Nhiem mau hoa vo uu (by Ngo Van Quan)
Nhiệm mầu hoa Vô ưu
Có một điều kỳ diệu :
Ba cây Vô Ưu trước chánh điện thờ Phật và thờ Đức Trần Nhân Tông tại Câu lạc bộ Trần Nhân Tông thuộc Trung tâm UNESCO Nghiên Cứu và Ưng Dụng Phật Học Việt Nam tại thành phố Hồ Chí Minh, một cây nở hoa từ đầu mùa Xuân Giáp Thân 2004, đến ngày Phật Đản, rằm tháng tư Âm lịch, thì cả ba cây đều nở hoa rực rỡ.
Đức Phật Đản sinh dưới gốc cây Vô Ưu trong vườn Lâm Tì Ni cho chúng ta một cảm nhận sâu sa về giáo pháp của Ngài mà khởi nguồn từ cây Vô Ưu. Loại hoa này ít có, khó gặp nên trong Kinh Phật giáo rất nhiều ví dụ gặp hoa này khó như gặp Phật ra đời. Kinh Vô Lượng Thọ, Thượng ghi :
Hoa Vô Ưu: “Vô lượng ức kiếp khó gặp, khó thấy, giống như hoa linh thoại, đúng thời mới xuất hiện”
Ấy thế mà từ đất Phật về Việt Nam, Vô Ưu linh ứng diệu kỳ. Hoa nở không kể mùa, ngày đổi mầu đến ba lần, sáng hồng tươi, trưa vàng ượm, tối thắm đỏ và tươi tắn đến mươi ngày, mùi hoa mát dịu có thể kích thích khả năng linh cảm của con người. Theo dõi và chiêm nghiệm về loài hoa này, chúng tôi thấy mỗi Phật sự của Trung tâm chúng tôi viên thành, Vô Ưu lúc thì nẩy nụ dự báo, khi lại tưng bừng nở hoa. Có lần hoa nở đến lạ kỳ, trên mấy cành, nhiều bông nở sát nhau, kết thành một bông lớn giống như chắp tay niệm Phật, hoặc hình bông sen nở.
Hiện tượng kỳ diệu đó như Huệ Lâm Am ghi :
Hoa này do điềm lành linh dị chiêu cảm, là loại thiên hoa, thế gian không có. Nếu như Như Lai hạ sanh thì nhờ năng lực đại phước đức của Ngài mà chiêu cảm loại hoa này xuất hiện”.
Đức Phật ra đời, do năng lượng bởi nguồn tâm vô nhiễm của Ngài đã chiêu cảm cho Vô ưu nở hoa. Đạo Phật vào Việt Nam, được sự gia trì của Phật, các Tổ, các Thánh hiền, các bậc giác ngộ của dân tộc, với năng lượng của nguồn tâm vô nhiễm, đã chiêu cảm để đất nước và con người Việt Nam thăng hoa. Cũng có thể do tâm Phật của những hội viên của Trung tâm chúng tôi trong cả nước phát nguyện và quýêt tâm đưa những lời Phật dạy vào cuộc sống, góp phần trong việc khai mở trí Phật cho mọi người, giúp cho mọi người thăng hoa trong tâm hồn, hăng hái xây dựng đất nước, chính tâm từ bi ấy đã chiêu cảm cho Vô ưu nở hoa liên tục.
Có năng lực để chiêu cảm “Âu cũng nhờ trời đất tổ tông linh thiêng ngầm giúp mới được như vậy”
(Bình Ngô đại cáo của Nguyễn Trãi).
Lần hoa Vô ưu bừng nở mới đây nhất là vào ngày Phật Đản năm nay. Khi tôi vừa nhận Email từ Madison, Hoa Kỳ bài “Tỉnh thức với chân lý” của Đạo Sư Duy Tuệ, Chủ tịch Hội đồng sáng lập Trung tâm, bỗng chuông điện thọai đổ dồn. Đầu dây bên kia, bà NguyễnThị Bạch Liễu, phụ trách Câu lạc bộ Trần Nhân Tông, Linh Xuân, Thủ Đức, thành phố Hồ Chí Minh nói như reo :
Cây Vô Ưu trổ bông quá trời, các hội viên của Trung tâm đang tề tựu, nghiêm trang, thành kính dâng hoa Vô Ưu lên Đức Phật mừng Đản sinh Người ”.
Tôi vui mừng, cảm nhận sự kiện này có liên quan đến việc Đạo sư vừa hoàn thành bài “Tỉnh thức với chân lý” - một Tuyên ngôn về con người mà nhiều năm nay, Đạo sư trăn trở, ưu tư. Đạo sư viết :
“Con người ai cũng có một trạng thái tâm trong suốt, không bị nhiễm bất cứ thứ kinh nghiệm tri thức nào... Con người ai cũng vốn sẵn có một tiềm năng nhận biết, hiểu biết sáng tạo (cũng như huỷ diệt) vô tận; Con người ai cũng vốn sẵn có một tiềm năng thương yêu vô tận; con người ai cũng sẵn có một tiềm năng chấp nhận và chịu đựng mọi tình huống xảy ra cho mình; con người ai cũng vốn sẵn có một tiềm năng về ý chí cương quyết vô tận để đưa ra và thực hiện một chương trình khó khăn có tính toàn cầu hoặc liên hoàn cầu. Có thể dùng ý chí để phối hợp các tiềm năng sẵn có nơi mình mà xây dựng vẻ đẹp cho hành tinh này. Vẻ đẹp lộng lẫy nhất là giảm thiểu tối đa sự bệnh hoạn và chết chóc cho con người. Con người nên biết rằng mọi thành tựu về văn hoá, nghệ thuật, khoa học, triết học, kinh tế, thiên văn v.v.. đều từ bốn khả năng này của con người; đồng thời, con người cũng không ít khổ đau cũng từ bốn khả năng này. Vậy hãy nhận ra và cẩn thận khi khơi động và sử dụng chúng.
Đạo sư khẳng định: “... Con người phải dùng khả năng nhận biết để nhận biết, đánh thức và khơi dậy bốn tiềm năng quan trọng và sẵn có nơi con người để loài người là loài thực sự có văn hoá và văn minh. Khi con người nhận biết được trạng thái tâm trong suốt thì bỗng nhiên tâm bừng sáng lạ kỳ. Lúc này, một con người gần như hoàn toàn mới xuất hiện. Người ấy sẽ có trạng thái tâm giống như cõi đời này là thiên đường vậy”.
(Xem “Tỉnh thức với chân lý” tại website: www.daosuduytue.com)
Đạo sư đã khái quát chính xác về sức mạnh tiềm ẩn sẵn có của con người và mong muốn tất cả cộng đồng chúng ta:
“Hãy nhận ra và cẩn thận khi khơi động và sử dụng bốn khả năng của con người”.
Tựu trung lại khi con người có trái tim cao đẹp nhất, sáng suốt nhất, từ bi nhất và hùng vĩ nhất của Đức Phật thì giải thóat tuyệt đối, niết bàn tại thế, giảm bớt khổ đau, góp phần cho thiên hạ thái bình. Song con người tàn tật tâm hồn mà trong Phật giáo gọi là “tâm điên đảo vọng tưởng” thì làm cho thiên hạ đại loạn. Họ lợi dụng tiến bộ của khoa học, kỹ thuật chế tạo bom nguyên tử, vũ khí sinh học, máy bay tàng hình, siêu thanh, bom thông minh, đạn thân thiện để giết người hàng loạt, huỷ diệt sự sống; họ phung phí tiền của trong lúc bao nhiêu dân tộc đói khổ vì thiếu ăn, bệnh tật hiểm nghèo, bao trẻ em trên hành tinh này không đựơc học hành, không thuốc chữa bệnh và biết bao điều phi lý, từng phút, từng giờ gieo rắc tai hoạ cho nhân loại!
Nhớ lại thời gian các tập sách “Hồi ký cuối thu”, “Những điều dạy về Phật của Trần Nhân Tông”, nối tiếp “Hành trang vào đời” của Đạo sư được xuất bản, nhất là khi Đạo sư cùng chúng tôi biên tập lần cuối để chuẩn bị xuất bản các cuốn “Trí tuệ người Việt”, “Hành trình tri ân”, “Mở rộng tâm”, “Tài sản vô hình”, “Tình thương là kho báu vô giá” và chuẩn bị cho tám đầu sách nữa nói về Lão Tử, về Kinh Cựu ước và Tân ước, Ưng xử theo con đường Thánh, Trả lời một sinh viên Hoa Kỳ, Con đường của các Thánh nhân, Kinh nghiệm tâm linh, Hồi ký về những chuyện nhiệm mầu, Nói chuyện với đề tử..., lúc ấy, với trực giác của mình, say sưa ngắm hoa nở, tôi mới cảm thụ hết vẻ đẹp rực rỡ, huyền bí, linh diệu, thanh cao, đằm thắm và thân thiết đến nhường nào của Vô Ưu.
Còn nhớ, vào đầu thập kỷ 90, Đạo sư làm lễ qui y theo Phật và đặt mớ tóc mình dưới gốc cây Bồ đề Linh Thọ tại Bodhgaya. Rời xứ Phật, Đạo sư đem cây Vô Ưu về trồng tại vườn ươm Gò Vấp, thành phố Hồ Chí Minh. Nhiều người không khỏi ngạc nhiên nhìn năm con rắn cắn đuôi nhau lượn vòng quanh cây này. Cũng thời gian đó, Đạo sư ra Bắc vào Nam tìm linh địa để xây “Đền Triệu Phật”.
Vô Ưu trổ bông lần đầu, khi Trung tâm UNESCO Nghiên Cứu và Ứng Dụng Phật học Việt Nam ra đời mà Đạo sư Duy Tuệ là Chủ tịch Hội đồng sáng lập, nhằm đưa Trí tuệ Phật vào cộng đồng, giúp cho mọi người học theo Phật, làm theo Phật, thiết thực góp phần vào công cuộc xây dựng đất nước phồn vinh, thịnh vượng. Vô Ưu lại nở hoa trong những ngày Trung tâm chúng tôi khảo sát khu di tích lịch sử Văn hoá Phật giáo Yên Tử, Quảng Ninh, làm lễ phát nguyện trùng tu, tôn tạo chốn Tổ linh thiêng nhất của đất nước. Vô ưu cũng ra hoa thời gian chúng tôi tổ chức hội thảo “Trần Nhân Tông và Di sản Văn hoá Yên Tử”, tôn vinh Đức Phật Hoàng Trần Nhân Tông, vị anh hùng dân tộc, vị Tổ thứ nhất của thiền tông Việt Nam, nhà Văn hoá lớn của dân tộc, hiển hách chiến công, ba lần thắng giặc Nguyên - Mông thế kỷ 13. Bài học “sống đạo” của Ngài còn vang vọng đến ngày nay trong bài phú bất hủ “Cư trần lạc đạo”, đang cổ vũ nhân dân, Phật tử Việt Nam thời đại Hồ Chí Minh tiếp tục phát huy truyền thống quí báu của dân tộc, đồng tâm, hiệp lực, làm cho “Non sông muôn thủa vững Âu vàng”. Đặc biệt, rằm tháng hai Nhâm Ngọ 2002, ngày Đức Phật Thích Ca nhập diệt, trên độ cao hơn 700 mét của núi Yên Tử,Trung tâm chúng tôi tổ chức lễ khánh thành chùa Vân Tiêu, sau gần một năm xây dựng, thì Vô Ưu, nụ chen nụ, hoa chen hoa, khoe hương thơm, đua sắc thắm.
Rồi những chuyến hành hương, dâng hàng nghìn cuốn Kinh Phật bằng tiếng Việt cho các chùa có Phật tử Việt kiều tại các nước Lào, Campuchia, Thái Lan của Đoàn đại biểu Trung tâm do Đạo sư đẫn đầu và đáng nhớ nhất là buổi lễ trọng thể và cảm động do Vua Sãi và phó Vua Sãi Thái Lan cung thỉnh Ngọc Xá lợi Phật Thích Ca Mâu Ni cho Đạo sư ngày 19 tháng 5 năm 2000. Những thời khắc đó, Vô Ưu nở hoa một cách lạ thường.
Vô Ưu cũng trổ bông khi Trung tâm chúng tôi khảo sát dãy Trường Sơn hùng vĩ, mong muốn xây dựng một công trình văn hoá tâm linh đồ sộ, đủ tầm cỡ cho nhân dân trong nước và thế giới hiểu về vẻ đẹp và nhân cách con người Việt Nam toả sáng, nơi hội tụ, phát huy truyền thống uống nước nhớ nguồn của dân tộc. Những ngày cuối năm Nhâm Ngọ 2002, Đạo sư cùng chúng tôi “hành trình tri ân”, viếng thăm các Thánh tích của các thánh hiền khai quốc công thần từ Đinh, Lê, Lý, Trần, Lê và vào Lăng viếng Hồ Chủ Tịch. Cũng dịp ấy, Đạo sư thì viếng thăm thánh địa Thất Sơn, miền Tây Nam bộ, nơi ghi dấu tích của Phật thầy Tây An dạy dân sống đạo, dựng xây làng xóm, chống giặc bảo vệ quê hương, còn tôi và các hội viên lên chùa Vân Tiêu, Yên Tử lễ Phật, đón giao thừa. Vô Ưu lại nở, cùng hoa đào, hoa mai... dâng Phật, đón chào Xuân Quí Mùi.
Vào dịp này cách đây một năm, ngày Phật Đản, 15 tháng tư Quí Mùi 2003, trên đỉnh núi Tam Đảo, thị xã Vĩnh Yên, tỉnh Vĩnh Phúc, “Cung Đệ Nhất Phong Lan Tam Đảo” do Đạo sư Duy Tuệ làm cố vấn khoa học, kỹ thuật tổ chức lễ khánh thành. Đạo sư cùng các vị lãnh đạo địa phương Vĩnh Phúc trồng cây Vô Ưu tại vườn lan. Cũng tại đây, Đạo sư trao cho Viện Di truyền nông nghiệp Việt Nam một cây để Viện nhân giống theo phương pháp khoa học cấy mô. Mong muốn bảo vệ và phát huy nguồn zen quí hiếm Tam Đảo và núi rừng Việt Nam của Đạo sư cùng các nhà khoa học sẽ thành hiện thực.
Mong rằng ngày gần đây, Vô Ưu đến khắp mọi nơi. Mỗi chúng ta hãy thành tâm hướng về Đức Phật, để nguồn tâm vô nhiễm luôn trong cuộc đời và luôn trong mỗi ý niệm, tạo nên nguồn năng lượng vô biên, chiêu cảm cho Vô ưu nở hoa, kết quả, cùng với chúng ta chung hưởng niềm an vui, hạnh phúc, hoà bình.
Ngô Văn Quán
Giám đốc
Trung tâm UNESCO Nghiên Cứu và Ưng Dụng Phật Học Việt Nam