Nhật Ký AABA

"Văn Hoá" vẫn sẽ là nằm trong hạn mức và dừng lại.

A-Aba hướng tới xây dựng tiến trình tiến hoá cao và cao hơn nữa. A-Aba gọi là "Tiến Hoá Sao Cho Đẹp." *** (BBT ghi lại) Aba nói: Có lẽ hôm nay Chư Thiên tạo ra cảnh và gửi cho A-Aba một nội dung hay. Từ câu chuyện vào buổi sáng nay, khi Aba đến chợ mua tôm về nuôi. A-Aba mua 1kg tôm giá 220 bath. Người bán tôm nhận 500 bath và gửi lại 280 bath. Khi A-Aba vừa đi được một đoạn thì người bán tôm chạy theo nói, vừa xong ông chưa gửi tiền và kéo tay lấy 280 bath A-Aba vẫn còn ướt nhẹp mà A-Aba đang cầm, họ tự lấy 220 bath và đưa lại cho A-Aba 60 bath còn lại. A-Aba quay lại cửa hàng, nói chuyện với hai vợ chồng về tờ 500 bath A-Aba đưa. A-Aba nói xong người chồng liền xin lỗi và nói vợ mình gửi lại số tiền. Trên đường đi, A-Aba chợt nghĩ về văn hoá của người bán tôm cá ở chợ, văn hoá của người bán tôm cá ở cảng biển, văn hoá của người bán tôm cá ở siêu thị. Và cuối cùng văn hoá là thứ gì? Văn hoá vẫn là sự dừng lại. Văn hoá dường như là thói quen nào đó mà thành, trong mọi tầng lớp, văn hoá này, văn hoá kia. "Văn Hoá" là thứ vẫn có hạn mức và dừng lại. Cái không dừng lại chính là sự tiến hoá. A-Aba sẽ thay đổi những nhận xét về văn hoá từ xưa đến nay, hay những tư duy và nhận thức về "văn hoá" mà lâu nay con người đang sử dụng. Từ đó, A-Aba xây dựng tiến trình tiến hóa cao và cao hơn nữa. Có thể nói là tiến trình tiến hoá văn minh. Nhưng từ "văn minh" vẫn bị bó hẹp hoặc chưa lột tả hết được. Nên A-Aba gọi đó là "Tiến trình tiến hoá sao cho đẹp." Bangkok, 28.02.2021 BBT

Đề tài cho Lớp Thiên Tính Luận A-ABA

Sau chủ đề Trí đối cảnh và trí quyền lực sẽ là đề tài bao gồm 5 nội dung dưới đây: Trong cuộc sống hàng ngày ai ai dù trong giai cấp hay tầng lớp xã hội nào cũng đều nếm trải qua các tình trạng sau đây: 1-Chịu đựng 2-Tìm cách giải quyết vấn đề mình đang đối mặt 3-Sáng tạo hay phát minh ra các cách thức sống phù hợp giữa mình và cảnh giới chung quanh 4-Thiết lập cho mình một thế giới quan và một thế giới thật 5-Hoặc xây dựng một thế giới quan để chấp nhận một thế giới thật Con người dựa vào đâu để trải qua những tình trạng này. Lớp trưởng bàn với lớp chuẩn bị các bài biện luận của mình. Mỗi thành viên lớp học từ cuộc sống của mình hay những người mình chứng kiến và từ những bài thuyết giảng của A-ABA trong thời gian qua mà lập bài biện luận của mình. Các thông tin tham khảo trong lịch sử thế giới loài người chỉ dùng để suy luận, còn những thông tin thật từ cuộc sống của mình hay mình chứng kiến trong thời đại mình đang sống có thể dùng làm tài liệu xây dựng bài của mình. Tuy nhiên cần chú ý điều quan trọng về bản chất trung thực của các tài liệu tham khảo chúng ta không thể xác định được. Do đó chỉ nên căn cứ vào các nội dung A-ABA thuyết giảng mà dùng các sự kiện để xác định lại giá trị các bài giảng rồi áp dụng vào đời sống cá nhân mình. A-ABA Fri, 26 Feb, 2021

TIN VUI HIỀN MINH GIÁC TUỆ GỬI A-ABA. LOẠI CÂY MANG TÊN DUY TUỆ

Thầy à, Loại cây thầy gửi hạt ra Giác Tuệ ươm ở tây hồ tặng cho đền vua Đinh vua Lê ở Ninh Bình nay cao lớn lắm. Ban di tích đặt là cây Duy Tuệ. Loại cây này tên là gì và ở vườn của thầy có giống không ạ? Một số ban quản lý di tích quốc gia hỏi tỉnh Ninh Bình, họ giới thiệu gặp Giác Tuệ, Giác Tuệ bảo để tôi hỏi thầy Duy Tuệ mới biết được nguồn gốc của cây này. Thầy cho biêt nhé. Cảm tạ thầy! ! ! (Giống cây Hm Giác Tuệ nói đến sẽ update hình để các Hm cùng biết. Hình ảnh trên thì là hình ảnh giống cây Chà là Medjool Cali, một trong số những loài cây lần đầu tiên có tại Việt Nam, do A-Aba mang giống về và thí nghiệm có trái.)

Hãy cho mình một chút thời gian nhìn lại

Con đường mình đi liệu đúng hay sai Với con đường mà trời đã định cho mình

Mùi vị trà linh chi hoang dã là dành cho bậc thông thái anh hào!

Hình ảnh linh hồn con

Mỗi ngày con nói chuyện rất nhiều với cha và mẹ Con cũng có nhiều cảm xúc trong những lần trò chuyện ấy Cha gọi đó là con người của âm thanh bên ngoài Cùng đi theo với các cuộc chuyện trò Linh hồn con luôn có đó và chưa bao giờ nói ra lời nào Vì nó hiện hữu ngoài tri kiến loài người Trong các cuộc trò chuyện con có thể vấp ngã Nhưng linh hồn con luôn là con người trung thực và không bao giờ vấp ngã. Mỗi ngày con lớn lên cùng linh hồn yên lặng. Cha yêu linh hồn con! Bangkok 16/02/21

Đang nằm nghỉ dưới gốc cây ngước nhìn lên ngọn Ta khám phá điều thú vị.

Cái cây dù có lên cao tới đâu rồi chiều cao cũng phải dừng lại, dù cho cây ấy có sống từ ngàn năm này đến ngàn năm sau. Lúc này ta không thẩm định giá trị của cây bằng độ cao. Hết thời gian này đến thời gian khc, giá trị cây vẫn ngày càng phát triển. Đó là gì? Mời các Hm và độc giả nói về cái thấy của mình. 2. Một con người, nếu lấy sự nổi trội về hình thức của mình như tài sản, sắc đẹp, sự nghiệp, sự nghiệp khác cũng sẽ như chiều cao của cái cây kia, rồi cũng phải đứng lại nhưng khác với chiều cao của cây. Chiều cao hình thức sự nghiệp thành tựu của con người chẳng những đứng lại mà còn suy sụp chứ không như chiều cao của cây vẫn giữ nguyên. 3. Qua các hình ảnh này, mỗi con người cần xác định thật rõ đâu là giá trị thật và có tính bản chất để mình tập trung vào đó. Hình ảnh cái cây chỉ còn gây ảnh hưởng chú ý cho con người khi cây ấy còn hiện hũu. Tuy nhiên với con người lại rất khác, dù thân xác không hiện hữu lâu dài nhiều năm như cái cây nhưng tầm ảnh hưởng của giá trị bản chất mà con người tạo ra vẫn có thể tác đọng đến con người cả ngàn năm.

Quay về với Thiên Tính để chấm dứt sự chán chường trong cuộc sống.

Đó chính là tầm nhìn cho tập sách Hành Trang Vào Đời II dành cho tuổi teen.

-Lịch sử phát triển của loài người thông qua các hình thức của những bộ máy cai trị hay quản trị một quốc gia theo một chủ nghĩa nào đó nhất định. Ta thấy chủ nghĩa nào cũng có vấn đề và người trả giá cho các vấn đề đó chính là người dân không ai khác. - Chủ nghĩa nào cũng do con người sử dụng, những người làm chính trị sử dụng. Bản chất của họ là say mê quyền lực chính trị. Cũng có chứ không phải không, những con người làm công việc của chính trị mà không say mê quyền lực chính trị. Nhưng rất hiếm, thật là hiếm, hiếm đến mức gần như bằng không. - Chính những con người đam mê quyền lực chính trị mỗi người một quan điểm chính trị khó thống nhất đã xé nát khối đoàn kết dân tộc, xé nát dân tộc và làm cho một quốc gia tan tành như xác pháo. Do bản chất họ như vậy nên lời nói và lòng dạ luôn dối trá và không thể tin cậy được vào cái gọi là “lòng tốt” hay “lòng yêu nước thương dân” của họ. - Chính vì những bản chất này mà một quốc gia đang thịnh vượng bỗng quay đầu dừng lại và bắt đầu trở thành xác pháo! Cảm hứng bất chợt khi nghĩ đến thân phận một quốc gia, một dân tộc. Khi nghĩ đến thân phận một quốc gia hay một dân tộc do những con người đam mê quyền lực chính trị ngày đêm nghĩ đến cách biến một quốc gia, một dân tộc để thoả mãn trong "TRÒ CHƠI QUYỀN LỰC CỦA MÌNH." Thật đau xót! Quả thật, trong kito giáo quan niệm tín đồ là những con cừu và những giáo sĩ là những người chăn cừu, thì trong chính trị không biết người dân có phải là con cừu và những chính trị gia là người chăn cừu hay không? Hỡi những con người minh mẫn, hãy tìm cách lách ra dòng thác lũ này. Dòng thác lũ của những chính trị gia đam mê quyền lực tạo ra. A-ABA BANGKOK, 14.02.2021

HÌNH ẢNH LƯU LẠI NHỮNG GIÂY PHÚT XÚC ĐỘNG KHI A-ABA LẮNG NGHE NHỮNG CHIA SẺ TỪ CÁC HỌC TRÒ CỦA MÌNH. A-ABA CÙNG CÁC HIỀN MINH BƯỚC QUA THỜI KHẮC CHUYỂN GIAO NĂM CŨ VÀ NĂM MỚI VÀ CÙNG CÁC HIỀN MINH TOÀN CẦU NÂNG LY CHÚC MỪNG NĂM 2021. NĂM MỚI 2021 VỚI NHỮNG BƯỚC TIẾN VƯỢT BẬC. MỖI NGƯỜI NGHIÊN CỨU VỀ PHƯƠNG PHÁP THIÊN TÍNH DO AABA PHÁT MINH KHÔNG CÓ KHÁI NIỆM KHÓ KHĂN HAY THUẬN LỢI TRONG CUỘC ĐỜI. MÀ CHÚNG TA LÀ NHỮNG CHIẾN BINH ĐỂ GIẢI QUYẾT HOÀN CẢNH VÀ BIẾN HOÀN CẢNH HÌNH THÀNH MỘT CƠ HỘI MỚI, CƠ HỘI ẤY CÓ TÍNH CHẤT GIÚP CHO CHÚNG TA HÌNH THÀNH MỘT CON ĐƯỜNG MỚI VỮNG CHẮC, BẰNG HAI LOẠI TRI THỨC: + TRI THỨC ĐỐI CẢNH VÀ TRI THỨC QUYỀN LỰC (HAI TRI THỨC NÀY CŨNG TỪ THIÊN TÍNH MÀ RA CHỨ KHÔNG PHẢI TỪ TRI THỨC TRI KIẾN CÓ SẴN.) A-ABA BANGKOK. 12.02.2021