BIỂU TƯỢNG BẢN THỂ & NGOẠI TRƯỜNG

ĐAM MÊ, TRƯỜNG LUẬT VÀ SỰ QUÊN CÁI TÔI Hôm nay chúng ta không chỉ có một sự chào mừng. Thứ nhất là chào mừng đêm nay, đêm giao thừa năm mới 2026, anh em tổ chức ở đây để chào mừng năm mới. Đồng thời, chúng ta còn có thêm một sự chúc mừng nữa, đó là chúc mừng ngày mai, ngày Tết Ánh Sáng Trí Thấy. Như vậy, chúng ta có hai cái giao thừa cùng một lúc: giao thừa của Tết Ánh Sáng Trí Thấy và giao thừa của năm mới 2026. Quý vị có thấy được biểu tượng bản thể của tạo hóa chưa? Cái vòng tròn này, cái vòng tròn trắng trắng này, chính là ngoại trường, tức là Lỗ Không. Từ Lỗ Không này mới sinh ra hư không, sinh ra không trung. Từ không trung đó mới sinh ra ông trời và sinh ra Thiêng Cơ nằm ở đây. Thiêng Cơ xây dựng một bộ máy gồm các trường lực. Các trường lực này bị chi phối bởi một cái trục, và cái trục đó chính là trục của ngoại trường. Chỉ có một trục duy nhất. Vì vậy, tất cả các trường luật và các trường lực đều phải đồng nhịp với trụ này, với trụ của ngoại trường này. Nếu không đồng nhịp thì các trường lực sẽ tự hủy, tự hủy hoại sự tồn tại của chính mình. Chúng tự hủy hoại chứ không phải bị ngoại trường trừng phạt. Mà nếu anh không hợp tần, không bám trụ thì không được. Trụ ở đây giống như một chân lý cân bằng của ngoại trường, nó cân bằng cho toàn bộ hệ thống vũ trụ. Hệ thống vũ trụ là do trường Thiêng Cơ này, do bộ máy Thiêng Cơ này sáng thế. Nó sáng thế và tạo ra tất cả các hành tinh. Các hành tinh vận hành trong những hệ thống nhất định và từ đó hình thành nên các trường lực. Thì đây chính là sơ đồ tổ chức của bộ máy Thiêng Cơ, hay nói cách khác là sơ đồ của tạo hóa. Còn đi vào Lỗ Không là AABA đi vào chỗ này. Khi AABA đi vào cái này thì AABA thấy được toàn bộ hệ thống này, thấy hết tất cả và nhớ lại hết. Trong đó có trường ký ức, có trường sinh, trường sống, trường thu, trường phát, trường luật vv..vv. Bản thân mỗi người chúng ta không phải là một tiểu hành tinh, mà cũng là một hệ thống Thiêng Cơ, trong đó chứa rất nhiều trường luật ngay trong cơ thể của mình. Công việc của chúng ta bây giờ là làm sao để cho hệ thống Thiêng Cơ bên ngoài hợp nhất được với hệ thống Thiêng Cơ trong cơ thể chúng ta. Thiêng Cơ trong cơ thể con người cũng giống như một hệ thống vũ trụ thu nhỏ, hoàn toàn không có gì khác. ĐAM MÊ, TRƯỜNG LUẬT VÀ SỰ QUÊN CÁI TÔI Bây giờ anh làm ăn, anh say sưa làm ăn, anh say sưa kiếm tiền, anh rất thích làm ăn cũng có thể, anh rất thích kiếm tiền cũng có thể, anh cũng có thể anh thích làm ăn thích làm ăn nhưng cũng cũng chưa chắc là anh thích chưa chắc là kiếm nhiều tiền cũng có những người rất thích làm ăn nhưng mà lại không có nghĩ đến là mình là có nhiều tiền. Nhưng mà thế này cái chuyện mà anh thích làm chắc chắn đó là trường luật nó quy ước cho anh, trong bản thể của anh có một cái sự đam mê cho nên anh mới mê làm, không biết là làm gì, cũng có thể làm nhà văn, làm nhà bảo, làm kinh doanh, làm tài chính à làm thầy giáo. Giống như Tam Lực anh có thể làm rất nhiều thứ mà anh thích. Cũng có những người vì hoàn cảnh mình đi làm thầy giáo nhưng mà cũng có những người rất thích làm thầy giáo, say sưa làm thầy giáo. Anh say sưa làm thầy giáo thì anh rất dễ là một thầy giáo xuất sắc. Còn anh vì hoàn cảnh mà làm thầy giáo thì không chắc anh đã xuất sắc là vì cái làm đó nó không xuất phát từ đam mê mà vì hoàn cảnh hay vì một mục đích cụ thể. Thí dụ như Tam Lực làm thầy giáo này do say mê hay do hoàn cảnh? - Dạ thưa AABA, khi mà con chưa học AABA thì lúc ấy là do hoàn cảnh ạ. Lúc đầu, lúc cái thời học sinh thì đúng là có do say mê, sau đó lại do hoàn cảnh. Nhưng mà khi mà được AABA khai mở rồi thì lại trở thành say mê. - À, trở thành say mê. Bây giờ Tam Lực lấy vợ là do say mê hay do hoàn cảnh? - Dạ, con thưa AABA và các Hiền Minh, con chẳng biết tại sao con lấy nhà con, con cũng chẳng hiểu tại sao lại lấy, chẳng hiểu. - Bây giờ AABA hỏi các Hiền Minh nữ đó, lấy chồng là do mê lấy chồng hay do hoàn cảnh mà lấy chồng, hay là lý do gì? Có những trường hợp anh lấy chồng mà không có lý do gì hết, anh mê lấy chồng vậy thôi chứ chẳng có lý do gì, không biết có trường hợp đó không, cũng có trường hợp như vậy. Có trường hợp anh mê có vợ chứ cũng không có lý do gì, chẳng biết có phải không. Cái đó AABA không rành lắm. Nhưng mà riêng AABA thì AABA không mê lấy vợ, do đó AABA nói chắc. Ừ. Nhưng mà AABA lại mê có tình, nhưng mà không mê có vợ. Thiếu tình là AABA giống như cái cây nó không có nhựa. Mà có một chút tình là cái cây của AABA nó giống như tràn đầy nhựa sống. Nó giống như là cái chuyện mình mê tình tức là để có nhựa để sống. Không có tình thì giống như cây khô, không có nhựa sống. Thấy AABA mà bữa nào xìu xìu là biết bữa đó không có tình rồi đó. Hay là cái giai đoạn nào mà AABA xìu xìu đó, thấy không muốn sống nữa là biết là tình đã cạn. Nhưng mà AABA chắc chắn là không có cạn đâu. Tình của AABA không có cạn, đảm bảo là không có cạn. Thì như vậy tức là…, không biết Thọ Đề có vợ, có mê vợ không? Hay là do hoàn cảnh, do xã hội, do đạo đức mình để lấy vợ thôi, có khi nào mình mê thiệt không? Ờ, đến tuổi thì lấy, đúng rồi. Bởi vì AABA thấy Thọ Đề bưng cái chậu kiểng mà sắp đặt nó là AABA biết Thọ Đề không phải người mê lấy vợ. Bởi vì chậu kiểng tức là đại diện cho phái đẹp, mà anh không nâng niu cái chậu kiểng, anh không sắp xếp, anh không làm cho nó được cưng chiều, cho nó đẹp, thì biết chắc chắn là anh này lấy vợ là do lớn tuổi lấy vợ chứ không phải do mê. Đại Tích có mê không? Chắc không mê lấy vợ mà do hoàn cảnh, lớn tuổi rồi cũng lấy luôn thôi đúng không? Hay là bố mẹ bắt lấy, hay là xã hội… mình không lấy cũng kỳ quá đúng không, hay là sao? AABA không biết cái này. Thí dụ như Thẩm Trí chắc chắn là không mê, nhưng mà hình như nó là cái Thẩm Trí chấp nhận giống như một cái luật không thành văn của xã hội. Không có vợ thì người ta tưởng mình không bình thường, đúng không? Nhưng mà AABA nói thiệt, AABA không mê lấy vợ, nhưng mà AABA rất mê có con. Cái đó AABA nói thật. AABA mê có con là vì thế này. Trong cuộc đời AABA mà nói đầu tư thì AABA chỉ có đầu tư cho con người. AABA không có đầu tư cho thứ gì hết. Cũng giống như bây giờ AABA đầu tư cho các học trò, cũng là đầu tư con người. AABA không có một cái thứ đầu tư nào khác ngoài đầu tư vào con người. Vì AABA mê đầu tư con người cho nên hiện nay mới có hàng chục, hàng trăm học trò vô cùng xuất sắc. Nếu AABA không mê cái đó thì không có, mê ghê lắm. Mê đào tạo học trò, mê đào tạo con người. Đào tạo con người rất là kinh khủng, khủng khiếp. Cái sự say mê của AABA rất khủng khiếp, say mê đến mức mà AABA chịu đựng khủng khiếp lắm. Ngày xưa, khi đi làm ăn, AABA chỉ tiếp xúc với những người cùng làm ăn, mà rất ít, rất ít người. Còn hầu hết là AABA tiếp xúc với những người ở các cơ quan quyền lực. Người ta quý cái vườn hoa của AABA, người ta đến, người ta thăm. Còn AABA thì không có tiếp xúc với ai nhiều. Bây giờ mình phải thấy thế này. Nếu mình mê mà nó ra tiền, thí dụ như AABA mê trồng hoa mà nó ra tiền, thì không phải là vì AABA cố ý làm tiền, mà AABA mê chơi hoa, nhưng mà tình cờ nó lại có tiền. AABA mê trà, tình cờ trà nó cũng cho tiền. Nhưng mà tới giờ thì toàn lỗ, chưa có lời. À, AABA chưa có mê cái gì mà nó ra tiền cả. Chưa có, chưa có mê gì ra tiền. Trong đời, AABA từ xưa tới giờ chưa có mê cái gì mà ra tiền. Nhưng mà AABA mê rất là nhiều thứ, nhưng mà chẳng có thứ nào ra tiền. AABA nói chuyện với Trung Ý là Trung Ý mê làm kinh tế và có tiền. Nhưng bây giờ Trung Ý ngồi suy ngẫm cho kỹ đi. Có phải do Trung Ý mê làm kinh tế mà có tiền không, hay là tiền đó nó đến mà Trung Ý cũng không biết tại sao nó đến, chứ không phải là tại mình mê làm. Cũng có những người Hiền Minh như thế, mê làm kinh tế nhưng không phải là tạo ra tiền, nhưng chắc chắn là có tiền, phải không? Vậy thì AABA đưa ra ví dụ để thấy thế này. Thí dụ như Nhẫn Hạnh mê bán gạo mà làm ra có tiền, thì cũng đừng nghĩ rằng do mình bán gạo mà mình có tiền. Anh chỉ cần một cái lắt léo này thôi. Anh chỉ nói là tôi rất mê bán gạo, tôi rất mê bán gạo, nhưng mà tiền đó nó đến là đến từ bán gạo. Nhưng mà không phải tôi bán gạo để có tiền, mà tôi rất mê bán gạo. Còn tiền đó nó đến do tôi bán gạo thì đó là trường luật trong vũ trụ quy ước cho tôi được hưởng cái số tiền thông qua việc bán gạo. Như vậy, trường luật cho tôi cái tiền đó chứ không phải là tôi giỏi bán gạo mà tôi có cái tiền đó. Nó chỉ khác nhau bấy nhiêu thôi. Các Hiền minh theo kịp không? Có theo kịp cái này không? Các Hiền minh theo kịp không? Tam Lực theo kịp không? Bây giờ nó chỉ khác nhau như thế. Nó chỉ khác thế thôi. Bây giờ Tam Lực dạy học có tiền, nhưng mà không được cho rằng do mình làm siêng dạy học, mình dạy giỏi mà mình có tiền, mà phải nói là mình rất mê dạy học. Còn tiền đó có thể là do trường luật phân phát cho mình, nhưng mà thông qua công việc giáo dục của mình. Nó có vẻ như là mình làm giáo dục mình có tiền, nó có vẻ như thôi. Hiểu được chứ hả, AABA nói vậy các Hiền Minh hiểu không? Đúng không, hiểu không? Ok. Và cái lắt léo chỉ chừng chừng đó thôi. Nếu anh nói rằng do tôi dạy quá giỏi, tôi đào tạo học sinh quá hay, tôi cho nó thi lên lớp, thi đại học quá xuất sắc, cho nên tôi làm ra rất nhiều tiền do tôi làm giáo dục. Nếu anh nói như thế thì anh rất là ngạo mạn, anh rất là tự cao, tự đại. Cái bản ngã anh vô cùng to lớn, phải không? Bây giờ anh chỉ nói thế này thôi. Thật ra tôi mê làm giáo dục, còn thông qua giáo dục đó tôi có nhiều tiền nó chạy vô thì chắc là trường luật ở trong vũ trụ nó chi phối cái khoản tiền nào đó, nhưng mà nó đưa tôi trong quá trình tôi làm giáo dục. Thì như vậy tức là anh không ngạo mạn, anh không cho rằng anh là người có tài. Nó khác chứ, nó khác xa lắm. Tam Lực theo kịp không? - Dạ thưa AABA, con theo kịp ạ. Nhưng mà nghe theo cách AABA chỉ vậy, nghe có dễ không? Hay là mình thấy rằng là, giờ không dám cãi AABA chứ AABA nói không có lý. - Con lại thấy càng ngày càng thấy có lý, rất có lý luôn. Bây giờ Nội Không Ngoại Sắc, với ông Tương Lai Vô Tận. Lỡ có tiền trong cái chuyện gì đó không biết, nuôi gà, nuôi vịt, nuôi trùng gì đó không biết, AABA không biết. Anh làm gì đó, không biết. Thì anh có tiền nhiều đi, phải không? Thì trong đầu anh không được nghĩ rằng anh là một nhà khoa học rất giỏi, rất giỏi nghiên cứu, rất giỏi làm ra những công thức này, rất giỏi tìm ra giải pháp kinh tế khoa học để có nhiều tiền. Vấn đề là anh không được cho như thế thôi. Anh chỉ nói thế này. Mình rất say mê nghiên cứu về khoa học, nhất là làm những vấn đề thực phẩm sinh học hay là phân sinh học, vân vân. Mê lắm. Mê giống như là trời sinh mình ra để mê cái này. Mê còn hơn là mê có vợ, mê còn hơn là nhớ vợ, yêu còn hơn là yêu vợ. Còn cái này mà nó đẻ ra tiền á, thì tôi nghĩ rằng, tôi tin rằng chắc là có trời cho tôi. Nhưng mà theo bây giờ, theo cái tôi học, là trời cho tôi qua cái hệ thống trường luật chi phối. Bởi vì cuộc sống chúng ta bần hàn hay dễ chịu là do trường luật quy định, phải không? Thì cũng giống như vậy. Thí dụ như Thiện Từ bây giờ mê bán hàng. Ông xã mà ổng không có mê bán hàng hay không thì kệ ổng. Nhưng mà mình rất mê bán hàng, phải không? Hằng ngày mình rất nhớ chuyện bán hàng trong chợ, chứ còn nhớ ông xã thì không bao nhiêu, thí dụ thế. Nhưng mà tiền nó vô thì không phải do tôi bán hàng, không phải do tôi giỏi bán hàng. Có thể là do trường luật cho tôi tiền thông qua cái chuyện bán hàng. Thí dụ trường luật cho tôi nhiều khách tốt, cho tôi nhiều khách hàng, cho tôi nhiều cơ hội. Đó cũng là cách trường luật cho tôi tiền, chứ sự thật tôi không có giỏi mấy chuyện đó. Tôi không hay mấy chuyện đó, tôi không giỏi mấy chuyện đó. Nếu nói như thế thì có mất mát gì không Thiện Tư ? Có mất mát gì không hả? - Dạ không thầy. Hay là nói AABA nói thì không dám cãi chứ sự thiệt là AABA không có hiểu đâu. Cái đó là do bả làm ra, bả giỏi lắm, bả giỏi ghê lắm. Cái hệ thống hàng là do bả xây dựng, thấy bả hay lắm. Và nếu Hiền Minh nào mà cũng tập cái cách này thì đây là bước đầu tiên để chúng ta quên cái tôi. Khi quên cái tôi thì cái tần số vũ trụ trong con người chúng ta sẽ nối được với cái tần số vũ trụ của tạo hóa. Bí quyết nó chỉ nằm chỗ này thôi. Bí quyết nó chỉ nằm chỗ này, không có nằm chỗ khác. Trích livestream đón Giao thừa, 31/12/25 từ Bangkok của AABA.

• ❦Thiêng Cơ Cổ Trà

Đăng lần đầu trên fanpage Facebook ngày 04.01.2026