Biết Hỏi và Biết Lắng Nghe Để Hiểu Mình
Gửi đệ tử Phật Tuệ,
Hàng ngày có nhiều người đang gặp những điều khó xử hay không toại nguyện. Họ gặp trực tiếp đệ tử hoặc qua điện thoại họ nhờ đệ tử giải thích và chỉ bày cách giải quyết. Những câu hỏi của họ đi thẳng vào vấn đề mà họ đang gặp phải rắc rối như tình duyên, gia đạo, sự nghiệp, con cái khó dạy, vợ chồng không chung thủy, vợ chồng đối xử không tôn trọng lẫn nhau, chuyện làm ăn bị khó khăn, gặp những điều oan ức vân vân. Như vậy tức họ biết cách hỏi.
Đệ tử cũng thông minh trả lời những câu hỏi khó khăn riêng tư ấy và giúp họ cảm thấy yên tâm. Đây cũng là công đức rất lớn mà đệ tử đã làm được cho cả hai phía, người hỏi và người trả lời.
Gần đây thầy có chia sẽ cho đệ tử một nội dung cơ bản giúp những người đang gặp điều bối rối. Đó là nhắc nhở họ sử dụng chính nội tâm của họ để làm cho sự căng thẳng giảm đi. Ví dụ một người đang có vai trò chính trong gia đình đang bối rối và có việc bất bình kéo dài trong gia đình, thì đệ tử chỉ cho họ phải phát thiện tâm đối với bản thân họ. Nghĩa là phải thấy nguyên nhân xảy ra sự việc có nguồn gốc tự tâm họ. Bây giờ họ phát thiện tâm đừng tạo ra nghiệp chướng nữa, đừng nghĩ xấu hay ghét ai nữa, đừng bực mình hay cư xử nóng nảy với ai nữa và thành tâm cầu nguyện những Đấng Giác Ngộ hộ trì.
Giờ đây thầy lại muốn nhắc đệ tử chỉ bày cho họ thêm kinh nghiệm để phát triển tâm linh. Đó là biết cách hỏi và biết cách lắng nghe câu trả lời đề tâm được nhẹ nhàng.
Ví dụ về cách hỏi:
Giả sử đệ tử không có nhiều thời gian để sống nữa và
Khi đệ tử gặp một vị Tổng Thống của Một quốc gia thì đệ tử muốn hỏi và muốn biết gì nơi ông ta? Chắc chắn phải trình bày sự việc cấp thiết cho ông ta nghe và xin ông ta can thiệp hay chỉ dẫn cách giải quyết hoặc ông ta có thể trực tiếp giải quyết cho nhanh. Hoặc nếu chẳng có chuyện gì riêng thì nên hỏi về những vấn đề liên quan đến đời sống và an ninh của người dân chẳng hạn.
Khi đệ tử gặp một nhà tỷ phú thì đệ tử muốn hỏi gì hay muốn biết gì về ông ta? Trước nhất phải biết rằng lý do gì mà mình muốn gặp vị tỷ phú nầy? Có hai lý do: hoặc xin tiền hoặc nghe người ấy nói kinh nghiệm và chỉ bày cách làm kinh tế sao cho có kết quả như ông ấy. Không thể hỏi những chuyện linh tinh như ông ấy sống ra sao, tại sao ông ấy không sống như thế nầy mà lại sống như thế kia. Những câu hỏi hay những sự tìm hiểu ấy không ích lợi gì cho mình cả.
Giả sử khi đệ tử biết người kia là một bậc Thánh hay Bậc Giác Ngộ thì đệ tử muốn có câu hỏi gì và muốn biết chuyện gì ở bậc giác ngộ ấy. Trong trường hợp nầy có liên quan đến tâm linh. Mà cao nhất của tâm linh chính là mở ra sự linh hiển trong nội tâm của mình để kết nối với sức mạnh tâm linh của thế giới chung quanh trong đó có thế lực vô hình. Trước nhất phải biết người trước mặt mình có phải là bâc giác ngộ giải thoát hay không rồi sau đó sẽ bắt đầu đặt niềm tin vào sự chỉ dẫn của vị ấy. Điều nầy không phải dễ. Tuy nhiên có một căn cứ rất chính xác để thẩm định thần lực giác ngộ của vị ấy là mình cứ lắng nghe vị ấy nói gì. Âm thanh và trí tuệ do chứng ngộ của người ấy có làm cho mình cảm thấy như đang trút được gánh nặng lâu nay vẫn mang trong tâm hay không. Nếu quả thật có được như vậy thì người đang đối diện với chính mình rất có thể là một vị minh sư hay một bậc giác ngộ giải thoát có thần lực của sự chứng ngộ chân lý tự tâm.
Phải chú ý rằng chúng ta dễ bị một thứ bệnh tâm lý mù quáng làm cho mình lầm lẫn rằng mình đã được an tâm và nhẹ nhàng khi nghe người ấy dùng các câu nói trong các kinh sách ra nói cho mình nghe. Một người dùng những lời lẽ trong kinh sách nói cho mình nghe cũng có tác dụng như thuốc an thần vì mình có đức tin về các vị thánh trong kinh sách đó. Nhưng kết quả bình an, nhẹ nhàng chỉ tạm thời vài giờ thôi, thì đó không phải là lời của người giác ngộ chân lý.
Do vậy, đệ tử hãy chỉ bày cho họ đừng hỏi những chuyện không giúp cho tâm của họ nhẹ nhàng để giảm bớt nghiệp chướng nhiều đời. Nếu cứ hỏi những câu thuộc sinh hoạt cá nhân mà không thuộc khai mở chánh pháp thì nghiệp chướng cứ tăng mãi không dừng. Chồng chất mỗi ngày một cao và khi còn sống thì đầy khổ sở và lúc chết thì hoãn sợ rồi đầu thai vào các đường ác đạo khổ sở muôn phần.
Nhiều người có thể rất giỏi về vịêc làm giàu, tạo ra nhiều sức mạnh về chính trị, kinh tế, học cao hiểu rộng nhiều thứ. Nhưng phải coi lại mình có khả năng hiểu chính mình, có khả năng giải quyết những việc vấn nạn mà mình đang gặp như già, bệnh, chết, hay những điều bất hạnh khác hay không? Nói như vậy để nhắc nhở họ rằng chớ nên ỷ lại vào sự khôn ngoan lanh lợi của mình trong trường đời. Đừng nên quá tin vào suy nghĩ và tính toán của mình và cũng đừng quá tự hào về những thành tựu vật chất của mình. Mọi thành tựu vật chất đều chẵng đem lại hạnh phúc đâu, nó chỉ đem lại niềm vui rất ngắn và tăng thêm nhiều điều phức tạp không lường hết được. Thành tựu tâm linh là nền tảng cơ bản cho mọi thành tựu và hạnh phúc.
Thầy nhắc đệ tử hãy dạy họ rằng con người là một sản phẩm quá đặt biệt của Tạo Hóa. Nó giống như một vật linh giác hai mặt. Mặt bên nầy là viên kim cương to lớn quý báu vô giá và mặt bên kia là một chén độc dược. Hai mặt nầy dính liền nhau. Con người dù khôn lanh tới đâu cũng không thể chỉ chọn lựa viên kim cương vô giá là mình, còn chén độc dược thì không chấp nhận. Không thể nào làm như vậy được. Con người chỉ có một cách duy nhất là phải nhận biết thật rõ về báu vật và độc dược nơi mình để biết sử dụng cả hai sao cho có lợi nhất cho mình và cho tha nhân. Đăc biệt luôn tỉnh thức với chén độc dược đang trong chính tâm của mình. Hãy ý thức về nó và cẩn thận với nó.
Thầy cầu nguyện cho đệ tử đem lại nhiều lợi lạc cho các bạn đồng tu.
California 9/7/2006
Thầy.