Nhật Ký AABAKhoảng 8 phút đọc
TẬP GIAO TIẾP, TẬP NHÌN MỌI THỨ BẰNG ÁNH SÁNG VÀ CÁI NHÌN TỪ CÕI THIÊNG LIÊNG
1/ Các hiền minh phải tập trước, cái cách mà chúng ta tham gia sự kiện 26/7.
Sự kiện có hai nơi. Một nơi ở trong nhà hàng Canvas: chơi nhạc, uống bia, ăn nhẹ, uống trà chung chung thôi. Uống trà chung chung như là một nghi lễ thôi. Còn sự kiện buổi chiều tối tại bờ hồ khu nghỉ của AABA là một sự kiện đặc biệt. Nhân cơ hội ngày 26/7, tổ chức sự kiện trải nghiệm xâm nhập bản thể. Trải nghiệm xâm nhập bản thể thông qua trà, thông qua khí lực của trà.
Đó là sự kiện tối hôm 26/7 – chuyên đề: sử dụng khí lực trà xâm nhập bản thể với sự hướng dẫn của AABA. Đây là một hoạt động đã có kinh nghiệm từ hai đợt vừa rồi. Đã làm thí nghiệm với một nhóm anh em, trên cơ sở đó đúc kết lại, nhân ra, và AABA sẽ chọn trà.
2/ Về mặt tinh thần, cần chuẩn bị. Do đó, chúng ta phải làm thế nào đó để – ví dụ như AABA dạy con của AABA – dạy rất nhiều nội dung, rất đơn giản thôi, nhưng phải làm sao cho các con thấy được, nhận được, cảm được bản thể là đời sống thật của mình.
Và một số nội dung, một số nguyên tắc căn bản để tiếp xúc với loài người, giao tiếp với loài người, giao tiếp với thiên nhiên, giao lưu với loài người và thiên nhiên. Và một số nội dung khác mang tính sâu hơn, rằng bản thể rất thiêng liêng. Cho nên các con phải dùng nhận thức rằng mình thuộc về bản thể thiêng liêng. Vì vậy, tất cả mọi thứ xung quanh mình đều thiêng liêng. Không có gì gọi là vô cớ.
Đi ra đường, gặp một người mặc quần xanh áo đỏ – không phải là vô cớ. Đó là sự sắp đặt của bàn tay vô hình.
Ai chửi mình, ai khen mình? Mình gặp một ao nước, gặp trời nắng hay gặp trời mưa – không phải là thời tiết. Đối với người bình thường, người ta gọi là thời tiết. Nhưng các con không được gọi là thời tiết. Đó là sự hiện diện của những ẩn lực mà các con phải đọc cho được.
Sự hiện diện của ẩn lực đó tác động như thế nào đến bản thể của mình? Không được xem thường.
Thí dụ bây giờ ở trong phòng ngủ, cái giường, cái gối, cái ra trải giường, màu sắc, cái bàn, cái tủ, cái kính, cái quạt, cái máy lạnh – không được xem chúng chỉ là đồ vật. Không được xem máy lạnh là máy lạnh, không được xem cái tủ là cái tủ, không được xem cái kính là cái kính, không được xem cái tấm đắp là tấm đắp, không được xem cái ra là cái ra, không được xem cái giường là cái giường, không được xem toilet là toilet.
Hãy đọc tất cả những thứ đó như là những ẩn thể thiêng liêng đang ở chung quanh mình. Chúng trực tiếp giao lưu với bản thể thông qua cơ thể mình, thông qua năm giác quan của mình.
Hãy nhìn mọi thứ như thế, để tránh rơi vào trạng thái là một con người phàm tục, quá nặng về vật chất, quá thờ ơ, quá nông cạn trong tầm nhìn – như một người hoàn toàn không có ánh sáng, chỉ sử dụng năm giác quan què quặt để sống qua ngày.
Không được có thái độ đó. Luôn luôn phải cẩn trọng với tất cả mọi thứ chung quanh: từ cơn gió thổi qua, ánh mặt trời, giọt mưa, hạt bụi, cho đến hiện tượng một người này xuất hiện, người kia đi qua – tất cả đều là ẩn ngữ mà các con phải xem là thiêng liêng để đọc. Để đọc vị nó cho được, vì nó tác động trực tiếp đến chúng ta. Không thể nào mà không có tác động được. Không phải chỉ có một nguyên nhân tác động. Phải không?
Không phải chỉ một thứ, mà cùng một lúc có hàng trăm thứ cảnh đang tác động vào chúng ta.
Thí dụ bây giờ mình nói: sáng nay xui quá, con đi chợ xui quá, con gặp một bà – tự nhiên bà đi sớn xác, bà tông vào mình, bà làm rớt con gà xuống đất, rồi bà chửi mình. Không phải vậy. Con phải nhìn hết toàn cảnh: từ khu vực cái chợ, địa lý cái chợ, số người trong chợ, cảnh chợ, những thứ được bày bán – tất cả mọi thứ đều liên quan tới con hết. Và mọi thứ đều là ẩn ngữ hết. Con phải đọc cho được những thứ đó để con nhận ra sự thiêng liêng của con trong một cảnh giới cụ thể như vậy.
Tức là con phải nhìn với con mắt thiêng liêng trên mọi thứ xuất hiện chung quanh con. Nếu là con mắt của một người an ninh, thì nhìn mọi thứ đều là nghi phạm. Nếu là con mắt của kẻ ăn cắp, thì nhìn mọi thứ đều là đối tượng để móc túi. Nếu là con mắt của kẻ lừa đảo, thì mọi người xung quanh đều là những kẻ mình sẽ lừa. Đối với con mắt của người ăn cắp, thì mọi sự việc xảy ra xung quanh đều là cơ hội để lấy trộm.
Còn con, hãy nhìn mọi thứ bằng một con mắt thiêng liêng, thấy mọi thứ đều là thiêng liêng. Thấy rằng nó đang tác động đến con, đang tác động vào bản thể của con.
Và như vậy, nó sẽ khác. Nếu con tập như thế, thì sẽ khác. Và chúng ta sẽ khác – ngay lập tức, chúng ta khác ngay.
Chúng ta không dùng lý trí để đánh giá. Chúng ta không dùng kiến thức để đánh giá, để phê phán, để cho điểm, để đề phòng, hay để thế này thế khác... Chúng ta phải nhìn khác đi. Phải không?
Chúng ta không phải là kẻ ăn cắp, cho nên không nhìn mọi thứ như là đồ vật để mình lấy. Chúng ta không phải là người tình báo, không phải là an ninh – không phải mọi người đều là kẻ thù, không phải mọi người đều là những người nguy hiểm. Không phải cái gì cũng là bom đạn.
Chúng ta không sống bằng con mắt đó. Không dùng con mắt chiến tranh, không dùng con mắt hơn thua, không dùng con mắt chặt chém, không dùng con mắt phỉ báng người khác. Không dùng con mắt đánh giá. Không dùng con mắt của kẻ thấp nhìn lên. Cũng không dùng con mắt của kẻ cao nhìn xuống. Chúng ta không vi phạm điều đó.
Nếu AABA dạy con của AABA cần phải sống như thế nào, thì đây là một trong những nội dung rất căn bản mà con của AABA phải tập: tập về cái nhìn, sử dụng ánh sáng và đôi mắt thiêng liêng. Sử dụng năm giác quang thiêng liêng.
Biến năm giác quan bình thường của con người thành năm giác quang thiêng liêng. Không phải là năm giác quan bình thường nữa, mà là năm giác quang thiêng liêng. Không có con người nào xem mười ngón tay của mình là thiêng liêng, nhưng các con phải xem mười ngón tay là thiêng liêng. Mọi thứ như thế.
Tức là tập nhìn mọi thứ bằng ánh sáng và cái nhìn từ cõi thiêng liêng. Từ cõi thiêng liêng mà nhìn ra thì mọi thứ đều thiêng liêng. Còn nếu từ cõi phàm tục mà nhìn ra, thì mọi thứ đều phàm tục.
Cũng giống như người ăn cắp – từ cái đầu ăn cắp, họ nhìn mọi thứ đều là đối tượng để lấy đồ. Nó giống như vậy đó.
Những người tính toán thì cứ nhìn mọi thứ đều là để ngồi tính lợi, tính lỗ, vân vân và vân vân. Phải tập cái này. AABA nói về cái chuyện của AABA, nhưng tốt nhất là các bạn nên tập. Và trong cuộc hiện diện tại sự kiện ngày 26 tháng này, chúng ta cũng tập nhìn từ cõi thiêng liêng.
Chúng ta là người thiêng liêng. Chúng ta là bản thể. Chúng ta thực sự là thiêng liêng. Và chúng ta tập nhìn mọi thứ từ bản thể thiêng liêng. Thì đây cũng là một cách để chúng ta thể hiện chính mình trong ngày sự kiện – tập dần cho quen, phải không?
Ngoài chuyện dùng khí lực trà để chạm vào bản thể – bản thể để làm gì? Để đánh thức sự thiêng liêng, đánh thức ánh sáng – thì bây giờ, trên lý thuyết, AABA chỉ cho phần lý thuyết này:
Chúng ta đừng ngự trị trên bản thể. Chúng ta đã khám phá được bản thể, và chúng ta chính là gốc của bản thể, là sản phẩm của bản thể. Rồi một ngày nào đó, chúng ta sẽ thấy được, thấy rõ điều đó hơn.
Thì bây giờ, chúng ta hãy áp dụng lý thuyết đó để nhìn ra. Từ đó mà cư xử thì nó sẽ khác. Từ đó mà suy nghĩ, nếu có suy nghĩ, thì hãy suy nghĩ từ cõi thiêng liêng. Nếu có đánh giá, so sánh thì hãy đánh giá, so sánh từ cõi thiêng liêng. Nó sẽ khác đi.
Trích từ buổi giảng của AABA, 14.07.25
AABA
viết lúc 8:11 sáng
Đăng lần đầu trên fanpage Facebook ngày