Nhật Ký AABA

Tháng 9 về lại Tonghua ăn cơm gạo lúa mới gặt dưới chân dãy núi Trường Bạch có vùng nước sạch nhất Trung Quốc.

Chủ đề bổ sung cho lớp biện luận: Gìn giữ những gia sản Aaba để lại cho đời sau như thế nào? - Những gia sản đó gồm những gì? - Đối tượng sử dụng là những ai? - Bảo tồn và sử dụng nó như thế nào? Tonghua - 27/8/2023

Lớp Mẹ Con sáng nay:

Làm sao con mình khác biệt và riêng biệt như chỉ tay của chúng.

TƯ TƯỞNG VỀ GIÁO DỤC CỦA AABA

(Trích buổi live ngày 13/03/2018) Quy luật tự nhiên mạnh là thắng, khôn hiếp yếu đuối. Khờ thì thua, thua thì phải để kẻ mạnh bóc lột. Anh phải chấp nhận điều đó. Anh không thể nào khác được. Trong tất cả mọi sinh hoạt trên hành tinh này, anh phải chấp nhận chuyện ấy, không thể chống lại được. Do đó, cho nên buộc anh phải có một nền giáo dục đứng lên và chinh phục thiên hạ để anh không bị người khác chinh phục. Đây là căn cứ vào hai nguyên tắc, bắt đầu sự giáo dục này: 1/ Thế giới này là thế giới mạnh hiếp yếu. Khôn hiếp ngu. 2/ Tạo hóa sinh ra con người có bộ óc rất tinh vi. Ai cũng có thể trở thành kẻ mạnh, ai cũng có thể trở thành kẻ hiếp đáp người khác, ai cũng có thể trở thành kẻ chinh phục người khác. Vậy anh hãy khai thác may mắn này khi anh làm con người để anh vượt qua cái rủi ro khi anh làm người, tức là bị người khác chinh phục. Con người có may mắn là có khả năng chinh phục nhưng điều con người bất hạnh trên thế giới này là nếu anh không chinh phục thì anh là kẻ bị chinh phục. Nó chỉ vậy thôi. Cho nên nền giáo dục bắt nguồn từ sự thấy này. Nếu anh không nhìn thấy sự thấy này thì nền giáo dục của anh chỉ để trở thành một người nô lệ tốt hơn, nô lệ có giá trị hơn, nô lệ có trả công nhiều hơn. Tức là anh học để người khác chọn anh chứ không phải anh học để anh chọn người khác. Nên Aaba chủ trương giáo dục là anh học để anh chọn bất cứ ai mình muốn chứ không phải anh học để anh có cái gì đó mà người ta cho điểm, người ta trả tiền cho anh. Anh học để anh biết cách trả tiền cho người khác, chứ không phải anh học để người khác trả tiền cho anh. Gốc của giáo dục phải bắt nguồn từ việc giải quyết tư tưởng này.

Tìm giải pháp cho não để não êm đềm, mà tự nó êm đềm bằng những gì đó rất thiên nhiên chứ không bị kích hoạt bằng những thứ do con người bày ra. Dùng chính yếu tố thiêng liêng, yếu tố tự nhiên và trạng thái thưởng thức cao nhất có thể để não vào trạng thái đặc biệt, từ đó ổn định làm việc của não để não không gây ra tình huống bất lợi cho cơ thể như cơ thể phát hoả từ não hay những trạng thái lo âu, căng thẳng, mỏi mệt do não gây ra. (Hình ảnh Aaba thưởng thức trà cổ ngàn năm trước khi giảng bài cho lớp Sức mạnh Thiêng tính tối nay, 21/08/2023) Tonghua, China.

Tạo chủng tử cao sang.

Khi anh tập để có hình thức cao sang nhưng chủng tử vẫn là ăn mày. Dù có bắt chước cao sang cũng vẫn là ăn mày. Nếu anh mang chủng tử cao sang thì dù anh đóng vai ăn mày thì vẫn là chủng tử cao sang. Vấn đề là chuyển hoá chủng tử chứ không phải chuyển hoá hình thức từ ăn mày sang cao sang. Khi Aba nói đến chuyển hoá nghĩa là chuyển hoá bản chất. Chuyển hoá từ bản chất hèn hạ sang bản chất cao sang chứ không phải cố gắng tập có hình thức cao sang. Tập từ hình thức thấp hèn sang hình thức cao sang nhưng thực chất chủng tử vẫn là hèn. Aaba Tonghua, 20/08/2023

Thứ gọi là quý và hiếm là có tiền bao nhiêu cũng khó tìm mua được.

Giống như việc tìm thấy và mua được là do ý trời. Thứ quý mà không hiếm thì giá bao nhiêu cũng có thể đặt hàng mua được theo ý mình. Giống như sáng nay Aaba tìm thấy một loại nấm rất đặc biệt để đưa vào công thức trị bệnh ung thư giai đoạn cuối. 5 năm rồi đây là lần đầu tiên Aaba tình cờ tìm được. Người cung cấp mấy cây nấm này, họ nói rằng riêng chi phí đi lại săn lùng nấm mất 2000yuan, chưa kể công sức họ bỏ ra và săn lùng được rồi để đó mãi mà vẫn chưa tìm được người mua. Tonghua, 17/08/2023

Thấy rõ bản chất tự phát sinh quyền lực với đối tượng mình thấy bản chất.

Khi quyết tâm thấy rõ bản chất đối tượng, khi quan sát thấy rõ bản chất đối tượng, số phận của đối tượng do mình quyết định. Lúc ấy mình hoàn toàn có uy lực trên đối tượng ấy, kể cả đối tượng là con người. Ví dụ một người ứng cử tổng thống Mỹ chẳng hạn. Khi mình không thấy rõ bản chất người đó mình sẽ dễ chạy theo, mình tin và họ trở thành người quyết định thái độ của mình. Khi mình thấy rõ bản chất rồi thì quyền lực với thái độ của mình đối với chủ thể đó nằm trong tay mình chứ không phải quyền lực nằm trong tay ứng cử viên đó. Mình tôn quý, yêu hay ghét họ không phải do họ mà do quyền lực nơi chính mình. Ví dụ nói về trà cổ thụ, nếu mình cũng là người yêu trà, thích uống trà, thích trà cổ, thích thưởng thức trà cổ nhưng không thấy rõ bản chât trà cổ thì thế giới trà cổ làm chủ đầu óc của mình, làm rối loạn tâm trí của mình. Khi thấy rõ bản chất của trà cổ thì không bị trà cổ làm chủ cái đầu của mình nữa và lời nói của những người bán trà cổ không còn tác dụng gì với mình. Mình là người quyết định số phận trà cổ. Aaba Kunming, 14/08/2023 (Aaba nói trong lúc tập thể thao buổi sáng)

Tiếng nói của trà quý do Aaba quyết định vì bản thân nó không biết giới thiệu về chính nó, không thể tự thấy và tự nói về giá trị của chính nó, phải nhờ đến sự thấy và cảm xúc của Aaba. Hoá ra Aaba không phải hữu ích cho nhân loại mà còn hữu ích cho cây cỏ, giúp cho các loài cây cỏ có tiếng nói đặc biệt của nó đối với loài người. Cũng như giá trị của người phụ nữ chính họ cũng không thấy và không nói ra được. Aaba thấy giá trị thực sự bí ẩn của họ để thay mặt họ nói cho loài người giá trị bí ẩn nhiệm màu nơi người phụ nữ. Cũng giống như ngay chính những người phụ nữ có giá trị tối hảo mà nam giới cũng như nữ giới cũng không thấy được cho nên không nói được bí ẩn nơi mình. Trời đã cho Aaba sự thấy để thấy những điều bí ẩn ấy và nói thay cho người phụ nữ về giá trị tuyệt vời của chính mình. Aaba Kunming, 13/08/2023

Hơi ấm của Thiêng ái và Giác thức như là một thứ thần dược mà chỉ có nơi loài người.

* * * AABA trải nghiệm uống hai loại trà ngàn năm. Trà ngàn năm hoang dã và trà ngàn năm do tổ tiên con người trồng, Aaba có nhận xét sau đây: Loại trà do tổ tiên con người trồng cách đây cả trăm năm, ngàn năm thì chất lượng trà, mùi vị, phẩm chất, tác dụng và dược tính của nó đều cao hơn hoang dã rất nhiều lần, cảm giác thú vị cũng cao hơn loại hoang dã rất nhiều lần, do đó không chỉ cho rằng cứ hoang dã là thú vị. Giống như thế này: Loại trà do tổ tiên con người trồng và các con cháu chăm sóc thì sức sống gần như hoàn toàn khác hẳn loại hoang dã không có hơi ấm và tình cảm của con người. Những cây trà thuộc vùng Băng Đảo xưa cổ nghìn năm, loại cây trà này là do tổ tiên người Lahu trồng cả ngàn năm về trước và con cháu gìn giữ tới bây giờ. Cũng như loại trà 1500 năm Aba đang dùng là loại trà do tổ tiên người Lahu trồng. Nên khi dùng trà muốn có sự khác biệt đặc biệt thì hãy thử dùng trà cổ thụ do tổ tiên con người trồng ra chứ không phải do trong thiên nhiên để hoang mà có. Có thể tổ tiên của họ đã lựa chọn những cây trà đặc biệt trong loại hoang dã để nhân giống. Cũng như vườn cà phê của hiền minh Oliu và Mạnh Tư đều do con người trồng. Đến khi vợ chồng hm Oliu quản lý thì không dùng phân bón hoá chất và đặc biệt trong 800 cây trong vườn thì có 1 cây luôn phát ra mùi hương thơm ngát và cây này được chọn để nhân giống. Thế mới biết hơi ấm tính yêu chân thành vô điều kiện của con người thiêng liêng và cao quý đến chừng nào. Sự làm việc của não và sự quan tâm, tình yêu thương vô điều kiện. Đó chính là tình yêu và trí tuệ truyền thụ sự sống đặc biệt cho muôn loài. Theo cách nói của Trí Thấy đó chính là Thiêng ái và Giác thức. AABA Kunming, sáng 13/08/2023 (Cảm hứng của Aaba khi thưởng thức trà buổi sớm trước khi tập thể dục thể thao.)