SỰ KHÁC BIỆT HAI TRẠNG THÁI THỨC TRONG MỘT CÁI ĐẦU

Khi các hiền minh học và nhận diện được thức ngã và thức thiêng, thì sẽ thấy rất rõ: • Thức thiêng thì yên lặng. • Thức ngã thì ồn ào, suy nghĩ, tính toán. Việc cần làm không phải là tiêu diệt thức ngã, mà là quan sát xem thức ngã vận hành thế nào, để đưa thức ngã đi cùng thức thiêng, và cuối cùng hợp nhất với thức thiêng. Khi đó, thức ngã và thức thiêng hợp tần thành một trong đời sống của cá nhân chính mình và trong đời sống liên quan đến cộng đồng xã hội của loài người. Lúc ấy thức thiêng thông qua giá thể, đã kiểm soát thức ngã của giá thể và giá thể hoàn toàn là một phương tiện cho thức thiêng đi qua. Khi thức thiêng và thức ngã hợp tần, toàn bộ hoạt động của con người — ăn, ngủ, đi, đứng, làm việc — đều diễn ra rất bình thường, như không có hai thức hiện diện trong cùng một giá thể. Thức ngã giờ đây cũng có thể gọi tên khác là hiện thân của thức thiêng qua giá thể để giao tiếp với bên ngoài và sử dụng chính giá thể của mình hoàn toàn theo tính chất của thiêng liêng của thức thiêng. Cách diễn đạt khác của trạng thái này là: • Thức thiêng đã hiện ra khả năng ứng biến của mình thông qua một giá thể người, hoặc thông qua một giá thể khác trong tự nhiên. Đó là cách khám phá thức thiêng, để giải mã câu hỏi Aaba nêu ra: Khi thức ngã không còn làm chủ, thì thức thiêng biểu hiện như thế nào? Câu trả lời là: thức thiêng biểu hiện qua một giá thể, và mọi thứ đều phải phối hợp – hợp tần – hợp trụ. • Cư xử với đất phải hợp. • Cư xử với thiên nhiên phải hợp. • Cư xử với con người và đời sống phải hợp tần với bản chất của thức thiêng. Khi đó, thức ngã trở thành một dạng siêu việt, vì thức thiêng đã xuyên qua giá thể ấy. Ngôn ngữ không đủ để diễn đạt trọn vẹn, nhưng người nghe sẽ hiểu Aaba đang nói gì. - AABA Menghai – Xishuangbanna | 11/01/2026

Đăng lần đầu trên fanpage Facebook ngày 11.01.2026