Nhật Ký AABAKhoảng 5 phút đọc
Tổng quan của Notebookml tập trung giới thiệu Ấn phẩm THẬP NGŨ ĐẠI KH…
Tổng quan của Notebookml tập trung giới thiệu Ấn phẩm THẬP NGŨ ĐẠI KHOÁI LẠC - triết lý và bộ sưu tập trà cổ của Lãng Tử Trà Cổ AABA. Tài liệu giới thiệu khái niệm "Thập Ngũ Đại Khoái Lạc", một hệ thống 15 trạng thái hưởng thụ sâu sắc (bao gồm các khoái lạc giác quan như Thị lạc hay Vị lạc, và các khoái lạc tinh thần như Thần Tiên Đại Khoái Lạc và Hoàn Nguyên Lạc) mà người thưởng trà AABA có thể trải nghiệm.
Ngoài ra, tài liệu còn mô tả chi tiết các loại trà trong bộ sưu tập (Hồng Trà, Trà Bạch, Trà Chín, Trà Sống), phân loại chúng theo phương pháp lên men và tác dụng, cùng với Tiêu Chí Trực Giác khắt khe của AABA trong việc thẩm định và lựa chọn trà. Mục đích cốt lõi là đánh thức phần thanh cao tiềm ẩn trong người thưởng thức, vượt qua mọi nhận thức thông thường để đạt đến trạng thái "Khoái lạc Phi khoái lạc" tối thượng.
Bản chất triết lý của "Thập Ngũ Đại Khoái Lạc" (TNDKL) trong trải nghiệm thưởng trà tại AABA Thiêng Cơ Cổ Trà là sự vượt thoát khỏi các giá trị tri thức và phàm tục của con người để trở về với trạng thái phúc lạc và chân giá trị nguyên thủy do trời ban sẵn, được kích hoạt thông qua việc thưởng thức trà quý và trải nghiệm do người pha trà mang lại.
Đây không chỉ là việc uống trà, mà là thưởng thức và trải nghiệm các khoái lạc mà bộ sưu tập trà cổ và người pha trà đem lại. Triết lý này được xây dựng trên việc hình thành các tiêu chuẩn cho bộ sưu tập trà dựa trên vai trò xuất xứ của trà quý.
Dưới đây là các khía cạnh chính làm nên bản chất triết lý của TNDKL:
1. Đánh thức Thiêng Tính và Trở về Bản Nguyên
Mục tiêu cốt lõi của TNDKL là đánh thức phần thanh cao do trời ban sẵn, vốn ẩn sâu trong thiêng tính của người thưởng trà.
• Hoàn Nguyên Lạc (Điều 9): Bộ sưu tập cổ trà giúp người thưởng thức kết nối với những giá trị có sẵn trong chính mình do trời ban cho khi sinh ra, không phải do mình tạo ra. Đây là cơ hội để trở về với bản nguyên trời ban này, dần quên đi lịch sử đời mình tự tạo nên nhưng không mang lại sự mãn nguyện.
2. Vượt thoát Tri thức và Lý trí
Khoái lạc cao nhất và quan trọng nhất là Thần Tiên Đại Khoái Lạc (Điều 1). Trong trạng thái này, mọi giá trị tri thức trên cuộc đời thực sự không còn giá trị.
• Sự biến mất của tâm trí: Khi đạt đến trạng thái thần tiên khoái lạc, trí tuệ biến mất, toàn bộ phần tâm trí về đúng sai, phải trái, hơn thua, mọi tâm trạng do cuộc sống tác động, và khả năng biện luận, biện chứng đều biến mất.
• Chân thật và Giá trị thật: Hương vị của cổ trà được coi là sự sống thật, là thực tại giá trị chân thật. Các nhà biện chứng luận khi chạm đến trà cổ sẽ tự nguyện bỏ nghề vì không tìm thấy bất cứ điều gì để phản biện lại sự quyến rũ của hương vị này. Họ nhận ra rằng các hệ thống biện chứng luận về các chủ thể trong cuộc sống thực ra không có giá trị.
3. Trải nghiệm Khoái lạc Toàn diện (Thập Tứ Đại Khoái Lạc)
Triết lý này bao trùm toàn bộ các khía cạnh trải nghiệm của con người, từ giác quan vật lý đến tinh thần và xã hội, được chia thành 14 khoái lạc có nhận thức:
• Khoái lạc Giác quan: Bao gồm Nhĩ lạc (nghe các câu chuyện huyền thoại), Thị lạc (nhìn vẻ đẹp cây trà trăm, ngàn tuổi, màu nước trà), Khứu lạc (ngửi hương trà qua các lần pha), Vị lạc (cảm nhận vị ngọt dịu nhẹ êm, như lưỡi đang nghe melody), và Xúc chạm lạc (chạm vào các bộ phận của cây trà cổ và cảm nhận sự sống ngàn năm).
• Khoái lạc Tinh thần và Thể chất: Bao gồm Tưởng lạc (tưởng tượng niềm vui sau khi chết), Ý lạc (phát ra ý định, ý tưởng mới), Thân Lạc (cảm thấy tự tin với hệ tiêu hoá, cân bằng đường huyết, hơi thở thơm tho).
• Khoái lạc Xã hội và Bản thân: Bao gồm Khẩu lạc (có nhiều câu chuyện hay, trải nghiệm sâu sắc để kể), Nhận Thức Giá Trị Tự Thân Lạc (tìm lại giá trị thật sự của mình, không cần tìm kiếm bên ngoài), và “Có ý nghĩa” lạc (thấy mọi thứ mình nghĩ, làm, nói đều có ý nghĩa).
• Kung Fu lạc (Điều 14): Là việc thay thế tranh chấp (hơn thua, phải trái, cao thấp) bằng lòng bao dung, sự cảm thông, và lời động viên cổ vũ nhau.
4. Đỉnh cao là Khoái lạc Phi khoái lạc
Khoái lạc thứ 15 là khoái lạc đặc biệt cuối cùng, nằm ngoài nhận thức:
• Khoái lạc Phi khoái lạc (Điều 15): Đây là trạng thái giải thoát ra khỏi tất cả các cảnh giới khoái lạc. Khi thoát ra khỏi các cảnh giới khoái lạc, một thứ "Khoái lạc Phi khoái lạc" xuất hiện. Đây là một dạng “Khoái lạc của Vô thức” khi tri thức không còn hiện hữu và mỗi người mất luôn cả nhận thức.
• Nhận thức Văn minh Thiêng Tính Học: Khi đạt đến trình độ nhận thức không còn đúng và sai nữa, Thiêng tính tiềm ẩn của người thưởng trà sẽ hiển lộ toàn diện
AABA
viết lúc 6:16 sáng
Đăng lần đầu trên fanpage Facebook ngày