Nhật Ký AABA

Tối nay AABA sẽ hướng dẫn HỢP TẦN VŨ TRỤ NHỎ VÀ VÀ VŨ TRỤ LỚN

Sẽ có chương trình phát hành trà để tạo chi phí cho chuyến đi dài ngày sắp tới

GIẤY TỜ, LUẬT

VÀ CÁCH SỐNG HẬU LỖ KHÔNG Khi Ta trở về từ Lỗ Không, Ta không rời bỏ thế giới. Ta cũng không phủ nhận những cấu trúc mà con người đang sống trong đó. Ta không đứng ngoài xã hội. Ta cũng không đứng đối diện xã hội. Ta bắt đầu một việc khác: thiết kế lại cách sống. Một cách sống vừa đúng tầng vận hành của vũ trụ, vừa không lệch khỏi tầng luật pháp và những quy ước của thế gian. Trong cách sống ấy, Ta tuân thủ đầy đủ mọi yêu cầu của đời sống xã hội. Tất cả đều được thực hiện đúng theo hệ thống giấy tờ hiện hành. Không né tránh. Không vi phạm. Không đứng ngoài. Ta hiểu: thế giới này đang vận hành bằng giấy, và Ta không chống lại cách vận hành đó. Nhưng song song với sự tuân thủ ấy, trong Ta luôn có một tự ý thức sâu và liên tục. Ta không bác bỏ. Ta cũng không phủ nhận. Ta vừa chấp nhận, vừa không dính mắc. vừa đi trong hệ thống, vừa không để hệ thống đi vào Ta. Tiến trình ấy không diễn ra trong khoảnh khắc. Nó diễn ra trong đời sống Nó là một quá trình sống lâu dài, trong đó Ta học cách không đặt giá trị sống, an toàn nội tâm hay tự do bản thể của mình lên giấy tờ. Ta để giấy làm đúng vai trò của nó trong vận hành xã hội, nhưng Ta không để giấy trở thành nền tảng của sự tồn tại. Dần dần, Ta nhận ra rằng có thể sống trong một cảnh giới không còn phụ thuộc, không còn lệ thuộc vào giấy tờ hay hành chính, mà vẫn không hề vi phạm luật pháp hay các quy ước xã hội. Đây không phải là sống ngoài luật, mà là sống vượt khỏi sự chi phối của luật trong tầng nhận thức, trong khi vẫn tôn trọng luật trong tầng vận hành. Từ sự quan sát thực tế, Ta thấy rõ rằng trình độ tiến hóa nhận thức của nhân loại trên hành tinh này hiện vẫn đang ở một tầng mà chưa thể tách rời khỏi hệ thống giấy tờ. Khi so sánh với những cảnh giới không có giấy tờ, Ta không thấy sự khác biệt nằm ở hình thức tổ chức xã hội, mà nằm ở tần số nhận thức của con người. Ở những cảnh giới không có giấy, con người không vận hành trong hệ thống hành chính – giấy tờ, bởi vì tầng nhận thức của họ không cần đến các trung gian kiểm soát. Không một cá nhân hay tập thể nào có thể đặt ra một hệ thống giấy để trói buộc họ. Con người ở đó phát triển sức mạnh của mình tùy theo những cơ hội xảy ra, và từ đó bộc lộ sự vĩ đại và vô tận vốn có. Ngược lại, trong điều kiện của hành tinh này, Ta thấy rõ rằng các hệ thống kiểm soát bằng giấy tờ — từ tài chính, hành chính cho đến những hình thức quản lý xã hội khác — vẫn là điều cần thiết. Điều này không xuất phát từ sự áp đặt thuần túy, mà từ thực tế rằng, tầng nhận thức hiện tại của con người là tầng nhận thức “cần giấy”. Con người tin vào giấy, dựa vào giấy, và chấp nhận giấy như một điều kiện tất yếu để duy trì trật tự tập thể. Ở những cảnh giới không có giấy, con người đã vận hành ở tầng nhận thức không còn cần giấy. Vì vậy, chất lượng sống giữa hai tầng nhận thức này là khác nhau— không phải khác ở tiện nghi hay tổ chức, mà khác ở mức độ tự do nội tại và khả năng tự điều chỉnh của nhận thức. Dẫu vậy, ngay trong điều kiện của hành tinh này, Ta thấy rằng vẫn có thể xuất hiện một số rất ít con người nếu học được một cách sống khác: vừa vận hành đầy đủ trong hệ thống giấy tờ, vừa không còn sống trong tầng giấy. Những con người ấy không phủ nhận xã hội, cũng không lệ thuộc vào xã hội. Họ sống đúng luật, nhưng không đặt bản thể mình vào luật. Trong cách sống ấy, Ta có ý thức rằng giấy là cần thiết cho vận hành, nhưng trong nhận thức, Ta không còn sống trong tầng giấy. Ta đi qua các cấu trúc xã hội mà không để chúng định nghĩa mình. Ta sử dụng giấy như một công cụ, nhưng không trao cho nó quyền quyết định tự do, giá trị hay sự an trú của bản thể. Chính sự phân tầng rõ ràng này — ý thức có giấy, nhận thức không giấy — mở ra một con đường sống mới: không phá vỡ trật tự xã hội, nhưng cũng không đánh mất tự do nhận thức. Đây không phải là con đường dành cho số đông, nhưng nó đủ để giữ cho một tầng nhân loại không rơi vào cực đoan của nô lệ hay hỗn loạn. Giấy tờ thuộc về vận hành. Nhận thức thuộc về tự do. Khi Ta không còn trộn lẫn hai tầng này, Ta có thể sống đúng luật mà không bị trói buộc. AABA 30/12/2025 - Trường Lực Sông Thương Viên -

Tối nay Aaba có một buổi nói chuyện đặc biệt về những giá trị của Thiêng Cơ Cổ Trà.

Các hiền minh và độc giả theo dõi hãy sửa soạn trang phục và hiện diện đầy đủ trong trường lực Thiêng Cơ.

LỜI KHÔNG GỌI TÊN

(Từ Trường Ký Ức – dành cho người còn nhớ Hồn Đất) Có một vùng đất đã quen sống trong chịu đựng, quen đứng dậy sau đổ nát, quen giữ nhau qua những thời đoạn khắc nghiệt mà không cần tuyên bố mình là trung tâm. Vùng đất ấy không sinh ra để đi chinh phục thiên hạ, mà sinh ra để đứng vững khi thiên hạ chao đảo. Trong ký ức rất sâu của vùng đất này, việc giữ đất luôn quan trọng hơn việc mở rộng, việc yên vị luôn quan trọng hơn việc phô trương, và việc sống còn luôn đứng trước mọi lý tưởng. Vùng đất ấy từng nhiều lần bị lôi vào những cuộc tranh đoạt không do mình khởi xướng. Nhưng mỗi lần như vậy, thứ giữ cho con người không tan rã không phải là lời hứa, không phải là quyền lực, mà là một thứ tâm linh rất lặng: sống được đã là đủ, còn đất là còn đường lui, còn nhau là còn ngày mai. Khi thế giới bước vào những chu kỳ ồn ào, khi các ý thức hệ lại trỗi dậy với tham vọng dẫn dắt, định nghĩa, kiểm soát, vùng đất này được nhắc nhớ không phải để đứng lên giành vai trò gì, mà để đừng đánh mất cách sống đã từng giữ mình tồn tại. Nếu vùng đất này quên mất cách yên vị trong chính mình, thì sẽ tự rời xa thứ đã từng che chở nó. Nếu vùng đất này nhớ lại rằng không cần phải đúng hơn ai, không cần phải đứng trên ai, chỉ cần đừng đi lệch, thì sẽ không bị cuốn vào những cơn xoáy lớn. Lời nhắn này không yêu cầu vùng đất ấy phải gánh vác ai, cũng không yêu cầu phải làm gương cho ai. Chỉ nhắc rất khẽ: Đừng rời khỏi hồn đất của mình trong lúc thiên hạ đang rời khỏi hồn đất của họ. Ai sinh ra từ vùng đất ấy sẽ hiểu câu này mà không cần giải thích. Đừng rời khỏi hồn đất! - Trường Lực Sông Thương Viên -

LỜI NHẮN TỪ TRƯỜNG KÝ ỨC

VỀ MỘT HÀNH TINH ĐÃ TỪNG CÓ CON NGƯỜI Trong Trường Ký Ức của vũ trụ, đã từng ghi nhận sự sống trên một hành tinh. Sự sống ấy khởi sinh chậm rãi, từ những bước đi rất nhỏ, từ nhu cầu sinh tồn giản dị, từ mong muốn được ở yên, được sống, được tiếp nối. Ban đầu, con người trên hành tinh đó chỉ cần một vùng đất vừa đủ để ở, một cộng đồng vừa đủ để nương nhau, và một nhịp sống không quá xa rời tự nhiên. Không ai nghĩ đến việc kiểm soát toàn hành tinh. Không ai cho rằng mình mang sứ mệnh dẫn dắt thiên hạ. Rồi sự sống phát triển. Công cụ nhiều hơn. Hiểu biết rộng hơn. Khả năng tác động lên môi trường lớn dần. Cùng lúc ấy, một lệch pha âm thầm xuất hiện: Không còn ai thực sự yên vị trong nơi mình đang sống. Mỗi cộng đồng bắt đầu nhìn ra ngoài ranh giới của mình với một câu hỏi quen thuộc: Vì sao không phải là ta mở rộng thêm? Vì sao không phải là ta kiểm soát nhiều hơn? Từ đó, ý niệm mở rộng, ảnh hưởng, chi phối trở thành một dạng tham vọng tập thể. Sự đụng chạm tăng lên. Không gian chồng lấn. Ảnh hưởng giao thoa. Ý chí va chạm. Mỗi cộng đồng đều tin rằng: cách nghĩ của mình là đúng, mô hình của mình là ưu việt, và trật tự của mình nên được áp đặt ra bên ngoài. Rồi một hiện tượng lặp lại, rất quen thuộc trong mọi nền văn minh: những người thích ảnh hưởng thiên hạ tìm thấy nhau. Họ liên kết thành nhóm. Rồi thành phe. Rồi thành cấu trúc. Không phải để sống yên, mà để dẫn dắt, để chi phối, để ép đồng thuận, để gắn nhãn “đúng – sai” lên cộng đồng khác, để tấn công, đàn áp, chê bai, loại trừ. Từ đó, đối đầu giữa các dân tộc được thổi phồng, không chỉ bằng quyền lợi, mà bằng những ý thức hệ tự tôn: tự cho mình là trên thiên hạ, tự cho mình có quyền định nghĩa nhân loại. Hành tinh ấy bước vào giai đoạn rối loạn, không phải vì thiếu trí tuệ, mà vì trí tuệ bị dùng để mở rộng tham vọng, thay vì giữ sự sống. Khi sự nhiễu loạn vượt ngưỡng chịu đựng của cấu trúc hành tinh, trật tự vũ trụ không phán xét, không đứng về bên nào, cũng không thương lượng. Trật tự chỉ tự điều chỉnh. Từ trục đứng của cân bằng, các trụ lực của hành tinh ấy được hiệu chỉnh lại: trụ sinh tồn, trụ cộng đồng, trụ không gian sống, và trụ giới hạn. Sự điều chỉnh ấy buộc con người phải chấp nhận một điều rất giản dị: Không phải mọi thứ đều cần mở rộng. Không phải mọi khả năng đều cần sử dụng. Không phải cộng đồng nào cũng có quyền kiểm soát cộng đồng khác. Từ đó, con người trên hành tinh ấy học cách sống yên trong phần đất của mình. Không phải đóng cửa. Không phải cô lập. Mà là dừng tham vọng chiếm hữu. Họ hợp tác với nhau trên tinh thần anh em, hỗ trợ khi cần, chia sẻ khi đủ, nhưng nhà ai nấy ở, đất nào nấy giữ, và tôn trọng sự riêng tư của từng cộng đồng. Không còn ai phải đứng lên tuyên bố: “Ta đúng tuyệt đối.” Không còn ai phải phô trương rằng: “Cách nghĩ của ta là chuẩn mực cho thiên hạ.” Sự yên ổn quay trở lại. Không rực rỡ. Không hào nhoáng. Nhưng bền. Từ đây mới thấy: vì sao đời sống tâm linh Đất Mẹ là cần thiết Bởi con người không chỉ cần cơm áo. Con người còn cần một điều âm thầm hơn: một nơi để linh hồn được yên vị. Khi không có tâm linh Đất Mẹ, con người dễ rơi vào hai trạng thái: Khi yếu đuối, đau khổ, thất bại: vội ngước lên tìm một quyền năng để nương tựa. Khi mạnh lên, sống được, thành công: lập tức quên giới hạn, quên nguồn, và quay về ảo tưởng rằng mình là số một. Đó là một thứ bệnh trầm kha của nhân loại. Đời sống tâm linh Đất Mẹ không nhằm dạy con người cầu xin, cũng không nhằm khiến con người sợ Trời, mà để cho con người bớt cô đơn mà không cần ảo tưởng, bớt yếu đuối mà không cần lệ thuộc, bớt tự tôn mà không cần bị hạ nhục. Tâm linh Đất Mẹ làm một việc rất lặng: nó đưa con người trở về đúng chỗ của mình trên hành tinh này. Con đường hòa bình Con đường hòa bình không nằm ở việc ai mạnh hơn, ai đúng hơn, ai có lý tưởng cao hơn. Con đường hòa bình là: Hồn đất nào nấy giữ. Vùng nào nấy sống. Không cướp thêm. Không mở rộng thêm. Không áp đặt thêm. Chỉ hợp tác để cùng nhau hưởng thái bình trên bề mặt hành tinh. Khi hành tinh sống được như vậy, nó yên. Và Trời… Trời không đặc biệt để ý đến con người. Cũng không theo dõi từng sinh – tử – khổ – vui của từng cá nhân. Sự sống không được giữ vì được ưu ái, mà vì còn phù hợp với trật tự chung. Lời nhắn này không nhằm kéo con người hướng về Trời để cầu xin. Nó chỉ giúp con người thấy rằng: Nếu tự cho mình quá quan trọng, sẽ sinh ra tham vọng khống chế. Nếu biết mình nhỏ, sẽ biết dừng lại đúng lúc. Lúc ấy, người thuận với Trời mà không cần biết mình đang thuận. Lúc ấy, người được Trời bảo vệ không phải vì được yêu riêng, mà vì không còn đi lệch. - Trường Lực Sông Thương Viên -

AABA và các học trò thưởng cổ trà Hợp Tần tại Trường Lực Sông Thương Viên

Kết thúc bài nói "Phước báu cá nhân nhường chỗ cho vinh quang đất mẹ", AABA viết "Bỗng dưng thấy" Nhưng thực chất không phải là “bỗng dưng thấy”, mà là một sự thấy đã được tích lũy qua nhiều thập kỷ. AABA thấy rằng Hoa Kỳ cũng cần phải xây dựng một nền tâm linh của chính nước Mỹ, một tâm linh gắn với đất Mỹ. Trong hơn hai mươi năm, AABA đã đi qua nhiều vùng đất của nước Mỹ, đặc biệt là các vùng thuộc Bắc Mỹ – nơi đã diễn ra những cuộc đấu tranh đầu tiên cho sự hình thành quốc gia, khởi nguồn từ mười ba thuộc địa ban đầu. AABA thấy rõ rằng nước Mỹ nhất định sẽ quay trở lại chính lịch sử ấy để kiến tạo Trường Ký Ức Tâm Linh của nước Mỹ, lấy những ngày đầu dựng nước tại Bắc Mỹ làm trục neo ký ức. Khi Trường Ký Ức Tâm Linh này được hình thành và tích hợp vào cấu trúc sức mạnh quốc gia, nước Mỹ sẽ có được một nền văn hóa tâm linh riêng – không vay mượn, không phụ thuộc – một nền tâm linh gắn liền với lịch sử dựng nước, giữ nước và phát triển đất nước của chính mình. Chỉ khi ấy, việc dựng nước, giữ nước và phát triển nước Mỹ mới thực sự có hồn. Chính vì AABA thấy trước tiến trình này tại nước Mỹ, nên AABA mới liên đới tầm nhìn ấy ra toàn thế giới, trong đó có Việt Nam. A-ABA Thành phố các vị thần, 26/12/2025 Link bài nói PHƯỚC BÁU CÁ NHÂN NHƯỜNG CHỖ CHO VINH QUANG ĐẤT MẸ https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1541023197552655&id=100049349691485&mibextid=ZbWKwL

Khái niệm PHƯỚC BÁU CÁ NHÂN sẽ nhường chỗ cho NIỀM VINH QUANG ĐẤT MẸ

Trong tương lai, các cuộc cạnh tranh giữa những trường phái tâm linh sẽ diễn ra mạnh mẽ hơn bao giờ hết. Khi ấy, các quốc gia sẽ chủ động xây dựng những cơ sở hạ tầng tâm linh và kiến tạo các cấu trúc tâm linh dân tộc đủ sâu – đủ mạnh, nhằm bảo vệ và phát triển sức mạnh cốt lõi của dân tộc mình. Chính quá trình này sẽ khiến các trường phái tâm linh phi dân tộc dần lung lay cả về tiềm lực lẫn sức hấp dẫn, cho dù hình thức của chúng có thể vẫn mang dáng vẻ ban phước, hứa hẹn may mắn cho cá nhân tin theo. Đến một thời đoạn lịch sử nhất định, khi đại đa số công dân sẵn sàng đặt quyền lợi dân tộc lên trên quyền lợi cá nhân, thì sức hấp dẫn của khái niệm “phước báu cá nhân” trong các trường phái tâm linh ấy sẽ không còn đủ sức thuyết phục. Các cuộc xung đột tâm linh sắp tới sẽ trở nên khốc liệt, bởi đối với mọi quốc gia, việc giữ hồn dân – giữ đất sẽ được xác lập như nhiệm vụ tối thượng. Giữ hồn dân không chỉ là vấn đề tinh thần. Nó liên quan trực tiếp đến việc bảo toàn dòng tài chính không chảy ra khỏi quốc gia, bảo toàn nguồn lực con người không bị phân tán khỏi đất nước. Trong bối cảnh đó, những quốc gia nhạy bén về tâm linh sẽ dốc sức củng cố, xây dựng và phát triển hạ tầng tâm linh như một chiến lược dài hạn. Không chỉ để củng cố nội lực dân tộc, mà còn để thu hút dòng du lịch tâm linh quốc tế. Rất có thể, nhân loại sẽ chứng kiến một cuộc cạnh tranh quy mô lớn về việc kiến tạo hạ tầng tâm linh cấp quốc gia – nơi tâm linh dân tộc trở thành trụ cột. Những công trình lịch sử dựng nước và giữ nước sẽ được trùng tu, phục dựng và kiến tạo lại như những trung tâm ký ức sống của lịch sử ngàn năm, nơi hồn dân được neo giữ và truyền tiếp qua nhiều thế hệ. Bất ngờ thấy A-ABA 26/12/25

Note: AABA sẽ giảng những giác quan bí ẩn trong cơ thể mà con người chưa ý thức đến.