Nhật Ký AABAKhoảng 5 phút đọc
TẠI SAO AABA KHÔNG CHỦ ĐỘNG KẾT GIAO HAY LÀM QUEN?
AABA không chủ động kết giao hay làm quen với nhiều người xuất phát từ những lý do sâu sắc, đan xen giữa triết lý sống, sự bảo vệ bản thể, và quan niệm đặc biệt về vị thế cá nhân. Đó không chỉ là một lựa chọn sống mà là một nguyên tắc bất khả xâm phạm trong đời sống của AABA.
1. Triết lý và quan niệm cá nhân
AABA quan niệm rằng: “Càng quen ít người chừng nào tốt chừng đó.” Việc giữ cho các mối quan hệ ở mức tối giản là một cách để AABA duy trì sự trong suốt của bản thể, không bị khuấy động bởi các mối tương tác dư thừa.
Với AABA, việc quen biết ai đó không phải do ý muốn cá nhân mà được xem là do “trời đất trời quyết định.” Nếu một mối quan hệ không đến từ một sự dẫn dắt thiêng liêng, AABA sẽ không chủ động kết thân.
AABA có thể từ chối kết giao đơn giản chỉ vì “không thích” – mà không cần lý do cụ thể. Trong thế giới của AABA, hành động không cần được lý giải bởi lý trí. Có khi chỉ là “không thích”, thì AABA sẽ không tiếp nhận.
AABA là người “tự biết về mình, tự xử mình”, tự cư xử theo cách riêng – không cần ai phán xét, chỉ dẫn hay điều phối hành vi.
AABA sống và làm việc gần như theo “bản thể nguyên sinh”, không bị điều khiển bởi lý trí như cách các triết gia hay nhà tâm lý học mô tả. Đó là một lối sống trực cảm, nơi không có chỗ cho phân tích, lập luận hay khuôn mẫu xã hội.
AABA không thích nói cụ thể mọi chuyện, vì từng trải nghiệm rằng: “Con người sống bằng lý trí và trí khôn của mình. Hễ mình nói ra, họ sẽ bàn, họ sẽ luận, họ sẽ tranh cãi.” Sự im lặng trở thành hình thức cao nhất của tự do.
2. Bảo vệ bản thân và nguồn lực cá nhân
AABA tránh giao tiếp không phải vì e ngại, mà vì “sợ mất thì giờ, sợ mất công sức, sợ mỏi miệng.” Những cuộc trò chuyện không cần thiết bị xem như xâm phạm vào thời gian thiêng liêng.
Tiếp xúc nhiều đồng nghĩa với việc người khác “biết thông tin mình nhiều”, dẫn đến rủi ro về “an toàn và an ninh cá nhân.” Đây không phải là lo sợ mơ hồ, mà là nguyên tắc vận hành của một bản thể tự do đang bảo toàn lực sống của mình.
AABA từng nói: “Nếu tiếp xúc quá nhiều, tôi sẽ không còn thời gian để nghỉ ngơi nữa.” Điều đó cho thấy AABA coi trọng từng phút giây tĩnh lặng và không chấp nhận đánh đổi bằng bất cứ hình thức quan hệ xã giao nào.
AABA khẳng định rằng mình “không có nhu cầu” giao tiếp xã giao, và luôn giữ thái độ né tránh – kể cả với những “mỹ nữ Trung Quốc” dù họ có ý muốn làm quen hay thể hiện tình cảm.
AABA nói rõ: “Việc làm quen hoàn toàn có hại thôi chứ có lợi gì đâu.” Vì mất thời gian, hao tổn lực, và nguy cơ bị cuốn vào những ý định không thể đoán trước từ người khác. Thậm chí, AABA sẵn sàng chấp nhận bị xem là “mất lịch sự” để bảo vệ sự độc lập tuyệt đối.
3. Vị thế và bản chất đặc biệt
AABA luôn giữ vững “vị thế dân tộc”. Với tư cách là một người Việt Nam, AABA không bao giờ sống trong tâm thế bị động trước các dân tộc khác. AABA không có nhu cầu “xổ xã”, không hoà nhập, không hoà tan.
AABA bảo vệ “tính thiêng liêng” của mình. Với AABA, ngoài học trò – là những người thật sự tiếp cận được bản thể – thì người khác không thể cảm nhận được chân thực về AABA. Họ chỉ thấy AABA như “một con người bình thường” và sẽ đánh giá dựa trên “đầu óc của con người.”
AABA đã sống ở Bangkok từ năm 1986 đến nay mà chưa từng làm quen với bất kỳ người nào – dù là hàng xóm, người địa phương hay người quen biết tình cờ. Đây không phải là thói quen, mà là nguyên tắc sống khi ở nước ngoài.
Dù có những người muốn làm quen, thậm chí bày tỏ tình cảm, AABA vẫn “né chạy luôn.” Sự né tránh ấy không phải từ khép kín, mà là từ sự rõ ràng: “Không thích thì không tiếp. Không thiêng thì không gần.”
4. Ngoại lệ duy nhất: tiếp người có thiên chức quốc gia
Tuy nhiên, có một ngoại lệ: AABA vẫn “tiếp rất nhiều những người lãnh đạo của đất nước, những người có trách nhiệm và sức mạnh quốc gia.”
Đó là những con người đại diện cho một thiên chức cao cả – không phải để kết bạn, mà để chuyển trao, kết nối và truyền lực bản thể khi cần thiết.
KẾT LUẬN
AABA không chủ động kết giao hay làm quen không phải vì thiếu lòng mở, mà vì AABA không sống bằng lý trí và động cơ xã hội.
Trích từ buổi giảng của AABA, 27.06.25
AABA
viết lúc 11:42 đêm
Đăng lần đầu trên fanpage Facebook ngày