của một dân tộc, không phải trời sinh ra dân tộc đó đã có sự tự do sẵn, làm chủ sẵn hay nô lệ sẵn. Nhưng dòng máu đó nó tự ý thức về nó. Nó ý thức về một sứ mệnh làm cho dòng máu của nó tốt hơn. Nó ưu tư hoài cái gì làm dòng máu của nó tốt hơn thì nó thấy cái gốc của đầu óc con người hay một dân tộc muốn siêu xuất thì cái đầu phải siêu xuất. Từ tính tự biết, nó ưu tư làm thế nào để có cái đầu siêu xuất. Không phải tự nhiên nó thấy, mà trải qua ngàn năm nghiên cứu dân tộc thì nó thấy đầu óc tự do là quyết định cho đầu óc siêu xuất. Đồng thời nó thấy thêm cái đầu tự do nhưng không đi với lòng trắc ẩn thì đầu óc tự do ấy không phải đầu óc hòa bình mà là đầu óc chiến tranh. Đầu óc tự do phải chứa lòng trắc ẩn với người lao động chăm chỉ. Vì không có lòng trắc ẩn với người lao động chăm chỉ thì dân tộc đó là dân tộc hèn, suốt ngày đi ăn xin nước này nước kia, bất chấp độc lập dân tộc. Nên vấn đề là phải có lòng trắc ẩn với người lao động chăm chỉ. Buổi chiều Aba nói thêm. Nhớ lại ngày đến thăm thành Jerusalem của Do Thái và Palestine năm 2013, Aba đứng ở bờ Tây nhìn sang bờ Đông mới thấy dân Do Thái và Palestin vẫn tranh giành đất định cư và chủ quyền. Lúc bấy giờ Aba nhớ lại bài “Nam quốc sơn hà” của Lý Thường Kiệt mới thấy thiêng liêng và thấy hạnh phúc của người Việt Nam. Thời khai thiên lập địa, trời đất đã cho dân tộc Việt Nam một mảnh đất sống và người Việt Nam giữ mãi tới giờ, hàng ngàn năm như vậy. Aba thấy điều đó vô cùng thiêng liêng, nên chuyện thanh trừng, hơn thua lẫn nhau là tầm thường. Và người Việt Nam gìn giữ đất đai của mình được đến giờ này là giá trị vô giá của dân tộc Việt Nam, sao phải tìm kiếm giá trị của các dân tộc khác làm gì? Aba rất vui và tự hào là trời đất đã cho dân tộc Việt Nam một mảnh đất phì nhiêu với thời tiết khí hậu bốn mùa thuận lợi để ổn định cuộc sống của mình lâu dài. Đây là một giá trị thiêng liêng bất khả bình luận. Nhưng mặt khác, Aba lại thấy buồn do đâu mà nhiều người Việt Nam muốn học theo giá trị giáo dục của nước này hay nước khác, đặc biệt là giá trị giáo dục của người Do Thái mà không thấy là người Do Thái vô cùng khó khăn đối với đất ở. Đến giờ này và cũng chưa biết đến khi nào thì người Do Thái hoàn toàn yên tâm trong vấn đề đất ở vì họ luôn sống trong sự giành giật đất ở với láng giềng xung quanh. Aba thấy buồn không hiểu vì sao mà rất nhiều người Việt Nam ca ngợi giá trị giáo dục của người Ấn Độ, người Trung Quốc, người châu Âu hay người Mỹ mà không tìm cách hiểu và phát triển giá trị riêng của chính quê hương mình. Bởi vì bất cứ một sự du nhập nào cũng có thể gây ra những vết thương vô hình, nguy hiểm trong đời sống của người Việt Nam. Tại sao tin vào những lời dạy của xứ khác như từ Ấn Độ, Trung Quốc để đến nỗi không nhìn thấy giá trị riêng của mình là gì? Aba không tin một dân tộc khác ở đâu đó xa xôi lại muốn lo lắng cho dân tộc mình trong khi họ cũng có vô số những vấn đề cần giải quyết. Ý nghĩa về dân tộc lớn lắm. Vấn đề còn lại là làm sao cho dân tộc mình có sức mạnh cụ thể lôi cuốn hơn. Một trong những điều phải làm là làm sao dân Việt Nam nhận thức và ý thức được tính chất của đầu óc tự do là nguồn gốc của mọi sáng tạo, nguồn gốc của mọi sức mạnh, và nguồn gốc của mọi sự bền vững. Trí thấy của Aba tự thấy công thức cho trí thấy và tình thương của bản thân mình bao gồm 2 phần: phần vô hình chiếm 90% thuộc năng lực tạo hóa, phần hữu hình chiếm 10% thuộc dòng máu Việt Nam. Mình phải tự hào với 10% này như thế nào, phát triển 10% này như thế nào và gìn giữ 10% này như thế nào? Nếu mình không nhìn thấy, không nghĩ đến gìn giữ và phát triển 10% này thì quả thật Aba không hình dung thế nào là một người Việt Nam hay thế nào là làm một con người trên hành tinh này! Aba tự hỏi dòng máu Việt Nam trong người Aba có tính chất gì? Là dòng máu thuộc đầu óc tự do, dòng máu thuộc đầu óc nô lệ, dòng máu thuộc đầu óc làm chủ, hay dòng máu tự nhiên, không thuộc 3 tính chất trên. Trong các tính chất trên thì dòng máu nào được coi là dòng máu định mệnh, để từ đó ta xây dựng một dòng máu có ít nhất một đặc điểm đáng tự hào, đặc điểm ấy có tính vừa lịch sử vừa huyền thoại? Dĩ nhiên Aba rất tự hào mình mang dòng máu Việt Nam nhưng tự hào để làm gì và mình có làm được điều gì cho dân tộc mình cũng như cho nhân loại này không? Rồi Aba tự hỏi tiếp, mình có cảm hứng gì về dòng máu của mình hay không, nếu chưa có bây giờ phải làm sao? Mình phải làm sao để dòng máu Việt Nam của mình là dòng máu gây nhiều cảm hứng nhất cho tuổi trẻ và là dòng máu gây nhiều cảm hứng cho nhiều tuổi trẻ trên hành tinh này? Aba ưu tư về điều này: Làm sao để mình tự hào? Nếu mình chọn sự tự hào là dòng máu tự do, dòng máu làm chủ thì bây giờ mình phải làm gì, thế hệ trẻ sẽ làm gì, và những thế hệ mai sau sẽ làm gì để hình thành những nét đáng tự hào cho dòng máu Việt Nam? Những điều ưu tư trên có thể đã dẫn tới cho Aba một quyết định là tự đặt ra cho mình một nhiệm vụ không gì lay chuyển được trước khi rời bỏ thế giới này. Phải chăng tự đặt cho mình một nhiệm vụ rất trừu tượng, lại có vẻ hoang đường cũng góp phần tạo cho mình một cảm hứng vô tận để làm vui cho đời mình trong những ngày còn lại? Hua Hin ngày 25/3/2015 Bài do Bảo Tánh ghi lại

Những gợi ý tạo cảm hứng cho Trí Thấy

1/Từ tuổi thơ đến tuổi trước hai mươi, điều quan trọng nhất trong tư duy mỗi người không phải sau này các bạn sẽ là nông dân, thương gia, chính trị gia, học giả, nhà báo, luật sư, bác sĩ, kĩ sư, tu sĩ hay họa sĩ... Mà là khám phá thế giới quanh mình để khám phá ngược lại chính mình, từ đó mà mở tầm nhìn, trí thấy hay sự hiểu biết về mình và thế giới quanh ta trên hành tinh này. Thành cái ông gì cũng chẳng quan trọng gì so với thấy và hiểu thế giới và chính mình. Cái này trước tất cả. Rồi sẽ thấy tất cả cái mình muốn thành sẽ có vai trò gì trong cuộc đời mình và chắc chắn cái đó sẽ là kẻ tôi tớ cho Trí Thấy và Tình Thương của chúng ta. 2/Hãy lắng nghe trái tim và cái đầu vô tư của mình chứ đừng nghe ai cả, kể cả những lời ấy là của Phật, Thánh, hay Thượng Đế trên trời cao. Hãy làm cho người khác tin cái đầu và con tim vô tư của mình, chứ không phải mình chạy theo tin vào bất cứ ai. Đừng coi thường mình quá đáng như vậy. 3/Hãy nhìn vào thiên nhiên, ví dụ nhìn vào những màu sắc được design tự nhiên của loài vật hay cây cỏ để hiểu rằng đầu óc của con người thật nhỏ bé và luôn ăn cắp hình ảnh của thiên nhiên để tạo ý tưởng của riêng mình. Con người luôn ăn cắp bản quyền của thiên nhiên để làm thành bản quyền riêng của mình. Do vậy không nên tin và đề cao ý tưởng của con người. 4/Từ thực tế hiện tại của núi lửa hay động đất sóng thần mà ta biết để suy đoán ra rằng trong muôn triệu năm trái đất này đã làm cho các nền văn minh nhân loại thành chất lỏng trong lòng của trái đất. Những gì mà những người được gọi là nhà khảo cổ đào bới được rồi kết nối lại mà đặt ra nhiểu giả thuyết liên quan đến văn minh loài người trong quá khứ không đáng tin cậy được. Đừng bị các cái mác nhà khảo cổ, nhà khoa học, nhà trí thức, học giả... làm che lấp trí tuệ của riêng mình. 5/Trong cuộc sống của một con người thì tầm nhìn quan trọng hơn là vị trí xã hội. Tầm nhìn của một người không phụ thuộc vào vị trí xã hội. Người có vị trí cao có thể tầm nhìn thấp, chật, ngắn. Trong khi người không có vị trí xã hội cũng có thể có tầm nhìn rộng, cao và xa. Vậy tất cả các bạn dù ở vị trí nào hoặc không có vị trí gì thì hãy chú ý mà tự mình phát triển tầm nhìn thật rộng lớn thì hạnh phúc hơn hẳn người vị trí cao mà tầm nhìn hẹp và thấp. Hôm nay Aba cảm hứng viết ra ít điều để gây cảm hứng cho Trí Thấy của quý vị đang nghiên cứu chương trình Trí Thấy và Tình Thương do Aba cùng các hg đang xây đắp cho vui với đời. Chúc quý vị khỏe mạnh. ABA Hua Hin 24/3/15

Trả lời nhà giáo Vũ Hồng, Trường Tiểu học Hoằng Thịnh- Hoằng Hoá –– Thanh Hoá nhân dịp 8/3 về hai câu hỏi như sau: 1.Phương pháp giáo dục Trí Thấy là gì? 2. Các con cứ mê đọc truyện tranh Cô giáo Vũ Hồng thân mến! Hai từ Trí Thấy là tác giả sử dụng lại của một bạn người Thanh Hóa đang sống và làm việc tại Hà Nội. Vị này học với tác giả nhiều năm thì đầu óc mở ra nhiều cái thấy rất mới lạ về chính mình và thế giới chung quanh. Từ đó có cách ứng xử phù hợp và lúc nào cũng thấy vui. Vị ấy tự đặt là Phương Pháp Trí Thấy để chỉ các nội dung và cách rèn luyện cho đầu óc mình ngày càng thấy rõ mọi thứ để giảm dần sự thắc mắc về chính mình và chung quanh trong đầu. Cũng có vị khác thì gọi là Phương Pháp Duy Tuệ (Vị này dùng tên hiệu của tác giả đặt cho phương pháp mình theo học đã đem lại sự thay đổi lớn cho cá nhân và gia đình mình.) Riêng tác giả thì hoàn toàn không thể định nghĩa là gì về những gì mình chia sẻ cho những người thích nghe để thay đổi. Tác giả đã trải nghiệm về các trạng thái nhìn của đầu óc mình và từ đó các thiên chức trong đầu đã phát triển tự do hoàn toàn. Có thể nói tự do tuyệt đối 100% với tất cả từ ngữ, khái niệm, quan niệm, tên gọi...mà con người đã sáng tạo và quy ước trong lịch sử phát triển của họ từ ngày mới có con người đến tận ngày nay. Từ trạng thái tự do tuyệt đối này tác giả chiếu cái nhìn về mình và thế giới chung quanh. Rồi cũng từ đó chức năng hiểu biết cũng phát triển theo nhịp của cái nhìn. Tác giả bắt đầu nhìn rõ, hiểu rõ mọi thứ hữu hình và cả trừu tượng trên hành tinh này và xa hơn nữa. Mọi thắc mắc chấm dứt. Tác giả nhìn thấy rõ đâu là nền tảng cho giáo dục con người và đâu là những cành lá của cái cây giáo dục. Bất cứ thứ gì khi tác giả đã chiếu cái nhìn vào thì thầy rõ nền tảng và cành lá. Từ đó tác giả tự thiết lập cho mình một thế giới riêng trong đầu óc và một cách sống riêng trong thế giới chung đụng này sao cho mình vui trước và rồi ai cũng vui khi gần gũi với mình. Nói tóm lại, tác giả đã liên tục sáng tạo và hoàn thiện một con đường sống riêng cho mình một cách hài lòng nhất. Rồi từ đó mới có thể chia sẻ cho những ai vô tình hay cố ý lắng nghe và tìm hiểu về con đường của mình. Dần dà tác giả nhìn thấy ảnh hưởng thật tốt đẹp của con đường sống riêng này đến rất nhiều người. Rồi từ trong hàng vạn người chung quanh tác giả tự tạo ra một làn sóng cùng nhau tự giáo dục mình sao cho dễ chịu nhất trong cái thế giới nhiều rủi ro và nhức nhối này. Dần dà nó tự lan tỏa khắp cùng đến từng con người, từng gia đình và sẽ từng quốc gia. Coi như tác giả đã vô tình mà tạo ra một sản phẩm tinh thần có lợi nhất cho các lứa tuổi, đặc biệt là tuổi trẻ, các cháu sắp sinh ra và mới sinh ra. Là người được sinh ra và lớn lên trong Miền Nam. Tác giả đã nhìn thấy sự chết chóc và bế tắc của tuổi trẻ quá lớn lao, trong đó có thân phận của tác giả và các anh em của mình. Tác giả cũng nguyện sao cho mình thoát ra khỏi thân phận hẩm hiu và có thể ảnh hưởng tốt cho thế hệ trẻ Việt Nam. Con đường giáo dục hình thành tự nhiên như vậy. Đến nay tác giả không ngừng tiếp tục khám phá các bí ẩn của đầu óc mà tạo hóa đã ban cho con người để hy vọng tạo ra một thứ sản phẩm trí tuệ của người Việt Nam để trước nhất có lợi cho người Việt Nam và sau đó là chia sẻ cùng thế giới. Trong đó sự khám phá các thiên chức và tính cách phát triển của chúng là rất quan trọng. Hiện nay các cháu nhà cô giáo Vũ Hồng thích đọc hay say mê đọc các truyện tranh. Tác giả xưa kia cũng vậy thôi. Hồi nhỏ dành nhiều thời gian cho chuyện tranh và chuyện kiếm hiệp! Thậm chí bỏ cả cơm nước! Nhưng rồi cũng chẳng sao. Có điều là mình cũng còn may mắn được sống gần gũi với thiên nhiên từ lúc nhỏ. Ở cái tuổi thiếu niên thì may mắn sống lang thang nơi xứ người nên tự mình phải cố gắng tồn tại tốt nhất để đền cái ơn sinh dưỡng của mẹ cha và lo lắng phần nào cuộc sống cho các em mình. Cũng vì tình yêu với mẹ cha, với các em, với hai họ nội ngoại, với láng giềng. Cũng vì nhìn thấy cảnh chết chóc và bế tắc của tuổi trẻ. Cũng vì nhìn thấy các chế độ chính trị và các tôn giáo khai thác con người thì nhiều mà đem lại ấm no và an toàn thì ít mà xúi họ hy sinh và đóng góp thì nhiều nên tác giả đã không còn một niềm tin nào với xã hội nữa. Rồi tự mình tìm kiếm con đường cho chính mình trước. Rồi Trời Đất thương tình đã đè đầu của tác giả để mà lột xác cái đầu cho tác giả nhìn rõ lại mình , nhìn rõ thiên hạ, nhìn rõ thế giới chung quanh rồi tự mình phát minh ra con đường riêng cho chính mình. Cũng từ sự lột xác ấy mà tác giả mới nhớ lại sự nguy hiểm khôn lường của đầu óc do đọc những chuyện giái trí ngày tuổi thơ. Nếu không có sự thương tình lột xác của trời đất cho cái đầu của tác giả thì cái đầu ấy sẽ phát triển các thiên chức không còn tự nhiên mà sẽ lệch lạc hoang đường. Như vậy thì làm sao mà có thể tồn tại mạng sống của mình theo cách tự nhiên nhất? Như vậy sẽ thành ngựa cho thiên hạ cưỡi. Sẽ thành cừu cho thiên hạ lấy lông. Sẽ thành voi thành khỉ cho bọn chủ xiếc... để được miếng ăn. Sẽ phải sống như vậy vì khả năng tồn tại tự nhiên, kiếm ăn tự nhiên không còn nữa! Hãy cẩn trọng về con của mình! Vài lời chia sẻ với cô giáo Hồng nhân ngày 8 tháng 3. Chúc cô Hồng nhiều vui khỏe. ABA Hua Hin ngày 9 tháng 3 năm 2015. (Tác giả kém ngữ pháp, xin thông cảm). (Hình minh họa bên dưới: vườn hoa hồng ở Hòa Lan, nơi tác giả ghé thăm năm 2014. Hình ngựa là nơi tác giả nghỉ trong một nông trại nuôi ngựa tại ngoại ô một thị trấn nhỏ của Hòa lan do hg Duy Định đặt chỗ.)

Tiêu Chuẩn Nào Để Xét Một Dân Tộc Thông Minh và Mạnh?

(Bài chia sẻ cho nội bộ các hiền giả thêm cảm hứng sáng tạo nhiều tầm nhìn trên một hiện tượng) Chào các hiền giả thân mến, Aba thấy một số người Việt Nam chúng ta từ trong nước đến hải ngoại rất "sính" về "Người Do Thái thông minh xuất chúng nhất thế giới". Rồi cũng có một số người biết chữ cố tìm tòi cách giáo dục của người Do Thái với con cháu họ thế nào để phổ biến cho cộng đồng cùng tham khảo. Đương nhiên, những vị có chữ và có điều kiện vật chất này căn cứ vào danh sách các "nhân tài xuất chúng" gốc người Do Thái như Einstein chẳng hạn. Aba cũng cho rằng các dẫn chứng này là bằng chứng thuyết phục và không phủ nhận các cá nhân xuất sắc gốc Do Thái. Nhưng Aba lại đặt ra vấn đề khác theo cái thấy riêng của mình, đó là: Nền tảng sức mạnh cho cả một dân tộc là điều gì? Ví dụ khi nói đến dân tộc Việt Nam, Aba không đặt nặng về khía cạnh các tôn giáo phát triển mạnh hay yếu; cũng không quan tâm nhiều đến các thể chế chịnh trị trải qua nhiều thời kỳ của dân tộc. Dĩ nhiên, trên lãnh vực chính trị và tôn giáo ít nhiều đều từ ngoài ảnh hưởng vào. Aba chỉ nhấn mạnh điều này: Từ khi lập nước cho đến tận ngày nay trải qua mấy ngàn năm đầy gian khó trong việc giữ nước, dân Việt Nam rất ít và yếu so với láng giềng cũng như trên thế giới. Thế mà dân tộc này vẫn giữ vẹn đất nước của mình. Vậy người Việt Nam phải thông minh xuất chúng lắm mới có thể giữ được lãnh thổ và giữ được cái hồn dân tộc trước bao nhiêu âm mưu nước ngoài cấu kết với một số phần tử có học nhưng hám lợi trong nước để xóa cái hồn Việt Nam trong cái đầu người Việt Nam. Aba cho rằng có nước và còn nguyên nước là sức mạnh chính của một dân tộc. Nhưng nếu tìm một cá nhân xuất chúng có đầu óc về phát minh như người Do Thái hay người da trắng thì chưa có gì đáng quan tâm lắm. Ngược lại rất nhiều người gốc Do Thái làm cho thế giới phải "khâm phục”. Dĩ nhiên riêng Aba thì lại khác! Aba tự đặt ra cho mình những câu hỏi này: 1. Người Do Thái nào đầu tiên xây dựng nước Do Thái ngày nay? 2. Có phải Anh và Mỹ đã tạo ra nước Do Thái ngày nay cho người Do Thái? 3. Nếu bây giờ Anh và Mỹ không bảo vệ nước Do Thái bây giờ thì nước này sẽ ra sao, liệu có chắc còn không trước một thế giới Hồi Giáo bên cạnh đầy lòng căm thù? 4. Những nhân tài người Do Thái phát minh ra nhiều thứ to lớn nhưng dân tộc nào sở hữu, quản trị và sử dụng những phát minh ấy? Khi đặt các câu hỏi đến đây, Aba bỗng dưng nghĩ đến những con cừu khỏe mạnh, lông mướt làm cho bao nguời chủ mua lông ưa thích mà những chú cừu này thì chẳng hưởng được gì trong bộ lông lộng lẫy của mình! Đến đây, Aba lại tự nghĩ thêm rằng: Nếu mình có đứa con thơ, liệu có nên qua Do Thái để tìm kiếm cách dạy con của họ đem về dạy con mình không? Rồi Aba rùng mình! Hôm nay cảm hứng bấy nhiêu, mong quý hiền giả thưởng thức và có thêm nhiều cảm hứng mới. 6/1/15 Aba

Câu Hỏi Cho Các Cháu VHMU va CCTT Trả Lời Trong Tương Lai

Các cháu thân mến, Ông không phải người học và nghiên cứu về lịch sử phát triển loài người. Ông rất mong có nhiều cháu thích môn học nầy. Tuy nhiên ông có thể hiểu khái quát thế nầy: Hàng ngàn năm nay con người trên hành tinh nầy có các hình thức tổ chức xã hội mang tính quyền lực thống trị từ trên xuống dưới. Khởi đầu là quyền lực của các tù trưởng, rồi đến lãnh chúa, vua chúa, và nhà nước. Hiện nay tại một số quốc gia cùng tồn tại hai hình thức vua và chính quyền. Ngày nay bên cạnh quyền của chính quyền còn có sự liên kết của các tỷ phú nữa. Đặc trưng dễ thấy nhất của quyền lực là quyền lực cai trị về chính trị và tài sản khổng lồ, bao gồm nhà cửa, đất đai, con người, vàng bạc, tài nguyên. Bây giờ các cháu hình dung bức tranh thế nầy: Hệ thống quyền lực hiện nay cho phép các quốc gia có thể cạnh tranh trở thành giàu có nhất. Con người có thể trở thành giàu có nhất. Từ bức tranh nầy, các cháu tưởng tượng bức tranh trong tương lai: hơn 100 quốc gia cai quản đất đai, tài nguyên của hành tinh nầy làm của riêng cho họ. Có chừng một tỷ người là tỷ phú tích lũy tài sản vào tay mình và gia đình mình. Dĩ nhiên tất cả những tài sản mà các quốc gia chiếm giữ và các tỷ phú chiếm giữ đều từ mặt đất, lòng đất của hành tinh nầy và từ sức lao động chân tay của người nghèo không có quyền lực gì. Câu hỏi ông đặt ra cho các cháu trong tương lai là: Nếu hệ thống cai trị toàn cầu hiện nay phát triển thêm ngàn năm nữa thì hành tinh nầy sẽ như thế nào, đẹp hơn hay xấu hơn, hay chẳng còn gì? Nếu các cháu thấy trước rằng hành tinh nầy bao gồm đời sống con người và thiên nhiên bị đe dọa diệt vong do nhiều lý do nghèo đói, bệnh tật, thiên tai, chiến tranh tranh giành ảnh hưởng quyền lực và tài sản..thì các cháu có thể phát minh ra một hệ thống nào mới hơn để hành tinh tốt hơn không? Hệ thống tổ chức xã hội ấy không cho phép con người và các cơ quan quyền lực ra sức thu vén tích lũy quá nhiều tài sản từ thiên nhiên (bao gồm sức lao động của người nghèo). Một câu hỏi nữa là theo các cháu thì một người, một chính phủ sở hữu chừng bao nhiêu tài sản cho mình là vừa đủ để đảm bảo an toàn cho sự tồn tại của sự sống trên hành tinh nầy lâu hơn và có nhiều thời gian để đối xử với nhau tình cảm hơn chứ không phải như bây giờ chỉ lấy tiền và quyền để cư xử? Câu hỏi nhỏ hơn và gần gủi hơn là: Sau nầy khi các cháu lớn lên hoặc còn trong tuổi thiếu niên mà có điều kiện làm ra tiền và tài sản thì cháu thấy chỉ cần bao nhiêu là đủ để đảm bảo đời sống vật chất và mỗi ngày con dành bao nhiêu thời gian làm kinh tế và bao nhiêu thời gian cho những việc khác, những việc ấy là gì? Chúc các cháu khỏe vui. Ông 4/12/14

Tâm Sự Đầu Tháng

Chào các bạn, những người mong thám hiểu, khám phá và thấy rõ những tính chất và nguyên tắc sâu thẳm sẳn có của đầu óc mình. Hôm nay Aba chia sẻ điều nầy: thận trọng khi tiếp cận những chữ, nghĩa, ví dụ ..mà Aba sử dụng để giao tiếp với quý vị. Đó là gì? Aba biết rõ những lợi ích không hạn lượng cho những ai thật lòng mong tiếp cận Aba với đầu óc vô điều kiện (chỉ trừ duy nhất một mong muốn là sức mạnh vô hình và một trạng thái tình cảm khác lạ so với những gì mình đã cảm nhận) trong chính mình hiện dần ra cho cuộc sống đang gắn liền với xã hội và thiên nhiên. Mặt khác Aba cũng thấy rõ không phải nhiều người có thể cảm nhận được lợi ích vô hình mà Aba đem lại cho mình. Bên cạnh đó, Aba cũng thấy rõ không thể ở lâu với các bạn bậy giờ, hoặc tất cả con người mong gặp Aba, hoặc cho các cháu. Chính vì thế, Aba thấy và nói rất vắn tắt mới mong để lại nhiểu gợi ý tạo cảm hứng cho con người bây giờ và sau nầy. Nhưng những tóm tắt ấy cũng rất nguy hiểm cho những ai chưa đủ tình cảm lớn để tiếp nhận. Do vậy nó cũng nguy hiểm cho chính Aba nữa, vì chính các bạn từ yêu quý mong chờ sẽ dễ dàng chuyển sang thù hận khinh thường bất kính với Aba! Dĩ nhiên chúng ta không mong điều gì mất vui xảy ra cho cả hai bên trao truyền và đón nhận. 1/ Việc đầu tiên Aba muốn nói là: từ ngày giống như có lực nào đó sắp xếp các trạng thái Thấy trong đầu, Aba phải sáng tạo ra nhiều phương tiện để giao tiếp với con người và thiên nhiên. Một trong những công cụ ấy là ngôn ngữ, hình ảnh, và cách sử dụng chúng. Aba cũng phát minh ra nhiều thứ khác để hướng luồng ánh sáng Trí Thấy và Tình Thương vận động từ mục tiêu gần đến mục tiêu rộng lớn hơn. Nói tóm lại là phải sáng tạo hay phát minh ra nhiều phương tiện cho Trí Thấy tự nhiên, Tình Thương tự nhiên, và Lực Vô Hình tự nhiên nương vào đó mà vận động. 2/ Thành quả của môn học Trí Thấy và Tình Thương là gì? Không phải Thấy, không phải nhiều kiến thức về Trí Thấy và Tình Thương, không phải thần thông đi mưa về gió, không phải biện tài vô ngại, không phải khôn lanh hơn người, không phải giỏi hơn người, không phả có nhiều đóng góp hơn người, không phải nhiều người biết mình, không phải mình có nhiều uy tín, và vân vân tương tự. Kết quả là một Lực Vô Hình tự nhiên hiện ra trong chính đầu óc mình Lực nầy làm cho đầu óc mình như một thính phòng luôn có âm điệu du dương làm vui cho đời mình, vui cho cộng đồng và vui cho môi trường sống chung quanh. Kết quả thứ hai là có cảm xúc tình thương thật sự (thứ tình thương tự nhiên rất khác xa với thứ tình thương mà ta trải nghiệm hay nghe thấy hàng ngày) hiện ra thường xuyên trong quả tim mình để điều hành tất cả mọi hoạt động của bộ não công cụ. Chắc cũng không phải là nhiều người thích những kết quả nầy! Bởi vì chẳng ai "thừa nhận" hay "chấm điểm" bạn đang có cuộc sống "vinh quang"! Trong khi có thể giống như nhiều người luôn mong chờ người khác chấm điểm mình dựa trên hình thức và vật chất. 3/ Nếu những bạn nào thích theo con đường nầy và muốn cảm nhận kết quả nầy thì bắt buộc ít nhất phải thấu hiểu cho được bản chất và các quy tắc sâu thẳm của đầu óc vốn khi sinh ra đã có sẵn. Nếu chưa thấu triệt chỗ nầy, chắc chắn sẽ mãi đánh giá và tranh luận cả đời. Dĩ nhiên cũng căng thẳng cả đời dù trước công chúng mình có được vạn vạn triệu triệu người tung hô vạn tuế. Nếu chưa thấu triệt điều nầy thì chỉ có vợ chồng và chiếc gối thấu hiểu nhau khác với công chúng hiểu mình! Đây là bắt buộc. Nếu không chúng ta sẽ mãi mãi dối trá trong mọi sản phẩm của đầu óc. Ngay cả tình cảm cũng chỉ là dối trá mà thôi, kể cả tình yêu với quê hương mình! 4/ Do vậy, Aba mong quý vị rất cẩn trọng trong việc tiếp nhận ngôn ngữ, hình ảnh, và cách mà Aba sử dụng nó sao cho tránh mất vui, mất lợi cho cả hai bên. Quý vị luôn cảnh giác với chính cái mạng nhện kiến thức có sẵn bị tài sản hóa của mình. Quý vị cũng cảnh giác với các loại bàn thờ mà mình đã hình thành từ lâu trong đầu(khi Aba nói hai chữ bàn thờ thì cũng nên hiểu rộng ra). Mạng nhện kiến thức và các loại bàn thờ nầy sẽ chi phối hoàn toàn cái Thấy và các cảm xúc của các bạn. Nó tạo cho các bạn thấy theo lệnh của nó. Sự ngăn cản nầy làm cho đầu óc các bạn tiếp cận các phương tiện của Aba theo cách làm cho cả hai đều mất vui và nguy hiểm! Để dễ tiếp cận có lợi nhất cho Trí Thấy tự nhiên và Tình Thương tự nhiên cũng như Lực Vô Hình tự nhiên trong đầu, quý vị nên luôn ở chỗ thật rộng rải của đầu óc. Rộng lớn hơn cái mạng nhện "kiến thức to lớn" của mình. Quý vị cũng cần thấu triệt và trải nghiệm điều vô cùng trọng đại làm thay đổi đầu óc mình tốt hơn là kiến thức luôn thật nhỏ bé, hạn chế, so với Thấy và Thương. Nếu ai cứ say mê chìm trong đại dương kiến thức của mình hay của nhân loại, hay của ai đó, dù được gọi là thánh thì tuyệt nhiên không nên tham gia vào môn học hay chọn con đường Trí Thấy và Tình Thương nầy sẽ phí công sức và thời gian của mình. Aba chân tình khuyên thật. Dĩ nhiên Aba nhìn thấy tất cả con người ai cũng có thể có nhiều lợi ích khi tiếp cận với môn học hay con đường Trí Thấy Tình Thương nầy. Nhưng để tình thương thật sự hiện ra và thành một thính phòng vô tận cho chính mình và thế giới chung quanh thì lại là chuyện khác lắm rồi. Ít ai có thể tự do với tác động của hơn thua vật chất, hơn thua kiến thức, hơn thua quyền lực hữu hình. Sáng nay có bấy lời tâm sự cùng các bạn. Chúc tất cả khỏe vui. Aba 2/12/14

Cháu kính chào ông Duy Tuệ,

Cháu mới đọc tập 4 của Chắp Cánh Thiên Thần , bài 20 . Cháu thấy ông viết là ông có thể phân tích mọi vấn đề trong con người , nên cháu muốn hỏi ông tại sao cháu thường hay sợ độ cao và sợ ma ạ ? Có cách nào để cháu không sợ ma và độ cao không ạ ? Nếu ông có cách ,ông hãy nhắn tin lại cho cháu ông nhé ! Hoặc ông có thể gửi thư qua địa chỉ : 89 đường S , tổ dân phố Nông Lam , thị trấn Trâu Quỳ , huyện Gia Lâm , thành phố Hà Nội . Cháu cảm ơn ông ! Nguyễn Anh Khoa khoasieunhan@gmail.com Cháu Anh Khoa thên mến, 1.Làm sao hết sợ độ cao: Tất cả các nổi sợ của các cháu đều do hai nguyên nhân chính. Thứ nhất là các hình ảnh nguy hiểm của độ cao mà cháu nhìn thấy đâu đó hoặc tưởng tượng cảnh nguy hiểm xảy ra cho mình. Thứ hai là mình thiếu rèn luyện tính mạnh mẽ qua các lớp thể thao hay trèo núi. Tuy nhiên người nào hay tưởng tượng chuyện xấu xảy ra cho mình thì đầu óc bị ám ảnh và sợ hải. Vậy cháu tập suy nghĩ hoặc tưởng tượng tích cực hơn, tự tin hơn đối với độ cao. Ví dụ cháu tin rằng cháu sẽ leo lên được một đình núi cao. Cháu cũng nên tập đi núi để trải nghiệm cảm giác trèo cao cho quen. Cháu cũng cần học võ. Học môn nào nhào lộn nhiều để khỏe mạnh cơ thể và tinh thần. Khi cháu học môn thể thao đó thì cháu sẽ tự tin hơn với độ cao. 2.Làm sao hết sợ ma: Nguyên nhân chính là cháu nghe kể hoặc đọc sách xem phim ma rồi những hình ảnh về ma hình thành và tồn tại trong đầu rất lâu. Đôi khi những hình ảnh ấy có thể hiện ra trước mặt mình như thật. Nguyên nhân thứ hai là mình chưa hiểu có ma thật sự hay không và nếu có thì ma sống như thế nào. Hồi nhỏ ông cũng sợ ma và sợ ăn trộm vì người lớn cứ hay lấy ma và ăn trộm ra kể cho mình nghe. Để hết sợ ma ông cố gắng lấy bình tĩnh ra nghĩa địa gần nhà vào lúc trưa hoặc những đêm trăng. Ông đến nhiều lần rồi quen dần và hết sợ. Sau nầy ông mới biết không có ma nhưng nhiều người vẫn thích dùng ma để dọa người khác với nhiều lý do. Thậm chí những nhà làm phim làm phim ma để kiếm nhiều tiền. Nhân đây ông chỉ cho con thấy điểm yếu trong đầu con người là sợ và ham muốn những thứ ngoài khả năng của mình. Do hai điểm yếu nầy mà rất nhiều người bị ảnh hưởng bởi sự dọa nạt và hứa hẹn của người khác. Cho nên con phải coi chừng ai dọa nạt con hoặc hứa hẹn cho con điều gì đó nằm ngoài khả năng của mình thì con phải tránh ra. Những người ấy phần lớn thiếu trí tuệ, thiếu trách nhiệm, thiếu tình người và không đáng tin cậy. Ông chúc con khỏe vui. Ông Ngày 30/11/14

Trả Lời Chân Cảm

Chân Cảm: Con chào ông Duy Tuệ, Hôm nay con muốn hỏi ông làm sao ông hiểu được cây của ông đang nói gì? Ông hiểu nó nói gì như thế nào? Con vẫn đang trồng cây đậu nành, con vẫn chăm sóc nó bằng cách tưới cho nó, cho nó nghe nhạc và để nó ra ngoài để thu hút ánh sáng. Khi con cho nó nghe nhạc, con thử xem con có hiểu được nó nói gì không. Có hôm hình như con cảm thấy nó nói như “Tôi vẫn còn nhỏ, vẫn đang thức dậy”. Thư hôm nay con chỉ muốn hỏi ông đến thế thôi. Khi ông gửi lại thư, ông cố nói rõ ràng cho con nghe nhé. Con cảm ơn ông. Chân Cảm Ông Duy Tuệ: Cháu Chân Cảm thân mến, Ông rất vui khi nghe cháu kể việc cháu trồng cây đậu nành. Cháu biết cách trồng, biết chăm sóc như đưa ra ánh sáng, tưới nước, cho cây đậu nành nghe nhạc và cố hiểu nó nói gì. Như vậy cháu vừa phát triển kiến thức kỉ thuật gieo hạt cho nẩy mầm, lên cây rồi đưa ra ánh sáng...Cháu lại có tình cảm cho nghe nhạc. Tóm lại cháu đã biết phát triển quan sát, phát triển kiến thức, và phát triển cảm xúc tình cảm của con tim. Ông rất khen cháu. Còn việc cháu hỏi làm sao hiểu nó muốn nói gì với cháu thì ông sẽ kể chuyện có thật mà ông thường chăm sóc các cây hoa phong lan trong vườn cách nay lâu rồi. Chuyện thế nầy: Khi ông trồng một cây phong lan vào chậu để chăm sóc nó thì ông cũng phải tự học tìm hiểu các nguyên tắc hay luật sinh sống của nó trước. Ví dụ loài lan Phalaenopsic mà người Việt Nam mình gọi là lan hồ điệp (vì cành hoa của nó xếp hai hàng rất đẹp giống như một đàn bướm đang bay song song!) có luật sinh sống rễ không được chạm vào đất, nắng chiếu vào lá chỉ 50%, độ ẩm chừng 85%, nước chỉ tưới vừa đủ ước lá và rễ (chậu không được giữ nước vì thúi rễ).... Sau khi tìm hiểu rồi ông thực hiện việc trồng và chăm sóc nó đúng theo luật sinh sống của nó (chứ không theo ý muốn hay tình cảm riêng của ông). Để hiểu cây lan sẽ nói gì thì ông sẽ nhìn vào đầu các rễ của nó có mới mọc ra thêm không, lá của nó có mượt mà xanh thẳm không. Mỗi khi nó ra lá mới thì lá mới đó có khỏe hơn lá cũ không. Đại loại như vậy. Đó là cách nó nói chuyện cho ông nghe. Nếu không có dấu hiệu của rễ mới và lá mới hoặc dấu hiệu ấy yếu thì nó đang nói với ông rằng, "Ông không quan tâm đến tôi, ông không thật sự thích tôi và cần tôi, ông không muốn chơi chung với tôi." Ngược lại là ông yêu nó. Tóm lại nó có cách nói không bằng lời và dĩ nhiên ông hiểu được nó và nó cũng hiểu được ông. Giữa ông và nói gì thì không ai hiểu được ngoài ông và nó. Chúc con khỏe vui. Ông Ngày 30/11/14

Gửi BBT/CCTT

Tại sao Aba tự hỏi có nên chỉ cho các cháu VHMU về giá trị của tình yêu tự do, nghĩa là yêu tính tự do trong đầu óc? Aba tự hỏi, "Tại sao một người hoặc một số người có lý tưởng "hy sinh tất cả" cho tổ quốc nhưng khi họ có quyền trong tay thì quyết tâm cho bằng được nhiều biệt thự, nhiều tiền, nhiều quyền lực. Họ quyết tâm đến nỗi lúc đầu không tin thần linh nhưng vì muốn thực hiện ham muốn của mình, họ lại sẵn sàng ngã qua bảo vệ những việc làm liên quan đến tôn vinh thần linh. Trước đó họ cũng học triết học cao cấp và biết rằng các hiện tượng tin vào thần linh đều dẫn đến suy sụp các nền văn minh khoa học vì tình người( chứ không phải tình với thánh thần). Trước đó họ sống và chết cho người dân, nhưng khi có quyền trong tay thì họ lo củng cố tài sản và quyền lực tiếng tăm cho giòng họ của họ. Tình đồng bào có thể biến mất trong họ, nhưng tình quê hương liệu có biến mất không? Tôi chắc là không, ít nhất trong lời nói, tôi tự nghĩ như vậy." Có phải chăng có một tình yêu gốc, tạo sự chắc chắn cho các tình yêu khác, đặc biệt là yêu đồng bào và yêu tổ quốc, và tạo ra tư tưởng, triết lý và học thuyết hữu ích cho người lãnh đạo ? Nếu có thì có phải là tình yêu với tự do toàn diện trong đầu óc? Nếu bạn yêu tự do trong đầu óc mình hơn vàng bạc châu báu, hơn nhà lớn nguy nga, hơn quyền cao chức trọng, hơn danh tiếng ở đời... thì làm sao bạn có thể để cho các ham muốn vật chất làm cho bạn mất cả tính người bình thường. Ham muốn vật chất nó làm bên trong đầu óc bạn chỉ biết có bản thân mình , gia đình mình, giòng họ mình. Còn người khác và ngay cả quê hương nuôi lớn anh, và ngay cả thánh thần cũng là những thứ trở thành quyền lợi và các khẩu hiệu cho các tham vọng đến hết đời anh. Có phải chăng vì thấy vậy, mà Aba đặt tình yêu tự do và các thứ tình yêu lớn khác làm nền móng giáo dục các cháu VHMU trong chương trình đào tạo nhân tài lãnh đạo? Aba không đặt nặng quyền lực trong lãnh đạo, mà chỉ đặt nặng trách nhiệm và nghĩa vụ phải làm chỗ dựa cho những người khác. Đó là ý nghĩa của hai chữ " lãnh đạo" mà Aba dùng. Vài cái thấy buổi sáng chia sẽ cùng BBT/ CCTT trước khi đi bộ thể thao. Chúc quý vị khỏe vui. A-Ba 23/11/14

Câu Chuyện Đáng Nhớ Tối Qua

Sáng hôm qua, 21/11/14 tôi lái xe đi Los Angeles để điều trị đau khớp cổ và vai. Xong lái xe về nấu cơm trưa, lúc ấy cũng chừng 12 giờ. Sau cơm trưa cơ thể cần nghỉ ngơi và Aba lên chiếc ghế massage để chợp mắt chừng 20 phút trước khi đi làm tiếp một số việc, trong đó có việc đưa một người đàn ông quen biết đi lấy chiếc điện thoại của ông ấy vì ông ấy không có xe. Xong việc, đưa ông ta về nhà và Aba đi thẳng đến một tiệm ăn Nhật để dùng món mì nóng. Tuy nhiên, khi đậu xe xong Aba cảm thấy người không bình thường. Mở cửa xe ra ngoài thì muốn ngã. Aba vịn tay vào xe để lấy lại thăng bằng và tiếp tục tìm quán mì để vào nhưng cứ muốn té ngã, đi không vững nửa nên Aba vào luôn tiệm ăn Nhật gần nhất để ngồi nghỉ và ăn tối. Aba kêu món Sashimi diner có soup miso nóng. Trong lúc chờ đợi họ mang thức ăn ra, Aba cố lấy sức đi đến restroom và vẫn cứ thấy không vững, muốn ngã. Khi ngồi ăn chén soup, Aba cảm thấy sau khi ăn tối xong cần phải kêu xe cấp cứu để đi bệnh viện chứ không thể lái xe về nhà được. Xong, trong đầu Aba lại chạy ra điều nầy: "Nếu dạy cho một số cháu VHMU sau nầy làm "lãnh đạo" thì dạy cái gì và những điều ấy được xây dựng trên nền tảng nào để các cháu xây dựng và phát triển tư tưởng, triết lý, kỉ luật và học thuyết cho hành vi cu xử của mình luôn thuộc về tình yêu và quyền lợi của dân tộc ?" Aba tự hỏi tiếp, "Có nên chỉ cho các cháu thấy và hiểu rằng một trong những điều căn bản nhất của người lãnh đạo là tình yêu? Nếu thế, liệu một người không hiểu và yêu tự do trong đầu của mình và của người khác thì có tình yêu chân chính bền vững với quê hương và con người không?" Hai chữ tự do Aba dùng với nghĩa rất rộng đối với mọi trạng thái đầu óc và với tất cả hữu hình hữu tướng bên ngoài, kể cả quan niệm về "Thế giới thần linh huyền bí". Rồi Aba lại hỏi tiếp, "Các cháu sẽ làm chủ đất nước, làm chủ thế giới nầy trên hệ thống đang vận hành hay các cháu phải thay đổi, sửa đổi, làm mới một hệ thống khác?" Rồi Aba tiếp tục ăn. Ăn xong, Aba bước ra ngoài thử đi dạo chừng vài phút để biết liệu mình có thể lái xe về được không. Aba cảm thấy sẽ về được đến nhà để nghỉ ngơi và có thể nghe các hg bàn chuyện tại văn phòng công ty tại SG. Vào được nhà, Aba cảm ơn tất cả cho sự an toàn của mình! Aba Ngày 22/11/14