Nhật Ký AABA

HÌNH ẢNH CỦA MỖI CÁ NHÂN TRONG CỘNG ĐỒNG CHÍNH LÀ TẦM ẢNH HƯỞNG TẠO RA LỰC ĐỐI VỚI CÁC THÀNH VIÊN TRONG GIA ĐÌNH VÀ CÁC THẾ HỆ. Các Hm tập nâng tầm ảnh hưởng, nâng hình ảnh của mình trong cộng đồng. Mình chăm sóc, lo lắng cho cộng đồng thì vợ con mình, người thân của mình cũng được ảnh hưởng và cái đầu cũng sẽ mở ra. Vì thế các Hm phải cố gắng nỗ lực nâng hình ảnh của mình trong cộng đồng bằng cách này hay cách khác. Aaba cũng huấn luyện hết tất cả những học trò cốt cán của Aaba, ví dụ là biên tập sách thì trong đó có biên tập giáo trình nào thì các hm ghi tên vô là mình biên tập bài đó, sách xuất bản trong nội bộ và khi các bạn đem sách vở về để cho con mình thấy là mẹ là người biên tập tác phẩm thì tự nhiên trong đầu con của các bạn cũng sẽ khác liền. Phải tìm cách nào đó để tạo ra hình ảnh của mình trong cộng đồng. Aaba cũng muốn làm cái này, ví dụ ở Hà Nội có một điểm, Sài Gòn có một điểm, chỗ Aaba ở là một điểm, làm sao mà hình của tất cả các học trò của Aaba đều có đủ ở đó hết. Trước khi chết hay ngay khi các bạn chưa chết, con các bạn đến điểm đó chơi, con của các bạn sẽ thấy hình của các bạn với cả cộng đồng, người thân của các bạn đến chỗ đó chơi thấy hình ảnh của mình với cả cộng đồng. Hay con các bạn đọc trong một số tác phẩm thì thấy hình ảnh của các bạn ở đó, trong cộng đồng đó, trong tác phẩm đó, nhất định cái đầu của nó sẽ khác. Làm sao mà thể hiện trong một số tác phẩm và thể hiện một số hình ảnh của mình trong một số câu lạc bộ hay trong một số bảo tàng để cho người nhà của mình, con cái của mình biết thì nó sẽ được ảnh hưởng rất lớn. Khi mình chết đi, người thân của mình hay con mình đọc một số tác phẩm nào đó mà thấy tên mình ở trong đó thì tự nhiên nó cũng sẽ được ảnh hưởng rất lớn. Aaba ví dụ một câu chuyện, người con rất là muốn báo hiếu cho bố nhưng mà không bao giờ làm hài lòng được bố. Rất thương bố nhưng không biết làm sao. Đến khi bố chết rồi anh chàng này anh đọc trong một quyển sách gì đó mà người bạn bố có viết về bố, ông viết gì đó về bố mình và trong đó ông ấy nói về niềm vui của ông bố là thích cái gì nhất. Người con đọc đoạn đó thì cảm động và mới biết rằng, trời ơi mình không hiểu được sở thích của bố mình cho nên tất cả những điều mình làm đều không trúng với bố. Bố mình thích sống ở nông thôn và thiên nhiên mà mình lại mua cái nhà to ở thành phố chẳng hạn. Đọc trong tác phẩm đó mình thấy bố mình rất thích cảnh nhà quê, rất thích ở nông thôn chứ không phải sống ở đô thị. Aaba ví dụ câu chuyện như vậy. Nhân buổi hôm nay nói chuyện với các Hm, Aaba muốn nhắn các Hm là làm sao tạo ra hình ảnh của mình trong cộng đồng bằng cách này hay cách khác, trong viện bảo tàng, trong thư viện, trong sinh hoạt cộng đồng... Ví dụ mình tổ chức sinh hoạt cộng đồng như Tết Trí Thấy chẳng hạn. Mình tham gia trong lễ hội, rồi video quay, rồi hình ảnh chụp làm tài liệu và sau này con của mình, người thân của mình thấy và họ sẽ được ảnh hưởng. Hôm nay Aaba nói để các Hm lưu ý, có thể các bạn sẽ bàn với nhau trong các lớp về cách thức nào để mỗi Hm đều có hình ảnh của mình trong cộng đồng. Và đó là cách mà các bạn truyền tải LỰC của các bạn đối với các thành viên trong gia đình. Đoạn này post lên trên Nhật Ký để tất cả các Hm trong các lớp học đều được nghe. Điều này rất quan trọng với các bạn. AABA Chiangmai, 29/12/2022 (BTV trích nội dung trong lớp Hoàn Nguyên Lực)

Chuyện vui:

Câu chuyện thứ nhất: Sáng thứ 7 cuối tuần được nghỉ ngơi nên nhóm bạn rủ nhau đi vào đồi sim. Trước khi hái những quả sim chín mọng Vàng hỏi các bạn Đồng, Chì, Sắt, Nhôm và Kẽm rằng: Mình đố các bạn Vàng này có phải là Vàng thật hay không? Chì thì trả lời: Mày chỉ là sắt vụn trong khi đó Đồng lại trả lời: Mày chẳng qua chỉ là thứ kẽm vứt đi. Đến lượt Sắt nói. Mày chỉ là thứ Thiếc chỉ để lót đường. Bọn tao đây mới thật là vàng ròng. Mày nghĩ thế nào, tụi tao nói vậy có đúng không? Vàng trả lời: Mình chỉ đột nhiên hỏi thế cho vui nhưng trong lòng tự hỏi rằng mình có phải là vàng không nhỉ. Nhớ lại lời thầy của Vàng nói với Vàng rằng: Chỉ có thầy mới nhìn thấy được trong con có vàng nhưng con không được nghĩ rằng con là Vàng vì con nghĩ rằng con là vàng thì con không phải là vàng. Tới đây Vàng thốt lên với các bạn rằng: Tôi không phải là vàng Câu chuyện thứ hai: Có hai người bạn chơi thân với nhau một người sáng mắt còn một người kia bị khiếm thị. Người khiếm thị luôn tỏ ra mình thấy nhiều và biết nhiều hơn người sáng mắt. Một hôm Người khiếm thị: Mình hỏi thật bạn giữa mình và bạn ai thấy nhiều hơn về các chuyện rắc rối của con người? Người sáng mắt: Tôi cho rằng tôi không thấy nhiều và hiểu nhiều như bạn được. Chưa một lần nào tôi thấy nhiều và hiểu nhiều do đó câu trả lời của tôi cho bạn là tôi không thấy và hiểu nhiều như bạn. Bangkok, thứ tư ngày 30/11/2022

Niềm an ủi rất lớn cho ngành triết học của nhân loại

(Aaba mở đầu lớp Biện luận thiêng tính sáng ngày 27/11/2022) ...Nếu đứng ở vị trí 1.000 năm sau nhìn ngược lại bây giờ, bỗng đâu một ngày trên hành tinh này, tại một mảnh đất rất nhỏ hình chữ S trải qua không biết bao nhiêu đau thương, hình thành một Cộng đồng triết học thiêng tính hay Trí Thấy bao gồm các hiền minh trong các lớp cộng lại với lực lượng nhân tố nòng cốt là lớp Biện luận, đã thảo luận và thuyết giảng hàng ngàn bài về nhiều chủ đề khác nhau với mục đích là giải phóng sức mạnh siêu nhiên trong mỗi con người, để con người có đời sống thực sự tốt đẹp nhất. Hạnh phúc là gì? Với phương pháp Trí Thấy, Aaba định nghĩa hạnh phúc là khai mở toàn bộ sức mạnh kỳ diệu, siêu nhiên trong con người chúng ta. Hàng ngàn buổi thuyết giảng, hàng ngàn buổi thảo luận của Cộng đồng Triết học Thiêng Tính nhằm giải quyết khổ đau cho loài người, giải quyết bế tắc cho xã hội hoặc để tìm con đường đáp ứng cho khát vọng hạnh phúc của nhân loại. Tất cả những thứ đó gọi là triết học. Như vậy, từ ngàn năm sau nhìn về chúng ta thấy có một cộng đồng gọi là Cộng đồng Triết học Thiêng Tính hay Cộng đồng những con người có khả năng kết nối với sức mạnh, dùng sức mạnh của lý trí, nhân sinh kết nối với sức mạnh bí ẩn của tạo hóa. Tức là chúng ta kết nối 2 sức mạnh. Hạnh phúc là phải kết nối; giải phóng sức mạnh siêu nhiên là sự kết nối; tình yêu hay tri thức cũng là sự kết nối. Toàn bộ sản phẩm cuộc sống của chúng ta là sự kết nối giữa con người và sức mạnh siêu nhiên của tạo hóa. Ngày nay chúng ta một cộng đồng như vậy. Đó là niềm vui hay sự an ủi rất lớn cho ngành triết học của nhân loại, sự an ủi vĩ đại cho triết học... Aaba

Trẻ con thấy những điều rất đặc biệt mà người lớn không thấy

Trẻ con thấy những điều đặc biệt nhưng người lớn lại quá lơ là Ví dụ cậu bé Aaba đặt tên là Quý Nhân, năm nay ba tuổi Quý nhân nói mẹ mua cho quả địa cầu và hỏi mẹ, nước Việt Nam nằm ở đâu? Rồi lại hỏi, sao VN nhỏ quá vậy mẹ? Mẹ nghĩ cách nào để làm nước Việt Nam lớn hơn được không? Hay bố có đất đổ vô đây để VN lớn hơn và mình rào lại.... Những cái thấy đó người lớn có thấy đâu nhưng mà trẻ con lại thấy Cái thấy đó quá vĩ đại của một đứa trẻ Nhưng cha mẹ thì thấy tầm thường Nhưng cái thấy của đứa trẻ ấy lại là sự vĩ đại. Bao nhiêu tiến sĩ, bao nhiêu bác học Việt Nam, bao nhiêu nhà thông thái mà người ta chỉ thấy tham vọng, địa vị, thấy mình hơn người, dù họ học hành rất nhiều Còn đứa bé này 3 tuổi và đâu có ai dạy điều này. Nhưng mà, Khi đứa trẻ có cái thấy vĩ đại nhưng bố mẹ thì không để ý gì cả, không dạy, không huấn luyện để đứa trẻ trở thành một con người có khả năng làm cho nước Việt Nam lớn lên Anh để đứa trẻ lớn lên làm sao cũng được, cư xử làm sao cũng được Anh không biết chăm sóc và nuôi dưỡng sự thấy này Đó là cái tệ hại của người lớn! Họ không biết nuôi dưỡng những điều tốt đẹp của trẻ con. Người lớn không biết nuôi dưỡng, ôm ấp, khen ngợi, huấn luyện để con mình nuôi dưỡng “sự thấy” cho đến khi đứa trẻ lớn lên và nó biến thành sự thật và đứa trẻ trở thành một người mà Việt Nam rất cần Đó là cái lỗi của người lớn, là bỏ mặc trẻ con sống kiểu gì cũng được Người lớn để đứa trẻ lớn lên như một kẻ hoang dã. Không được để trẻ con sống như một kẻ hoang dã Các bạn tưởng là trời đất tự do sao? Núi rừng tự do sao? Núi tự nhiên mọc, cây tự nhiên có sao? Gió tự nhiên thổi, dòng sông là hoang dã? Sông hình thành tưởng là hoang dã nhưng không phải hoang dã Không khí không phải tự nhiên có, Núi mọc không phải hoang dã, Cá bơi lội không phải hoang dã, Thú rừng không phải sống hoang dã, Gió thổi không phải hoang dã, Trăng sáng không phải hoang dã, Mặt trời chiếu không phải hoang dã,... Nước chảy theo luật của nước Chim cò bay, gà, chuột, cọp, beo, nai, sư tử không phải sống hoang dã, đều sống theo luật riêng Tất cả đều sinh ra trong luật, được nuôi dưỡng và vận động, vận hành theo nguyên tắc của luật và lực trong tạo hóa, trong hư không Tất cả đều có nguyên tắc và luật Mọi động vật cũng đều sống theo luật riêng của nó. Vậy con các bạn, Đừng để những đứa trẻ sống như hoang dã Cần có luật và sống theo nguyên tắc Cho nên, Các bà mẹ, các ông cha đừng hiểu lầm để con mình tự nhiên như hoang dã Đó là sai lầm. Đó là ngu dốt. Đó là không thấy. Các bạn hình dung rõ thế này, thú vật không có nhận thức về luật nhưng mà nó sinh ra và buộc phải sống trong nguyên tắc và luật Có nguyên tắc và luật vận hành riêng của con người thì đứa trẻ mới được sinh ra Vậy tại sao những đứa trẻ ra đời trong nguyên tắc tự nhiên ấy mà bây giờ các bạn lại để những đứa trẻ sống hoang dã, vô nguyên tắc và vô kỷ luật? Các bạn không được nhầm lẫn để con mình sống tự nhiên như hoang dã Để như vậy, đó là mu muội. ........... Hãy hướng dẫn cho trẻ xây dựng ước mơ Bây giờ Aaba sẽ chỉ cho các bạn chìa khoá và cũng là bí mật: Làm thế nào để biến tất cả giấc mơ thành sự thật Giấc mơ của các bạn và của con các bạn chắc chắn sẽ trở thành sự thật. ............ ... (Aaba nhắc các Hm là các bố và mẹ trong lớp Mẹ và Con tổng kết lại nội dung bài giảng và note lại các nội dung cốt lõi trong bài Aaba giảng hôm nay, hoặc viết thành bài luận đăng trong group các lớp học Thiêng tính và Aaba sẽ đọc, đồng thời các Hm cùng các con mình thường xuyên trao đổi và thảo luận về những nội dung này.) Aaba BK, 26/11/2022 (Nội dung BTV trích nhanh trong bài Aaba giảng trong lớp Mẹ và Con)

TỰ NHIÊN NHƯ VẬY KHÔNG HIỂU TẠI SAO

Lời cho con Có thể không ai nghĩ đến con Có thể không ai tin tưởng con Có thể không ai yêu thương con Có thể có một số người thương con rồi họ cũng bỏ đi Cũng có thể có nhiều người thương con thậm chí thề sống cùng sống, chết cùng chết với con nhưng rồi họ cũng ra đi Trong trường hợp đó nếu ai quay trở lại con cũng ân cần đón nhận như ngày đầu mới gặp Đừng thấy quá khứ của họ Chỉ luôn thấy bản chất cao quý tự nhiên và vẻ đẹp tự nhiên vốn có nơi họ mà thôi Cứ tự nhiên như vậy Có thể rất nhiều người ghét con Thì con sẽ làm sao? Con hãy nghĩ về tất cả mọi người Con hãy nghĩ về những điều tốt đẹp nhất cho con người Suy nghĩ ngày lẫn đêm không có một giây phút nào ngừng suy nghĩ Sống tự nhiên như vậy Không có lý do Không có mục đích Cũng chẳng có ý nghĩa gì cho mình Cứ coi như tự nhiên con như vậy Con cũng không thể nào giải thích tại sao con phải sống như vậy Con không lý luận giải thích hay kết luận về cách sống của mình và cách người khác cư xử với mình Đó là hành trang căn bản nhất cha trang bị cho con vào cuộc sống nhân thế Con hãy quan sát sức khỏe của cơ thể mỗi ngày Con hãy quan sát mặt trời bên trong con như là mục đích và niềm vui duy nhất của đời con và mỗi riêng con Mà cũng đừng chia sẻ với ai tại sao con phải sống như vậy Con cũng không cần tìm hiểu tại sao cha chỉ con sống như vậy Cha gọi tên hành trang và chiếc chìa khóa vào đời này là tự như vậy, không hiểu tại sao. Ngày 16/11/2022

Bần tiện hay sang trọng không nằm trong giai cấp hay vị trí xã hội mà nó thể hiện theo các hình ảnh sau : Làn da sang trọng khác với làn da bần tiện Lời nói nói sang trọng khác với lời nói bần tiện Âm giọng nói sang trọng khác với âm giọng bần tiện Ánh mắt sang trọng khác với ánh mắt bần tiện Cái nhìn sang trọng khác với cái nhìn bần tiện Dáng đi sang trọng khác với dáng đi bần tiện Cách ăn sang trọng khác với cách ăn bần tiện Sức khỏe sang trọng khác với sức khỏe bần tiện Suy nghĩ sang trọng khác với suy nghĩ bần tiện Nhận thức sang trọng khác với nhận thức bần tiện Quyết định sang trọng khác với quyết định bần tiện Phán xét sang trọng khác với phán xét bần tiện Nụ cười bần tiện khác với nụ cười sang trọng Sự ái ân bần tiện khác với sự ái ân sang trọng Tình yêu sang trọng khác với tình yêu bần tiện Nghề nghiệp sang trọng khác với nghề nghiệp bần tiện Sự nghiệp sang trọng khác với sự nghiệp bần tiện Thành tích sang trọng khác với thành tích bần tiện Công lao sang trọng khác với công lao bần tiện Tri thức sang trọng khác với tri thức bần tiện Tâm trí bần tiện khác với tâm trí sang trọng Lời tuyên bố của người bần tiện khác với lời tuyên bố của người sang trọng Cách học sang trọng khác với cách học bần tiện Cách thấy sang trọng khác với cách thấy bần tiện Cách hiểu sang trọng khác với cách hiểu bần tiện Cách kiếm ăn sang trọng khác với cách kiếm ăn bần tiện Cách đấu tranh sang trọng khác với cách đấu tranh bần tiện Âm thanh sang trọng khác với âm thanh bần tiện Mùi vị sang trọng khác với mùi vị bần tiện Màu sắc sang trọng khác với màu sắc bần tiện Hình dáng sang trọng khác với hình dáng bần tiện Lời khen của kẻ bần tiện khác với lời khen của người sang trọng Lời lẽ tôn vinh của kẻ bần tiện khác với lời lẽ tôn vinh của người sang trọng Tài sản mình đang có cao sang hay bần tiện Y phục mình mặc cao sang hay bần tiện Mục đích mình theo đuổi cao sang hay bần tiện Niềm tin mình bám giữ cao sang hay bần tiện Quan niệm mình tin sống cao sang hay bần tiện Ý nghĩa mình cho là, cao sang hay bần tiện Đúng sai mình tin sống cao sang hay bần tiện Bần tiện đồng nghĩa với tội lỗi và tù túng Nhưng trên hết là sự thiêng liêng và huyền bí, chứ không phải bần tiện hay sang trọng. Ngày 16/11/2022

VÌ SAO CON TRAI ĐƯỢC NUÔNG CHIỀU ?

Hỏi: Cháu chào ông. Cháu có một số câu hỏi muốn hỏi ông: Thứ nhất là cháu muốn học tiếng Anh giỏi và chỉ mong thầy giáo trong trường dạy cho cháu học giỏi tiếng Anh. Thứ hai là mong muốn gia đình hạnh phúc. Thứ ba là làm sao để tự tin hơn trước đám đông. Thứ tư là sức khỏe của em trai. Thứ năm là sức khỏe của bố mẹ. Thứ sáu là vì sao con trai được nuông chiều mà con gái thì không? Cháu cảm ơn ông! (Q.A., lớp 7, huyện Quỳnh Phụ, tỉnh Thái Bình) Aaba: Việc con trai được nuông chiều mà con gái thì không là do quan niệm của một phần xã hội thôi, cái chính là do quan niệm cá nhân của mỗi người. Nó cũng do đặc điểm của đứa bé. Có những đứa bé, không nhất thiết trai hay gái, có những đặc điểm dễ thương thế nào đó khiến cha mẹ hay những người khác rất thích; thích gần gũi, thích chiều chuộng, thích chơi với nó. Đó là do cá tính của đứa bé đó, chắc hồi nó chừng dưới một, hai tuổi. Rồi khi lớn lên, đứa bé lại bộc lộ cá tính thế nào đó mà phù hợp với suy nghĩ, kinh nghiệm, tình cảm người lớn thì người ta cảm thấy thích gần gũi nó hơn. Trai hay gái gì thì người ta cũng quý giống nhau, đúng không? Trong quan niệm của xã hội trước đây, xa xưa lắm rồi, người ta coi trọng con trai hơn con gái hay gọi là trọng nam khinh nữ. Đó là quan niệm lâu đời của xã hội, của thế giới, của châu Á, châu Âu, của các nước trên thế giới nói chung. Nhưng cũng tùy theo các nền văn hóa. Có những nền văn hóa chỉ coi trọng nữ chứ không coi trọng nam. Tuy nhiên quan niệm coi trọng nam hơn nữ vẫn phổ biến hơn. Châu Á của mình, rõ ràng trong lịch sử loài người, coi trọng nam hơn, nữ bị hạn chế. Ví dụ như nữ phải chịu những áp lực, những quy định do quan niệm con người trong gia đình: nữ thì không được đi chơi quá khuya, không được đi chơi quá chín giờ đêm hay là quá tám giờ tối. Nhưng mà con trai thì có thể đi chơi tới mười hai giờ đêm. Nó buồn cười thế đó. Hay ngay tới bây giờ cũng tồn tại quan niệm nữ không được bồ bịch nhưng nam thì có quyền bồ bịch nhiều. Người ta bảo nam thì có quyền năm thê bảy thiếp nhưng nữ thì phải chính chuyên một chồng. Quan niệm của xã hội thành ra giống như một cái lực. Đó là lực tự nhiên của xã hội chung chung, nó mang tính thành kiến. Trong thực tế cũng có người nữ mạnh mẽ thì sẽ khác đi. Người ta không chịu sự áp đặt như thế, người ta đòi hỏi sự bình đẳng. Tuy nhiên cũng có điều này, theo khuynh hướng tự nhiên thì nữ có khuynh hướng trong gia đình nhiều hơn: chăm sóc gia đình, chăm sóc bố mẹ, chăm sóc chồng con, chăm sóc em út... Tức là có tính hướng nội, hướng về gia đình, ít đi ra ngoài. Còn nam lại có cái tính theo tâm lý thông thường thì hướng ngoại nhiều hơn, thích đi ra ngoài nhiều hơn. Cái anh mà thích đi ra ngoài thì anh ta lang bang, lang bạt nhiều hơn; có vẻ t do hơn. Cái đó nhiều khi tự nhiên, giống như không thể nào hỏi tại sao con gà trống thì nó đẹp hơn; hình thức lông lá, tướng tá đẹp hơn con gà mái. Hay con chim trống có vẻ hào nhoáng hơn, lôi cuốn hơn hình thức của con chim mái. Mình không thể hỏi vậy được. Vì nó tự nhiên vậy thôi. Mình không thể nói chim mái phải đẹp bằng con chim trống về hình thức. Mỗi một loài, một giống có nhiệm vụ, vai trò, chức năng hay hình thức riêng của nó. Đó là về mặt hiện tượng, còn về mặt bản chất của suy tư, bản chất của đầu óc hay bản chất của trí tuệ thì nó bằng nhau, khả năng hiểu biết bằng nhau v.v. Để giải quyết chuyện này thì các cháu, nhất là các cháu nữ phải hiểu điều căn bản là bản chất của khả năng tư duy, bản chất của khả năng thấy và hiểu biết giữa nam và nữ là bằng nhau. Mình từ bản chất này mà phát triển mình để tạo sức mạnh riêng của mình. Nhưng đồng thời cũng phải theo khuynh hướng tâm lý chung là nữ thì hướng nội nhiều. Dù có làm thủ tướng hay làm bộ trưởng đi nữa; bận rộn ngoài xã hội, bận công việc quốc gia đi nữa thì cũng về nhà là cơm nước, nhà cửa. Bà làm thủ tướng trong chính phủ nhưng khi về nhà thì bà cũng làm vai trò của người mẹ, của người vợ ở trong gia đình; cũng lo chăm sóc việc nội trợ. Cho nên phải đảm bảo khuynh hướng tự nhiên là nữ để ý việc trong nhà nhiều hơn. Khuynh hướng tự nhiên của nam là để ý ngoài xã hội nhiều hơn. Nếu nam cứ để ý chuyện trong nhà nhiều thì ông đó coi chừng lại không có tính đàn ông; coi chừng dẫn tới bần tính. Ngược lại, nữ cũng có người có quyền mạnh mẽ đối với bên ngoài xã hội. Những người nữ mạnh mẽ thì được hai mặt. Người nữ tự phát triển năng lực, sức mạnh trí tuệ của mình, phong cách của mình thì được người nam hay mọi người tôn trọng, quý mến. Cho nên, đặc điểm cá nhân rất quan trọng. Trích đoạn trong sách “Mẹ Lắng Nghe Con Hỏi”, Tác giả AABA, lưu hành nội bộ.

Note tổng quát các ý chính đang hiện ra trong thiêng tính sáng sớm nay tại Wausau

Tổng kết những điều quan trọng trong giải pháp TRƯỜNG THỌ AABA: 1/ Những bệnh nan y cũng phải cần Tây y tác động liên tục cho đến khi căn bệnh suy yếu Tuy nhiên thuốc tây cũng sẽ gây ra những tác động nghiêm trọng cho bệnh nhân 2/ Dùng nguyên khí đặc biệt để đảm bảo các nguyên tắc sau: hạn chế sự độc hại hay ức chế tác hại của tây dược. Nuôi dưỡng cơ thể để vừa nâng khả năng chịu đựng cho cơ thể; sản sinh tế bào mới cho các chức năng của hệ miễn dịch và toàn bộ cơ thể. Do vậy phải biết cách chế biến sao cho chỉ dùng 50% giá trị dược tính để tránh kích thích hệ miễn dịch gây tác hại cho những bệnh nan y như lupus ban đỏ. 3/ Quản trị thật tốt cách làm việc của cái đầu sao cho lợi nhất cho sức khoẻ của cơ thể và tinh thần. 4/ Quản lý tình trạng tinh thần sao cho luôn tốt nhất cho sức khoẻ 5/ Điều chỉnh chế độ ăn uống, ngủ nghỉ và làm việc sao cho tốt nhất sức khoẻ của cơ thể và tinh thần 6/ Coi tình yêu là liều thuốc nguyên khí siêu kỳ diệu cho sức khoẻ thân thể và tinh thần. Đây là khó vì phải thấy rõ tình yêu nào có bản chất phù hợp cho giải pháp này. 7/ Coi ước mơ phụng sự hạnh phúc cho nhân loại như một liều thánh dược vì nó sẽ giúp thiêng tính cho ra các nguyên khí siêu thực. 8/ Phải có cơ hội gần gũi Aaba và thường nghe Aaba nói chuyện trực tiếp hoặc gián tiếp. Đây là yếu tố hết sức quan trọng cho các bệnh nan y. 9/ Tuyệt đối xa lánh các hình thức thực hiện niềm tin tâm linh không chứng minh được mà chỉ tin vào lực nhiệm màu trong thiêng tính của chính mình và các lực trong hư không đã và đang giúp vũ trụ được sinh ra và được cân bằng. (Sẽ tiếp)

Bây giờ là 5:48 phút sáng sớm tại Wisconsin

Đêm nay cũng là đêm đầu tiên có hai lần ngủ ngon Nhưng giờ này trong thiêng tính lại hiện ra những điều hay cho nhân loại Nên thức dậy ghi lại những nét chính 1/ Các HM có thể giúp Aaba tìm hiểu các nguyên khí trên địa cầu để Aaba có thể đến đó nhìn thấy văn hoá địa phương và tìm hiểu các nguyên khí này có thể đem về nghiên cứu bào chế sử dụng cho dự án Trường thọ hay không? Trước mắt là vùng đất Nam Mỹ bao gồm các quốc gia như Brazil, Peru, .... hết cả vùng Nam Mỹ. Aaba đang dự định một chuyến đi sớm nhất có thể trong lúc này. 2/ Minh Trí và Đức Tịnh nghiên cứu các trang mạng như Instagram, Twitter ... để tạo một group bao gồm chung các lớp để các HM vào nghiên cứu các ý tưởng, các sự thấy mới và cùng nhau thảo luận. 3/ Mỗi HM phải sẵn sàng cho các suy nghĩ và thao thức lớn cho nhân loại coi như một ước mơ đóng góp của mình. Lợi ích to lớn của việc này cho thiêng tính sẽ thảo luận trong một group riêng. Mỗi HM có thể trực tiếp hoặc gián tiếp thực hiện hoài bão này trong đời mình cho tương lai ngàn năm của loài người. Việc này cũng nằm trong dự án trường thọ bất tử. Vì trong dự án này, phần cuối cùng của nó là cảnh giới thọ lạc của TTGS sau khi không còn sử dụng xác thân nữa. Tạm ghi lại như vậy và Aaba chuẩn bị đi xem chợ cuối tuần của nông dân vùng này họ sinh hoạt thế nào. Đây là vùng đất thuần tuý nông nghiệp và rừng của Mỹ. Chợ sẽ bắt đầu từ 6 giờ sáng. Vậy nhé. Chúc các HM tại châu Á có buổi tối vui khoẻ. AABA, WI, 03.09.2022

Các HM yêu quý,

Thế hệ cha mẹ của chúng ta cả cuộc đời lo vật lộn với đời sống kinh tế vật chất để lo nuôi con Kể cả các cha mẹ có cố gắng đến trường kiếm kiến thức và đỗ đạt bằng cấp Cũng chỉ là cách vật lộn với cuộc sống vật chất mà thôi Nhìn lại các tác phẩm văn hoá trước công nguyên về trước Nhiều tác giả trong dân gian cũng đã góp phần vào một lịch sử phát triển khai mở sự thông thái cho con người Lúc ấy áp lực chạy đua đời sống vật chất không như thời nay Nên đầu óc họ dễ phát sinh thông thái Và một số ít trong số đó có thể được ngày nay công nhận là cao quý trong một số mặt nào đó đối với cộng đồng của họ Thực tế ngày nay trong mọi lãnh vực cuộc sống kể cả chính trị, nghệ thuật Cũng dính dáng động cơ nặng về tiền bạc và nổi tiếng, cũng chỉ để củng cố quyền lực tạo ra nhiều tiền nhất có thể Ai ai trong số họ cũng nghĩ đến triệu triệu hay tỉ đô la Nên làm gì có được vài ba người được coi là cao quý trong xã hội loài người Do vậy Các HM nên tư duy về thế hệ mai sau con cái của quý vị theo hướng là những người cao quý Trước nhất chúng sẽ có cuộc sống xứng đáng nhất trong thế giới loài người tranh cướp trong cuộc sống làm người Chúng không là những tên tướng cướp mang danh nghĩa cao sang Chúng cần có nhiều thời gian nhất để phát triển các bản chất cao quý có sẵn trong đầu óc. Dĩ nhiên chúng không thể nghèo khó thiếu thốn về vật chất Dĩ nhiên có cách sẽ được mặc khải trong Mật Khả Sinh. Các HM hãy tư duy đi. TA, WI, 02.09.22