Nhật Ký AABAKhoảng 12 phút đọc
LƯU Ý VỀ CÁCH HIỆN DIỆN TRONG SỰ KIỆN 26-7 SẮP TỚI
"Các hiền minh khi hiện diện trong buổi sinh hoạt sắp tới có thể sẽ có rất nhiều khách quốc tế như Ấn Độ, Thái Lan, Tây vân vân. Thí dụ như chúng ta tổ chức sinh hoạt ở đây ban đêm và ban điều hành mời hết tất cả các căn hộ ở đây xuống để trà nhân sinh nhật, đại trà ngon trà quý miễn phí. Thế người ta là toàn người nước ngoài. Không biết anh xuất hiện trước người nước ngoài thì anh khinh hay anh trọng gì, nhưng chúng ta phải có cái cách hiện diện đúng không?
1/ Tốt nhất, mỗi người nên có một cái ly thiệt là sang, gói lại, đựng trong một cái hộp. Khi uống thì lấy cái ly đó ra. Anh em có thể pha chung một cái bình nhưng mà uống cái ly của mình. Uống xong rồi thì về mình rửa mình cất ha. Còn nếu mà lấy cái ly trên bàn uống tập thể ra đó, thứ nhất là cái miệng này miệng kia nó lan truyền với nhau, nó dơ, nó không có vệ sinh. Trước hết là mất vệ sinh, bởi vì người này uống xong thì tới người kia cầm, hàng chục hàng chục cái môi, hàng trăm cái môi trên một cái miệng ly thì ghê, kinh lắm. Nó không có lịch sự.
Cho nên chúng ta làm theo kiểu hồi thời thiếu nhi, tới Trung Thu là mỗi đứa phải cầm cái chén, đôi đũa của mình vô chỗ người ta đãi, người ta đãi cho trẻ con ăn. Đứng sắp hàng xong người ta phát cơm rồi lấy đồ ăn vô, xong mình xách ra ngoài mình đứng mình ăn, ăn xong rồi mình đem chén về mình rửa mình cất luôn. Chứ không có ăn bằng cái chén ở chỗ ban tổ chức.
Ban tổ chức cùng lắm là có cái bình nấu thôi. Rồi anh vô đó anh lấy trà anh uống thì anh lấy anh uống cái đó, phải không. Nếu anh có trà anh mang theo nữa thì càng hay, anh tự nấu luôn. Điện có sẵn, anh tự nấu rồi anh tham gia. Càng hay.
2/ Nghĩa là đừng để người khác phải phục vụ chúng ta. Bởi vì chúng ta đâu có trả tiền phục vụ cho ai đâu, do đó mình phải cố gắng là đừng để người khác phục vụ.
Cứ ngồi đó là người khác phục vụ thì không được. AABA không có thích cái cách thức đó. Thứ nhất là mất vệ sinh. Thứ hai là anh quá thụ động. Thứ ba là nó không có đẹp. Cái mặt sinh hoạt, cư xử thì nó không được đẹp, phải không. Cho nên chúng ta tránh cái đó. Và khi chúng ta vào hội trong những ngày sinh hoạt chung với nhau, thì đừng bao giờ tỏ ra là mình có kinh nghiệm hơn người khác trên bất cứ lãnh vực nào.
3/ Đừng có tỏ ra là mình kinh nghiệm, mà nên tỏ ra cái gì đối với mình cũng mới, cần phải học tập. Phải hỏi người bên cạnh, tức là phải có tinh thần học tập, hỏi, rồi cùng nhau chia sẻ, chứ đừng có chủ quan. Cái này mình đã từng rồi, đã từng rồi, đã từng rồi... Coi như mình giống như là kẻ biết nhiều nhất. Cố gắng tránh bộc lộ mình là người biết, mà coi như là người chưa biết. Biết rồi cũng giống như chưa biết.
Các bạn phải như thế. Thí dụ như AABA đi ăn biết bao nhiêu cái bữa tiệc, có bữa tiệc nào AABA biết ăn đâu. Không bao giờ. Không có bữa tiệc nào AABA biết ăn cả. AABA đều nhờ người khác ngồi chung quanh đó hướng dẫn cách ăn, giải thích cho AABA các món ăn. Người ta thích lắm, người ta rất là thích giải thích cho mình món ăn đó. Xong rồi người ta chỉ cho mình cách ăn đó. Người ta vô cùng thích.
Mà thật ra, về mặt ngược lại đó, chúng ta thấy là chúng ta lại trở thành người được trịnh trọng. Được người khác hướng dẫn, giải thích, chỉ mình ăn, trở thành người rất là được trịnh trọng. Mình được trịnh trọng, người kia thì lại cảm thấy sung sướng vì được hướng dẫn, chỉ dạy. Còn nếu mình cứ nói là tôi biết rồi, tôi biết rồi, để tôi, để tôi, thì cũng được, nhưng mà sự thật thì cũng không cần thiết cái điều đó, phải không.
4/ Làm sao để cho mọi người cùng vui và hết sức là được tự nhiên. Và đây gọi là nghệ thuật ứng xử. Cho nên một nước Việt Nam hay bất cứ một nước nào, kiếm một người đúng vị trí vai trò bộ trưởng Ngoại giao vô cùng khó. Không phải ai cũng làm ngoại giao được.
Ngay như trong toàn bộ cộng đồng chúng ta, nếu chấm điểm làm ngoại giao thì AABA chưa thấy người nào làm ngoại giao được. Rất khó, không phải dễ. Vị trí về ngoại giao khó ghê lắm và chúng ta chưa biết ngoại giao đâu. Rồi từ từ chúng ta phải học, vì ngoại giao chúng ta chưa có. Tất cả các hiền minh ở đây, mà lỡ có người thân bị bắt cóc, mình đi đàm phán thì chắc người thân bị đứt đầu hết. Bởi vì mình không biết cách đàm phán để người ta thả người thân mình ra.
Đàm phán là gì? Là ngoại giao. Mà mình chưa biết cách, chưa biết cách đàm phán. Do đó, cho nên chịu khó ý cái này. Và cái cách, thái độ tốt nhất của chúng ta là luôn tỏ ra mình chưa biết, chưa biết đó, cần hỏi han người khác. Đó là cái thái độ tốt nhất.
Thật ra, nếu mà có khách quốc tế, các bạn sẽ thấy người ta sẽ cư xử giống vậy. Người ta thường hỏi mình: Cái trà này uống làm sao?
5/ À, ví dụ như giờ nếu có khách quốc tế thì mình có thể nói: "Có thể bạn biết cách uống trà, nhưng cái trà này thì nó cũng hơi đặc biệt một chút. Để tôi có thể nói sơ sơ, hoặc là nếu bạn biết rồi thì bạn có thể dùng, không sao."
Nếu người ta có yêu cầu nhờ mình hướng dẫn và giải thích thì mình giải thích. Đặc biệt nhất là Đức Tịnh phải chuẩn bị một số tờ hướng dẫn, in sẵn để hướng dẫn cho người ta cách pha trà. Thứ nhất là giới thiệu trong buổi sự kiện này có tất cả bao nhiêu loại trà, mỗi loại trà có đặc điểm khí lực gì. Phải không? Mình giới thiệu tóm tắt. Xong rồi là cách thức pha trà. Những loại trà cao cấp của mình.
Cái bộ Thiêng Cơ Cổ Trà của mình nó chỉ có hai cái sứ mệnh thôi. Một là bảo vệ sức khỏe. Hai là phục vụ, bảo vệ nhận thức trong đầu óc của chúng ta. Là một loại nhận thức trong sáng, bình yên nhất. Mình nói rất bình dân: là nhận thức trong sáng và bình yên nhất.
Sứ mệnh của AABA Thiêng Cơ Cổ Trà chỉ có hai cái sứ mệnh thôi. Một là bảo vệ sức khỏe. Hai là phục vụ, bảo vệ nhận thức trong đầu óc của chúng ta. Là một loại nhận thức trong sáng, bình yên nhất. Rất là đơn giản. Tại sao lại như thế?
Bây giờ anh cho Chat GPT giải thích cái này cũng chịu chết thôi. Mình giải thích thế này, trà này nó có ba yếu tố: hương, vị và khí lực. Nó có ba yếu tố. Hương và vị thì có thể cảm nhận qua giác quan, có thể dùng năm giác quan. Anh có thể dò được hương và vị. Nhưng khí lực của nó thì anh không thể dò được. Năm giác quan không thể dò được.
Và hương và vị thì có thể bị vướng vào kinh nghiệm, khẩu vị. Nếu người nào có kinh nghiệm khẩu vị rồi, thì hương và vị sẽ vướng vào đó ngay. Người ta nhận định bằng khẩu vị, người ta đánh giá qua khẩu vị. Nhưng khí và lực thì không bao giờ chạm đến kinh nghiệm khẩu vị. Khí và lực của trà này không chạm đến kinh nghiệm của khẩu vị.
Còn thế nào là trà có khí lực? Thí dụ như thế này: hương thì anh nói là thơm mùi gì, vị thì đắng, chát, cay, ngọt – cái đó dễ rồi, phải không? Nhưng khí lực thì anh nói nó khó, thì anh có thể dùng hình ảnh. Bạn có thể hình dung cái này…
Bạn húp một chén cháo trắng không mùi không vị. Bạn uống một ly nước lạnh cũng không mùi không vị. Nhưng chén cháo bạn húp vào miệng, nó sẽ không giống như ly nước lạnh bạn đưa vào miệng. Nó sẽ khác.
Hai thứ đều không có mùi. Nhưng khi nó vào đầu lưỡi, vào miệng rồi, anh sẽ cảm nhận cái gì? Nó khác nhau cái gì? Một thứ thì thật là loãng, gần như không có gì. Một thứ thì không phải vậy, mà đối nghịch lại, giống như một chất lỏng gì đó có một cái độ dày đặc biệt, có một cái độ nặng đặc biệt, hay nó không phải là một thứ chất lỏng bình thường.
Và sau đó là gì? Nó đi qua kinh nghiệm của anh. Nó vượt qua con đường, nó vượt qua bao nhiêu chông gai của kinh nghiệm vị giác của anh. Nó vượt qua bao nhiêu cái bước đường cản trở, những trạm canh của các giác quan của anh. Và khi nó vào sẵn trong nhận thức rồi, thì anh thấy anh không hiểu tại sao. Anh chỉ rất là ngạc nhiên. Lúc đó, anh chỉ rất ngạc nhiên, trợn mắt, lim dim, mặt nở ra. Anh nhìn người này, anh nhìn người kia, và khó nói quá.
Lúc bấy giờ, anh chỉ thốt lên câu: Khó nói quá. Lạ quá. Khó nói quá.
Nhưng mà cái “lạ quá” này và cái “khó nói quá” này, anh có thích không? Rất thích. Anh chỉ nói được câu là “thích quá”, nhưng mà luận được gì không? Không luận được. Nhưng mà thích không? Thích. Thích nhưng mà không luận được.
Mùi thì anh luận được, vị anh luận được. Anh có thể nói là anh cũng luận được, anh cũng thích được. Thích vị này, tôi không thích. Tôi thích cái rơ ngọt, tôi không thích rơ đắng, tôi không thích cái rơ chát… vô thế. Anh có thể luận và anh có thể thích hay không thích.
Còn cái này, anh không luận được. Anh không bao giờ nói câu là “mình không quen”, “không thích lắm”. Chắc chắn là không đâu. Anh sẽ nói “lạ quá, không nói được, nhưng mà thích thật”. Thích thật.
Thì như vậy tức là trà đó có khí lực. Mà thích thật đây là thích thật cái gì? Là nhận thức anh thích thật. Tại sao nhận thức anh thích thật? Là vì nhận thức anh có lúc mang những tâm trạng anh không mấy thích lắm. Nhưng sau khi đưa trà này vào, những tâm trạng anh không mấy thích đó nó biến mất. Nhận thức của anh còn lại chỉ một tâm trạng duy nhất: là thấy thú vị, thấy rất là thích, thấy rất là thú vị. Thấy không?
Thì như vậy tức là anh biết uống trà này. Và sứ mệnh của trà, nó sẽ có tác dụng như vậy ha.
6/ Ví dụ hôm đó AABA sẽ cho anh “bàn tay vô hình”. Tôi sẽ không cho anh biết trước đó là trà gì, phải không? Tôi không nói trước đó là thứ gì. Nếu nói trước, anh uống sẽ không còn như vậy nữa. Anh uống rồi, anh sẽ tự biết. Và còn nhiều thứ nữa, rất nhiều thứ nữa. Có thể nói là hầu hết tất cả những loại trà được chiêu đãi ở đây là những loại anh không luận được, không bình luận được.
Nhưng mà hỏi anh có thích không? Không phải là thích, mà là rất thích. Mà tôi cũng không nói anh biết giá tiền đâu. Nếu tôi nói giá tiền ra thì sẽ mất cái ánh mắt trợn tròn của anh đi. Tôi cũng không nói những thông tin khác. Tôi chỉ muốn kiểm tra cái nhận thức thôi.
7/ Và các bạn cố gắng xốc mình lên. Đừng cho rằng mình đã là người trưởng thành. Nên bỏ cái ý nghĩ mình trưởng thành đi. Coi như chúng ta là những học sinh, những người mới sống, mới lớn lên, mới vào đời. Không nên cho rằng mình trưởng thành. Bởi vì trưởng thành thì chết sớm lắm. Mà mình vừa mới lớn lên thì lâu lắm mới chết. Còn học hoài, trải nghiệm hoài, thì lâu lắm mới chết. Còn mà trưởng thành rồi thì chết nhanh lắm, phải không?
Còn AABA thì sống trong trạng thái: tôi cũng không biết nữa, tôi cũng không hiểu tại sao.
Thay vì trả lời một cách nào đó thì AABA chỉ trả lời: “Tôi không biết nữa. Tôi không hiểu tại sao.” Đó là câu trả lời vừa đẹp, vừa nhẹ nhàng, vừa có lối thoát, vừa có lối thoát hiểm, vừa dễ chịu, vừa làm cho mọi người hài lòng.
Và anh trả lời như thế, anh nói như thế thì anh có muôn ngàn cái chỗ thoát thân. Mà cũng không ai đụng anh, không nhức đầu, không khó chịu gì cả.
Vậy nên, cần chuẩn bị cho các bạn một cái tinh thần như thế."
AABA,
Trích bài giảng 11.07.25
AABA
viết lúc 8:55 tối
Đăng lần đầu trên fanpage Facebook ngày