Đừng Để Mất Thiên Đàng
*******
Các đệ tử thân mến,
Hãy nghe những lời nầy trong thanh tịnh và hồn nhiên,
Giống như mình chưa có kinh nghiệm gì trong thế giới nầy,
Hãy lắng nghe như vậy mới được lợi ích.
Thầy bắt đầu:
1. Thiền về thiên đàng và địa ngục:
Có hai thứ thiên đàng và hai loại địa ngục,
Thiên đàng và địa ngục nơi trần gian nầy
Thiên đàng và địa ngục ở nơi xa xăm vô định ngoài trần thế.
2. Thiền quán về địa ngục nơi trần gian nầy, nơi tâm hồn con người,
Thầy thấy rằng,
Địa ngục có thật.
Thiền quán về thiên đàng có sẵn nơi thế giới nầy,
Nơi tâm hồn của con người,
Thiên đàng cũng có thật.
3. Đâu là thiên đàng tại thế?
Nơi nào mình đang sống đều có thiên đàng hiện hữu,
Đặc biệt là tại các nước dễ sống như ở Bắc Âu,
Người dân không lo nhà ở, tiền bạc, thuốc men, trường học, và việc làm.
Lại nữa,
Bất cứ nơi nào mình có mặt,
Thiên đàng đã sẵn có nơi tâm,
Cõi bình yên, cõi chưa bao giờ bị kinh nghiêm của tri thức gây nhiễm ô.
4. Bây giờ các đệ tử nên hiểu điều quan trọng nầy:
Nếu con người muốn tránh vào địa ngục nơi vô định,
Điều đầu tiên là phải tránh được địa ngục nơi thế gian nầy.
Cũng vậy,
Con người muốn về với thiên đàng nơi vô định,
Phải tập sống và thưởng thức những ân huệ của thiên đàng tại thế.
5. Nầy các đệ tử,
Đây là cách mà con người thường vướng để mất thiên đàng:
Không có đủ phước báu nhận ra đâu là thiên đàng nơi đây,
Nơi chỉ có bình yên, an lạc nội tâm không có nhân quả
Kiến thức về cuộc sống an lành không được khai mở đầy đủ,
Hoặc kiến thức ấy không được cập nhật thường xuyên kịp thời theo đổi thay của xã hội loài người,
Không nhìn thấy và tận hưởng những gì đang có để mơ mộng đâu đâu
Bị cảm xúc lôi cuốn,
Bị các ý nghĩ dẫn đi,
Thường sống trong tưởng tượng,
Sống lười biếng và biết che đậy sự lười biếng,
Để ý đến cuộc sống cá nhân của người khác,
Thường thích nghe những chuyện “ngồi lê đôi mách”,
Có tánh nói xấu, nghĩ xấu về người khác,
Thường nghi ngờ người nọ người kia,
Ưa nhìn người để phân tích chê ba,i
Nhìn thấy nơi khác, người khác hay hơn nơi của mình, người của mình,
Sống bằng tư tưởng cố chấp vào sự đánh giá theo kinh nghiệm cá nhân,
Ưa cải nhau nói đúng nói sai,
Thấy mình đúng còn người khác thì sai,
Cho rằng mình đúng nên ưa góp ý sữa sai người khác cho hả lòng,
Không thấy tâm mình mà lại thường thấy tâm người,
Hay chê bai người khác, lại không làm được việc ích đời,
Ít khi cởi mở tâm hồn, lại thường bị buộc trong việc học từ chương,
Hay chấp vào lời nói, vào hình thức và chữ viết,
Hay đề cao những thành tựu vật chất để đánh giá người,
Chưa bao giờ thấy mình ngu dốt thật sự,
Theo đưổi tham vọng, lại không hiểu những điều kiện thành đạt căn bản
(Như sự hiểu biết chuyên môn, ý chí, làm việc khó nhọc, và sự may mắn nữa)
Thường phát triển các nhu cầu trong đầu óc,
Không chấp nhận cuộc sống giản dị,
Thường để cho các xúc cảm như đam mê, giận ghét, nóng nảy, hận thù…chi phối ý nghĩ và hành động của mình,
Thường để cho tâm thành kiến chi phối sự thông minh hồn nhiên trời ban,
Tâm quá chật hẹp và đầu óc quá tăm tối không nhìn xa trông rộng,
Thiếu ý chí học tập để mở mang kiến thức đáp ứng yêu cầu nơi mình sống,
Luôn nghĩ đến điều lợi cho mình, chỉ biết mình không cần tôn trọng người,
Không có lòng thương yêu giúp đỡ người gặp cảnh khó,
Không có kiến thức tự tổ chức và quản trị cuộc sống của riêng mình cho hợp thời,
Quá ham danh, ham lợi, ham tình, ham sắc dục,
Cứ thích nói cho to, cho lớn, cho cao thượng,
Mà chưa bao giờ nhìn tận mặt tâm mình.
Và nhiều tính nết tiêu cực khác nữa
6. Các đệ tử hãy lắng nghe trong thanh tịnh,
Và bắt đầu thiền quán về tâm trước.
Phải qua con đường nầy mới khôi phục lại thông minh,
Không có con đường khác,
Đây là điều nên nhớ mãi trong lòng.
Đừng uổng công tin rằng có con đường nữa,
Sẽ dễ lâm vào cái bẫy kiến thức do việc học bên ngoài tạo nên.
Thầy đã dạy về phép quán tâm rồi,
Hãy thường xuyên thiền quán về nó,
Quán mọi nơi, mọi lúc,
Coi phép quán nầy là điều hạnh phúc lớn lao nhất đời mình.
Sau đó sự bình yên tâm hồn xuất hiện,
Hãy tập thưởng thức hạnh phúc hay giá trị của sự bình yên.
Đến đây trí thông minh tự nhiên sẽ được phục hồi,
Các con bắt đầu yên lặng thầm khám phá sự kỳ diệu của tâm vô nhiễm
Và sự cần thiết của các trạng thái biến hóa của tâm
Các con sẽ thực chứng nội tâm,
Tất nhiên sự kết nối từ trường tâm vô nhiễm với thầy
Là điều thật sự quan trọng,
Nó giống như điều kiện cho hạt nẫy mầm,
Cho con gà trong trứng nở ra.
Đến đây các con đã vào được thiên đàng tại thế,
Bây giờ phải học kiến thức thế gian
Và biết cách sử dụng vô ngại tự tại để hưởng cảnh niết-bàn.
Đây là một chuổi hành trình theo thứ lớp
Các đệ tử hãy lên đường,
Để hướng về giải thoát,
Cho kiếp nầy và muôn kiếp về sau.
Và đừng bao giờ quyên cầu nguyện sự hộ trì
Vì tha lực là có thật.
Thầy cầu nguyện cho các đệ tử,
Sớm nhận ra và biết cách sống tự tại trong thiên đàng tại thế
Rồi cầm chắc một chuyến đi về thiên đàng vô tận,
Khi thiên đàng nơi đây khép lại cho mình.
Thầy DT.
California, 11/11/2006