VỀ BẾ TẮC – BẤT LỰC – NGÃ THỨC

Sự bế tắc mà con người cảm thấy không phải do thức thiêng tạo ra, mà là ngã thức đang thấy. Ngã thức thấy rằng: • “Cái tôi sắp chấm dứt.” • “Mọi thứ ta làm ra đều vô nghĩa.” • “Ta không còn tác động được nữa.” • “Ta đã bất lực.” Đó là cách làm việc của ngã thức, không phải của thức thiêng. Thức thiêng không có xúc cảm ấy, không có tâm trạng ấy, không vận hành bằng suy nghĩ. Vì vậy, nếu con người còn lưu giữ ngã thức, thì nhất định sẽ có: • Một sự quyến luyến cuối đời • Một sự lưu luyến kéo dài • Một trạng thái khó ở trong tâm trạng Tất cả đều do ngã thức tự tạo ra. Khi con người thi vị hóa, thơ ca hóa trạng thái đó, thì sinh ra đủ loại thuyết: thiên đàng, địa ngục, thế giới sau chết… Tất cả đều là hậu quả của sự bất lực của ngã thức ở đoạn cuối đời. GIẢI PHÁP DUY NHẤT Giải pháp không phải là tìm bất tử, không phải là tìm tái sinh. Mà là: Làm cho ngã thức không còn hiện hữu. Khi ngã thức không còn: • Thiên đàng không còn được đặt ra. • Các hệ tâm linh do ngã thức tạo dựng tự động sụp đổ. Không còn đặt vấn đề: • Trường tồn • Bất tử • Tái sinh • Sinh – tử Tất cả những điều đó chỉ là trò chơi của ngã thức. VAI TRÒ CỦA THIÊNG CƠ CỔ TRÀ Vai trò của bộ Thiêng Cơ Cổ Trà là xử lý tận gốc vấn đề này: • Khi ngã thức không còn hỏi về sinh và tử, thì sinh – tử không còn là câu hỏi. • Thậm chí không còn biết thế nào là sinh, cũng không còn biết thế nào là tử. Lúc đó, con người: • Vận hành • Tồn tại • Sống mà không cần lý do, không cần mục đích, không cần lý trí của ngã thức. Aaba Menghai – Xishuangbanna 11/01/2026

• ❦Thiêng Cơ Cổ Trà

Đăng lần đầu trên fanpage Facebook ngày 11.01.2026