THUẬT TOÁN MỞ RỘNG

Hiền Minh Biển Thương chia sẻ Biển Thương năm nay được thưởng trà của AABA, con nghĩ rằng năm nay chắc sẽ gặp rất nhiều điều hay. Tết năm nay, lúc con đi thì chưa hề nghĩ đến Tết, mà chỉ đang đi theo chương trình Thưởng trà Tia chớp. Đến đây thì lại đúng vào dịp Tết, thế là con ở lại luôn. Thực sự, con cảm nhận được rất nhiều điều mới mẻ và mạnh mẽ. Như mọi lần, bọn con ở quê đi ra Hà Nội để dự Tết Trí Thấy thì thường khi tới nơi là mọi người đã tổ chức xong hết rồi, nên sự cảm nhận không sâu. Năm nay con đến sớm, được cùng các Hiền Minh đi chợ, mua đồ, pha trà, tự tay cắm hoa. Con cảm thấy rất vui, và con thấy sự gắn kết giữa thầy trò và các Hiền Minh có một điều gì đó rất đặc biệt. Có lẽ, nếu không gặp AABA thì trong thế giới con người này sẽ không có những cảnh như vậy. Con xin cảm ơn AABA và cảm ơn tất cả các Hiền Minh. Con cũng xin chia sẻ thêm một điều. Khi AABA nói về bất hạnh, theo con nghĩ, có lẽ đó là bài giảng để AABA nói cho các Hiền Minh nghe, chứ với AABA thì bây giờ, trở về con người, bất hạnh và hạnh phúc đã không còn theo nghĩa thông thường nữa. Con nhớ có một bài giảng, AABA nói rằng hằng ngày AABA sống trong trạng thái con người vô hình đến khoảng 98%, chỉ còn lại khoảng 2% là sống như con người bình thường. Thậm chí có những lúc là không phần trăm nào cả. Khi trở về với con người, AABA mới cảm nhận được cái gọi là bất hạnh. Có lẽ, các Hiền Minh chưa ai được sống trong Lỗ Không như AABA. AABA cũng mong rằng các Hiền Minh của mình có thể sống được một phần nào đó trong từ trường của AABA, trong trạng thái hậu Lỗ Không như AABA. Con cũng mong rằng AABA tiếp lực cho chúng con, và các Hiền Minh tiếp lực cho nhau, để chúng ta cùng sống trong một tần số, một nhịp rung cùng nhau. Con xin cảm ơn AABA và cảm ơn tất cả các Hiền Minh. AABA chia sẻ Không có nên vào Lỗ Không, Biển Thương nói chính xác đấy. Vào Lỗ Không rồi thì sống rất cô độc, không thể sống gần ai được, không bắt nhịp được với ai, không biết chia sẻ thế nào để giống như tâm lý của một người bình thường. Người bình thường còn có sinh hoạt gia đình, có nhà để về, có người thân, có tình cảm gia đình, có những ngày lễ, ngày Tết với không khí sum họp. Còn AABA thì không có gia đình để trở về. AABA giống như một con chim không có cây để đậu, không có chỗ để đậu, kiểu như thế, nên chỉ có thể đậu mãi trong hư không. AABA sống trong ý thức và nhận thức về Lỗ Không mà thôi, chỗ dựa của AABA vẫn là Lỗ Không. Nếu mà trong vũ trụ, dựa vào ngoại trường rồi thỉnh thoảng thăm các trường khác, Thiêng Cơ, rồi xem bộ Thiêng Cơ làm việc xong rồi nó quay thế nào, nó vận động thế nào trong không trung, nhưng mà đâu có nói ai được đâu, chia sẻ gì tới ai được. Đến nỗi mà có lần Hiền Minh Chân Nhãn nói: Bây giờ AABA cố gắng làm những cái này, đọc cái kia, giảng này kia, nhưng mà không ai hiểu, cũng không ai làm được, thì không biết là làm hoài để làm gì, nói hoài để làm gì. AABA thấy cũng đúng đấy. Nhưng mà AABA chỉ thấy rõ một điều là nghe không hiểu thì lại có niềm vui của sự không hiểu, có sự thích thú của sự không hiểu. AABA thấy đúng là không hiểu, nhưng mà lại thấy rất cần nghe, rất thích thú để nghe, và thấy là thú vị, mà cái thú vị đó là do chính cái chỗ mình không hiểu. Còn nếu mà thú vị là do mình hiểu thì chắc là không phải là thú vị. Nếu mà hiểu được thì chắc là phiền não. Nhờ không hiểu cho nên mới thú vị, chứ nếu mà hiểu được thật thì phiền não lắm. Nghe thì nghịch lý phải không, nhưng mà sự thật là như vậy. Và cứ như thế thì cứ làm say mê, cứ nói say mê thôi, chẳng có biết là học trò của mình thế nào. Nhưng mà AABA cứ tin vào cái chỗ mà AABA gọi là thuật toán mở rộng. AABA không biết là đã nhắc ở đâu hay với ai rồi, nhưng thuật toán mở rộng là thế này: AABA tập cho các Hiền Minh sống bằng thuật toán mở rộng, bởi vì chính AABA cũng sống bằng thuật toán mở rộng nên mới chịu nổi. Nếu không có thuật toán mở rộng thì AABA không chịu nổi. Thuật toán mở rộng là gì. AABA thấy mình không giao tiếp bình thường với con người được, mà con người nhìn vào mình thì họ thấy khác, họ nghĩ khác, rồi mình cũng không thể làm gì để giúp họ được. Nhưng khi áp dụng thuật toán mở rộng thì AABA thấy thế này: đứng ở một phía thì thấy nó không hay, nhưng nếu mình mở rộng ra ở các mặt khác thì sẽ thấy nó hay, hoặc ít nhất là thấy nó thú vị ở một mặt nào đó. Cho nên khi mở rộng thì sẽ thấy là nó không phải nhỏ, cũng không phải lớn, mà khi mở rộng ra thì nó vô tận. Đó là thuật toán mở rộng. Thí dụ như thế này. Anh rất nghèo, không có tiền, nợ nần lung tung, nhìn đâu cũng thấy khó chịu, thấy không có cách nào giải quyết được, giống như một người bị trời bao vây, bị trời trừng phạt. Nhưng nếu anh dùng thuật toán mở rộng thì anh sẽ thấy khác. Trong đó cũng có cái hay của nó, vì anh sẽ thấy nó có một sự độc đáo riêng ở trong đó. Còn nếu áp thuật toán mở rộng vào một người tỷ phú thì chưa chắc đã là hay. Họ cũng có những lo lắng, ray rứt, nhiều chuyện cá nhân họ không giải quyết được. Họ cũng bế tắc. Dù có một ngàn tỷ đô la tài sản nữa thì họ cũng không thể giải quyết được chuyện lo lắng của mình, chắc chắn là không thể. Nếu anh mở rộng thuật toán của một người giàu, anh sẽ thấy họ giàu được một phần, nhưng bế tắc đến chín phần. Còn nếu anh mở rộng thuật toán của một người rất nghèo, anh sẽ thấy người nghèo thì là như vậy, nhưng khi mở rộng ra lại có đến chín phần hạnh phúc mà người giàu không thể có được. Nếu anh mở rộng thuật toán đó thì sẽ thấy thế này. Với người nghèo, khi mở rộng thuật toán, họ có lý do để chiến đấu, để phấn đấu, để vươn lên, và chính cái lý do vươn lên đó tạo ra sức sống cho họ. Còn người giàu thì không còn lý do gì để vươn lên nữa, hết chỗ để vươn lên rồi, và đó là sự bế tắc, là chết dần chết mòn. Lực sống dần dần héo đi và dẫn tới sự tiêu hủy, cuộc sống trở thành vô nghĩa. Người không có tiền, thiếu nợ thiếu nần, họ phấn đấu rất cực khổ, nhưng với thuật toán mở rộng thì họ đang chiến đấu, và chính vì đang chiến đấu nên cuộc sống của họ có ý nghĩa. Còn những người giàu có, nếu mở rộng thuật toán ra, họ phải trả những cái giá không thể nghĩ bàn được. Điều quan trọng là họ không biết đâu là điểm đỉnh, và thực ra họ cũng không có điểm đỉnh. Mà nếu đạt tới điểm đỉnh rồi thì họ làm gì nữa? Thì chỉ uống thuốc chuột chết thôi. Bởi vì anh đạt đỉnh rồi thì anh sống làm gì nữa đâu, chỉ còn chết thôi. Cho nên người nghèo, nếu mở rộng thuật toán nghèo, thì điểm đỉnh của anh là vô hạn. Anh có một cuộc sống có điểm đỉnh, mà điểm đỉnh đó là vô hạn. Anh không phải là kẻ bất hạnh, mà là người rất may mắn so với những người giàu có. Anh may mắn thực sự. AABA không biết nói như thế này mọi người có thấy không, nhưng mà AABA thấy rất rõ. Người giàu coi như là bế tắc hết đường đi rồi. Còn lại chỉ là lo đối phó, sợ bắt, sợ giam, sợ tịch thu, sợ cổ phiếu xuống giá, sợ trắng tay, đủ thứ sợ. Đường đi thì đã hết, nhường chỗ cho nỗi sợ, mà như thế thì có vui sướng gì không? Không. Còn người nghèo thì sao. Đường đi vẫn cứ mở ra, đi lên mãi mãi, mênh mông, ba kiếp cũng chưa hết đường đi. Sướng không? Quá sướng chứ. Có lo lắng gì không? Không. Tại sao không lo? Vì có gì đâu mà lo. Có thì mới lo, không có thì lấy gì mà lo. Chỉ lo làm việc thôi. Không ai ăn cướp mình cả, vì mình có gì đâu để người ta cướp. Nếu mở rộng thuật toán cho người nghèo, AABA thấy họ rất hạnh phúc. Những người có cuộc sống đáng sống là vì họ có lý tưởng để đi tới. Còn những người thật giàu thì hết rồi, cụt rồi, cụt đường rồi, nhường chỗ cho lo lắng và lo toan, không có lúc nào bình yên cả. Bên ngoài thì cười, nhưng bên trong thì rối rắm trăm bề. Nếu mở rộng thuật toán ra, các bạn sẽ thấy như thế. Và cũng vì vậy, có những điều các bạn cho là xui, nhưng nếu mở rộng thuật toán ra thì đó lại chính là nguyên nhân của sự may mắn, chứ không phải là xui. Cho nên chúng ta phải tập mở rộng thuật toán, sống bằng thuật toán mở rộng. Bây giờ, anh có những người sống chung quanh chửi anh hoài, nói xấu anh hoài, phỉ báng anh hoài, anh rất bực bội, đúng không. Nhưng nếu anh mở rộng thuật toán của những người sống trong hoàn cảnh đó, anh sẽ thấy thế này: đời ta, nếu ta chiến đấu, ta phấn đấu, ta chịu đựng được và ta đi tới được, thì đúng là không ai mạnh hơn ta. Vì ta chịu đựng kinh khủng, không ai chịu đựng bằng ta được. Chính sự chịu đựng đó là nền tảng vững chắc để ta đi tiếp cuộc đời. Cho nên nếu chúng ta sống bằng thuật toán mở rộng thì chúng ta không chê bất cứ thứ gì. Chỉ có một trường hợp là khi cuộc sống của chúng ta thừa mứa thì lúc đó mới bế tắc. Mà nếu không muốn bế tắc thì phải đem cho đi cho hết. Giống như Bill Gates cho gần hết, để lại cho con mình một phần rất nhỏ, có những người thì cho sạch luôn, không cho con luôn. AABA đã chứng kiến có những người, có những ông triệu phú không cho cả em ruột. Em ruột khó khăn tới xin cũng không cho một đồng xu nào, toàn bộ tài sản trước khi chết đều làm giấy cho hết cho xã hội. Khi họ cho hết thì họ không còn bế tắc nữa, họ trở thành trắng tay và sống như người không có gì hết. Và khi đã trắng tay rồi thì họ hết sợ, hết lo, hết hồi hộp, hết rầu rĩ, vì họ cũng chẳng còn gì nữa. Họ trở về trắng tay. Mình có tiền mà rồi cũng trắng tay, thì tại sao mình lại phải cho em mình, cứ để nó trắng tay giống mình đi. À, các bạn thấy cũng rất là thú vị. Nếu mở rộng thuật toán trong cuộc sống, nếu chúng ta sống bằng thuật toán mở rộng, thì sẽ thấy không có cái gì là không có giá trị, không có cái gì mà không có rủi ro, và cũng không có cái gì mà không có may mắn. Rất hay, đúng vậy không. Đúng không, Trí Tịnh. Đại Tích, Rạng Sáng thấy đúng không. Cho nên không có than trách gì hết. Nếu vợ ở nhà bỏ đi theo người khác, mở rộng thuật toán ra thì đó cũng là may mắn, không sao cả. Đừng sợ mất vợ. Mất không phải là mất, mà là mở ra một cơ hội khác. Mất có nghĩa là chuẩn bị chào đón rất nhiều cơ hội mới, nếu anh dùng thuật toán mở rộng. Nếu chúng ta sống bằng thuật toán mở rộng, chúng ta luôn ở trong cõi mênh mông, trong trạng thái hạnh phúc. Cuộc sống trở nên thừa mứa giá trị để sống khi chúng ta mở rộng và sống bằng thuật toán mở rộng. Vì vậy, nghèo không phải là lý do để than trách. Nếu anh dùng thuật toán mở rộng, nghèo chính là một điều kiện rất tốt cho anh. Thiếu thốn và khó khăn chính là những điều kiện vô cùng quan trọng. Còn anh hở ra là cái gì cũng có. Nếu anh mở rộng thuật toán ra thì cái gì cũng có đồng nghĩa với việc anh phải chuẩn bị đón nhận những sự nguy hiểm khác sẽ xảy ra, chứ không phải là chuyện đùa. À, chỗ này thú vị không, Đại Tích? Thú vị thì nói nghe coi. Ví dụ thế này, Duyên Tuệ ở đây từ bữa tới nay đâu có về nhà lấy đồ đi theo, tức là không có đồ để mặc chào mừng năm mới. Nhưng nếu mở rộng thuật toán ra thì sự thiếu thốn đó nhiều khi lại chuyển thành chuyện hay, mà đúng là hay thật. Giờ có bộ đồ quá hay, thấy không. Quá tốt, thấy không. Đâu có ai nói trước được điều gì đâu. AABA sống trong thuật toán Thiêng Cơ, sống bằng thuật toán mở rộng, nên AABA chưa bao giờ thấy mình lỗ cái gì cả, toàn là thấy lãi không thôi. Lúc nào cũng lãi, mà lãi không biết để đâu cho hết, thì lấy gì mà lỗ. Thí dụ bây giờ có lỗ vàng, lỗ mấy tỷ đi nữa thì sao. Nhờ cái lỗ mấy tỷ đó mà AABA có cả một cơ ngơi, cả một sự nghiệp, cả một đường đi cho hàng ngàn năm sau. Vậy thì đâu là lỗ? Thí dụ có ai đó nói: “Đại Tích trước đây làm ăn khá lắm mà sao bây giờ thấy không làm ăn gì.” Thì mình chỉ nói đơn giản là thật ra mình làm ăn rất giỏi, chỉ là bây giờ không thích nữa thôi. Làm chi cho mệt. Nói sao cho mình khỏe là được. Chứ nói để tỏ ra thì mệt lắm, rất là mệt. AABA giải thoát được cái mệt đó. Bây giờ AABA có cách nói chuyện là xóa toàn bộ. Cho nên trong bài hát "Truyền ca trong rừng đêm", AABA viết: Nếu ai có một chuyện tình thì hãy đem chuyện tình đó bỏ vào bụi cây hoang giữa đường. Nếu ai còn nhớ tới tên mình thì hãy đem cái tên đó gắn vào một viên đá vô danh. Mở bài đó ra nghe đi, hay lắm. AABA.

• ❦Thiêng Cơ Cổ Trà

Đăng lần đầu trên fanpage Facebook ngày 06.01.2026