Nhật Ký AABAKhoảng 11 phút đọc
AABA CHIA SẺ 4 NỘI DUNG QUAN TRỌNG
1. Quê hương của AABA là bản thể – sự bùng nổ nhận thức từ nơi không thuộc về địa lý
2. “Lỗ Không” – Ký hiệu độc lập chỉ trạng thái thức ròng bản thể
3. Tập sử dụng lại từ ngữ – phân biệt quê hương của bản thể và của thân xác
4. Chăm sóc hiền minh bằng bản thể – giao tiếp không dựa trên trí khôn
-----
1. Quê hương của AABA là bản thể – sự bùng nổ nhận thức từ nơi không thuộc về địa lý
AABA chọn quê hương của mình chính là bản thể của AABA. Bản thể của AABA chính là quê hương. Quê hương chính của AABA không thuộc về dân tộc nào. Trong bản thể không hề có dân tộc. Trong bản thể không hề có tên của quốc gia nào về mặt địa lý trên hành tinh này.
Trong bản thể không chứa bất cứ vùng địa lý nào trong toàn bộ vũ trụ, trong toàn bộ không gian. Nó cũng không thuộc hành tinh nào. Bản thể không thuộc hành tinh nào. Mặc dù cơ thể chúng ta đang ở hành tinh này, nhưng bản thể của ta không phải thuộc hành tinh này.
Bây giờ bao nhiêu chuyện, bao nhiêu AABA giảng mấy chục năm rồi, mấy bài gần đây. Và đến bây giờ, nó bùng nổ rồi.
AABA cho rằng đã đến giai đoạn bùng nổ. Bùng nổ gì? Bùng nổ về nhận thức. Các hiền minh không còn điều gì mà không hiểu nữa, không thấy nữa, và AABA nói hoạch toẹt luôn là các hiền minh đủ khả năng thấy hết tất cả sự thật.
Đây là sự bùng nổ về nhận thức. Không còn khó hiểu gì nữa. Không còn khó thấy nữa. Không thể nói là không thể hiểu được. AABA nói khó hiểu chỗ nào, AABA chỉ thẳng luôn rồi, chứ có gì đâu mà còn khó hiểu nữa. Nếu không phải bản thể ta làm ra cuộc đời ta, thì các bạn cứ chứng minh đi: có phải trí khôn các bạn làm ra không? Có phải kiến thức các bạn làm ra không? Một ngàn phần trăm, câu trả lời là không phải. Chắc chắn là không phải.
Hãy đi mướn thầy giáo giảng nghĩa cái này. Nhưng bây giờ không cần thầy giáo. Không có thầy giáo nào, không có giáo sư nào giảng hay hơn ChatGPT.
Quý vị cho vào ngay bây giờ, hỏi ChatGPT: AABA nói thế có đúng không? Bản thể chúng ta làm ra cuộc đời chúng ta. Nhất định không phải kiến thức. Không phải ý chí. Không phải trí khôn. Không phải lý trí. Không phải các giáo sư. Không phải trường dạy học. Không phải cha mẹ chúng ta làm nên cuộc hành trình cho chúng ta. Tất cả đều không phải. Hỏi ngay ChatGPT có phải không, chứ còn giáo sư nào cũng không trả lời được đâu. ChatGPT nó tổng hợp lại.
Còn nói về quê hương, AABA chọn bản thể làm quê hương. AABA cũng có quê hương Việt Nam, nhưng đó là quê hương của hiện tượng thôi. Quê hương của hiện tướng cũng như thân thể này là hiện tướng cho bản thể.
Cái hiện tướng cho bản thể, cái tướng hữu tướng của bản thể là đây. Cái tướng hữu tướng này được sinh ra trên đất nước Việt Nam, và cái quê hương Việt Nam là của cái tướng này. Của cái tướng này. Cái tướng mà bản thể nương vào đó.
Khi chúng ta nói: "Quê hương tôi là Việt Nam, dân tộc tôi là dân tộc Kinh, dân tộc H'Mông", thì đó là chúng ta đang nói về cái tướng thôi, chứ không phải chúng ta thật là H'Mông hay thật là Kinh.
Trong bản thể học, người ta phân biệt rất rõ giữa bản thể và tướng. Tướng anh là người Huế, tướng anh là người Sài Gòn, tướng anh là người Hà Nội. Đó là tướng. Bản thể anh không phải thế. Thấy không?
Và khi đã chọn bản thể làm quê hương, thì tất cả mọi thứ đều phải xuất phát từ bản thể. Lý trí hay mọi thứ kiến thức cũng đều phải phục vụ cho bản thể này. Xuất phát từ đây để đi và phục vụ kể cả khi quay trở lại đây.
2. “Lỗ Không” – Ký hiệu độc lập chỉ trạng thái thức ròng bản thể
Cái nội dung thứ hai là AABA làm rõ thêm cái chữ “Lỗ Không” – tại sao không cho dịch ra tiếng Anh hay tiếng Tàu, mà vẫn mượn nguyên chữ “Lỗ Không”.
Trong tiếng Việt, “Lỗ Không” là một ký hiệu chứ không phải là chữ. Ký hiệu này được dùng để nói về nhận thức của AABA.
Tình cờ AABA đã lọt vào trong một trạng thái mà mọi thứ như hình ảnh, trí nhớ, khả năng tư duy, ngôn ngữ… đều biến mất. Tất cả đều biến mất. Thì cái chữ “Lỗ Không” là ký hiệu cho một trạng thái nhận thức mà mọi thứ bị biến mất hết, chỉ còn là nhận thức ròng, không còn hình ảnh gì trong đó. Cho nên không dịch được.
Và bây giờ, khi giảng và soạn thành tiếng Việt, sau này có dịch ra tiếng Anh hay tiếng Hoa thì chữ “Lỗ Không” vẫn phải giữ nguyên. Vì cái chữ “Lỗ Không” là AABA dùng mà AABA vừa mới nói chứ không thể căn cứ vào từ điển của Trung Quốc hay từ điển của Mỹ được, cũng không thể dùng từ điển của bất kỳ nước nào để giải thích chữ “Lỗ Không”.
Mà phải căn cứ vào sự giải thích của Lãng tử AABA, vì người đó là người đã sử dụng ký hiệu này và giải thích ký hiệu này là thứ gì.
Ký hiệu này chỉ một thực tại của nhận thức trong đó không chứa kiến thức, không chứa tri thức, không chứa lý trí, không chứa trí khôn, không chứa tư duy, không chứa bất cứ thứ gì. Chỉ là một trạng thái "thức ròng".
"Thức ròng" thì thuộc về đạo hóa. Nó thuộc về bản thể. Tức là cái thức đó thuộc bản thể, thuộc bản thể thuần khiết.
3. Tập sử dụng lại từ ngữ – phân biệt quê hương của bản thể và của thân xác
Cái nội dung thứ ba là sử dụng lại từ ngữ. Bây giờ dần dần chúng ta phải tập dùng lại từ ngữ. AABA cũng phải tập. Các hiền minh cũng phải tập lại từ ngữ, vì chúng ta có thói quen sử dụng từ ngữ cũ, nó quen rồi. Bây giờ chúng ta phải tỉnh táo. Phải sử dụng từ ngữ đúng. Nếu chúng ta sử dụng từ ngữ đúng để diễn tả một sự thật đúng, thì nhất định chúng ta sẽ sáng suốt.
Nếu chúng ta không sử dụng đúng, thì chúng ta có thể hiểu nhầm chính những gì mình đang dùng từ ngữ để diễn đạt. Cho nên, chúng ta phải sử dụng từ ngữ để diễn tả đúng những thực tại mà chúng ta đang chạm trán. Chạm trán trực tiếp với thực tại đó, thì dùng từ ngữ cho đúng.
Thí dụ như thế này: khi nói về quê hương thì có hai thứ quê hương – quê hương của cái cơ thể này và quê hương của bản thể. Bản thể không có quê hương. Cơ thể này cho bản thể nương vào thì cơ thể này có quê hương. Đây là quê hương của cơ thể, chứ không phải quê hương của bản thể. Nhưng ta thật chính là bản thể, chứ ta thật không phải là cơ thể.
Bởi vì mình vô nhà xác, mình thấy cái xác nằm đó. Bản thể khí đã đi rồi. Nếu cái xác là người thật, thì tại sao bây giờ nó lại nằm đó, nằm trong đông lạnh, cái xác không có sự sống?
Chính bản thể mới có sự sống. Bây giờ sự sống đã đi rồi, thì cái xác vẫn chỉ là cái xác. Bản thể thì lại không có quê hương. Không quê hương.
Còn khi AABA dùng là AABA dùng bản thể làm quê hương. Có nghĩa là AABA là cái cơ thể, cái cơ thể này là cái tôi này, là cái ta này. Là một cái tôi tạm. Dựng ra một cái tôi tạm để hoạt động cho bản thể.
4. Chăm sóc hiền minh bằng bản thể – giao tiếp không dựa trên trí khôn
Thứ tư là cách chăm sóc bản thể cho các hiền minh. Cách chăm sóc bản thể của các hiền minh. Khi AABA dùng bản thể để chăm sóc cho các hiền minh, AABA không thể nói với các hiền minh theo kiểu AABA là người có trí khôn, không phải kiểu AABA là người có kiến thức. Cũng không thể nói theo kiểu AABA là người có lý trí, không thể nói AABA là người Việt Nam. Không thể nói theo kiểu AABA là người có trí tuệ, cũng không thể nói AABA là người có một lịch sử này hay lịch sử khác. Vì tất cả những thứ đó không phải là bản thể.
AABA dùng bản thể, AABA từ bản chất của bản thể để chăm sóc các hiền minh. Mà chăm sóc các hiền minh là gì? Là chăm sóc để cho các hiền minh nhận ra được bản thể của mình. Do đó, cho nên nghe AABA rất kiên nhẫn. Nếu không kiên nhẫn thì không được.
Và khi AABA chăm sóc, thì AABA dùng cái gì? AABA dùng lý trí, dùng kiến thức, dùng ý chí, dùng tình thương của mình như là phương tiện lót đường cho ánh sáng bản thể đi qua. Bây giờ lý trí không được sử dụng vào cái chuyện dùng lý trí để chăm sóc, mà dùng lý trí để lót đường thôi. Để làm đường. Để làm đường đi.
Dùng trí khôn làm đường đi thì được, nhưng không thể căn cứ trên trí khôn để chăm sóc các hiền minh. Nếu như các hiền minh chăm sóc lẫn nhau trong tình chồng vợ, chồng chăm sóc vợ, vợ chăm sóc chồng mà dùng lý trí làm tay sai cho bản thể để chăm sóc nhau thì làm gì có chuyện chửi bới, làm gì có chuyện phê phán, làm gì có chuyện nói xấu, làm gì có chuyện đánh giá, làm gì có chuyện khen, làm gì có chuyện chê, làm gì có chuyện ta đây, làm gì có chuyện thành công hay thất bại. Không có.
Cho nên các hiền minh phải nghiên cứu lại bản chất của bản thể, sử dụng các tính chất của bản thể trên con đường lý trí, trên con đường kiến thức. Chúng ta đang tác động đến người khác đấy. Và thường thì chúng ta bị lý trí chi phối. Rằng đời sống vật chất của chúng ta thế nào. Cái đó để bản thể giải quyết.
Vấn đề là anh tới đây, anh không giải thích được thì anh cứ tin đi. Và bây giờ, nếu như ngày mai anh trúng một hợp đồng, hay anh làm ăn khá giả, anh kiếm được mười triệu, hay Phục Sinh bán cho khách kiếm được năm mươi triệu một lô trà, anh mua có năm triệu, anh bán năm mươi triệu, thì bây giờ anh tự hỏi thế này: anh giỏi, anh làm hay bản thể làm giúp cho anh? Anh nói là anh có trí, anh có mưu, hay là trí mưu chỉ là cái để lót đường cho bản thể đi qua? Chưa biết được.
Khoan vội kết luận. Nếu anh nói rằng là bản thể giúp cho anh làm, chính bản thể giúp, chính bàn tay của bản thể giúp cho anh làm, thì cái thái độ anh sẽ cư xử khác. Phải không?
Cho nên nếu anh căn cứ vào cái gốc để sử dụng trí, thì trí đó sẽ trở thành một loại trí phương tiện cho bản thể. Trong chỗ này, đến lúc AABA chỉ cho các vị cách biến trí – không phải là bỏ nó, mà là biết cách xài nó.
Chỗ mục bốn mà AABA nói là dùng bản thể để chăm sóc, thì đúng hơn là dùng bản thể để giao tiếp. Giao tiếp trong tất cả mọi lĩnh vực, với mọi con người, trong mối quan hệ giữa con người và con người – AABA sử dụng bản thể để giao tiếp.
Còn năm giác quan cũng như tứ chi, mắt mũi miệng, đều là phương tiện cho bản thể. Cái lưỡi là phương tiện cho bản thể. Cái miệng là phương tiện cho bản thể. Mọi thứ đều là phương tiện cho bản thể. Bản thể sử dụng các phương tiện đó để truyền tải ánh sáng tới đối tượng mà chúng ta tiếp xúc.
Nếu chúng ta tiếp xúc với người khác để làm ăn, để buôn bán, để giao lưu, mà đi theo tiến trình này, thì nhất định đối tượng đó sẽ là gì? Sẽ chấn động. Người ta sẽ rung động. Lý trí không làm cho ai rung động cả. Trí khôn của chúng ta chẳng làm ai rung động. Trí khôn đụng trí khôn. Lý trí đụng lý trí. Kiến thức đụng kiến thức. Và kết quả là gì? Gây ra sự đối kháng. Gây ra sự xung đột. Không gây ra sự rung động.
Trích từ buổi giảng của AABA, ngày 14.05.25
AABA
viết lúc 8:34 sáng
Đăng lần đầu trên fanpage Facebook ngày