Nhật Ký AABAKhoảng 10 phút đọc
TÍNH TOÁN LỜI LỖ LINH HỒN: HÀNH TRÌNH RÈN LUYỆN ÁNH SÁNG BÊN TRONG & LUYỆN KHÍ LỰC BẢN THỂ
"Bây giờ, mấy ông hiền minh ở đây, khi AABA dẫn đi mấy tiệm thời trang đồi hiệu thì còn ngại ngùng. Thấy giá mắc quá, ai cũng ngại bước vào, không dám vào thử. AABA phải đưa cả nhóm đến tiệm may đồ. Lúc đầu còn ngợp, nhưng rồi cũng quen. Hôm qua, khi vào tiệm, ai nấy đều đo, đều may, rồi cũng thấy bình thường, chứ không sao cả.
AABA bảo đã may thì cố gắng may đồ tốt một chút. Mà thật ra, AABA có thói quen đó từ lâu lắm rồi, mấy chục năm nay vẫn vậy.
Ngày xưa, khi AABA đi làm ăn, AABA dẫn con của AABA vào các nhà sang trọng nhất. Ngay như Hiền Minh Ánh Sáng này, ngày xưa đi qua Bangkok, AABA cũng dẫn đi ăn mấy cái nhà hàng đó. Nhiều khi vô không có ăn, chỉ ngồi cười thôi, không ăn. AABA hỏi: “Sao không ăn?” Nó ngồi cười miết rồi còn kêu cô Tịnh Tuệ nói chuyện chiếu phim. Cô Tịnh Tuệ thấy, hỏi sao cười? Thì Ánh Sáng nó bảo: “Con không ngờ, trong cuộc sống của con, con không ngờ con vô mấy cái chỗ mà nó sang tới như vầy. Ăn mà con không biết ăn cái gì. Nó sang quá. Con thấy ngợp quá. Con không biết ăn cái gì luôn.” Ngồi cười miết.
Và đó là cuộc sống của AABA từ xưa giờ, chứ không phải bây giờ. Bây giờ, thật ra, AABA khiêm tốn. AABA sống rất nghèo, rất khiêm tốn. Chứ không phải như ngày xưa đâu, ngày xưa là khác.
Hồi đó AABA chỉ nghĩ đơn giản, sau khi con người chết, nếu có cái hồn mà cái hồn là ma, thì nó cứ chui vào chỗ sáng yếu, chui vô cái chỗ đèn mờ, chứ nó không dám ra chỗ ánh sáng rực rỡ. Nó không dám ra chỗ ánh sáng lòe, ánh sáng rực rỡ.
Cho nên hồi đó AABA cố ý, cố ý luyện cho những người mà AABA quý mến, để sau này họ chết, cái hồn của họ đi tìm ánh sáng mà đi, chứ đừng tìm bóng tối và đèn mờ mà trú ngụ.
AABA không có dùng lý lẽ để phân tích cao sang, phú quý gì hết.
Hầu như, AABA tập trung tất cả để xử lý tình trạng của linh hồn, chứ không phải là chuyện sang hay hèn.
Bây giờ, anh dám tới cái chỗ to nhất, lộng lẫy nhất, đắt tiền nhất, đèn sáng nhất thì khi anh chết…, hồi đó AABA nghĩ tới đó thôi, không có gì khác. AABA nghĩ rằng, khi anh chết, thì nhất định hồn của anh sẽ đi tìm nơi ánh sáng mà đi. Không bao giờ chui vào cái chỗ đèn mờ, cái chỗ bóng tối.
Các bạn thấy đó, anh em mình, cứ đi mấy cái hẻm, rồi anh tạt vô cái chỗ nào bần bần tiện tiện, tối tối, mờ mờ anh vô, anh ngồi. Ngồi đó, anh cảm thấy thoải mái, anh làm chủ được, anh thấy nó quen, anh thấy nó vừa tầm. Còn cái chỗ mà nó sang quá, anh ngợp, anh không quen. Anh ngợp. Mà AABA cố ý tập cho anh quen cái chỗ đó.
Cho nên trong tất cả mọi hành vi của AABA là quan tâm đến cái ánh sáng ở trong cõi vô hình của con người mà mình dẫn dắt, chứ không phải là đời sống bên ngoài.
Từ xưa tới giờ, AABA không có quan tâm đến đời sống bên ngoài. Mà bây giờ anh tập được như thế, miễn là anh đừng đồng hóa mình với cái việc ấy thôi. Đừng định nghĩa mình bằng cái sự sang hèn đó, mà phải quan tâm đến đời sống tinh thần, cái ánh sáng bên trong của mình.
Người ta đi tìm địa lý cũng thế. Cái chỗ nào nhỏ thì mình lại thích hơn. Quán ăn cũng vậy. Chỗ nào nhỏ thì mình thích hơn. Mình lấy lý do là tiết kiệm tiền. Nhưng thật ra, cái giá ở đó còn cao hơn nhà hàng khách sạn năm sao nhiều lắm, chứ không rẻ đâu.
Anh cứ lấy lý do là khiêm tốn, lý do là đơn giản, lý do là rẻ tiền. Mà thật ra, cái lý lẽ của chúng các kiểu sống, các hiện tượng để thể hiện mình là người thế này, người thế khác.
Còn AABA thì lại không quan tâm tới mấy chuyện đó. AABA chỉ quan tâm tới một chuyện thôi là ánh sáng, linh hồn của anh, ánh sáng trong cái đời sống vô hình của anh, nó sáng cỡ nào, nó tối cỡ nào, nó vĩ đại cỡ nào, nó bao la cỡ nào, hay nó chật hẹp cỡ nào?
Và khi tính toán lời hay lỗ, thì AABA cũng tính toán lời lỗ của linh hồn, chứ không phải lời lỗ của đời sống hiện tượng về vật chất. Lời lỗ của linh hồn.
Các bạn có bao giờ nghe ai giảng về lời lỗ của linh hồn chưa? Chắc chưa ha. Tuệ Tri, Duyên Tuệ, Thọ Đề chắc chưa nghe cái này đúng không?
Bây giờ, các hiền minh theo AABA đi vào mấy cái tiệm may sang trọng mà AABA dẫn vào, không cần phải mua. Chỉ cần vô, mà tiệm nào sang nhất là AABA dắt vô. Nhưng đâu có nhất thiết phải mua đâu. Không cần thiết phải mua. Miễn là anh hiên ngang bước vào, và anh có phong cách bước vào. Không nhất thiết phải mua. Để chi?
Không phải để luyện cái hình ảnh bên ngoài của anh. Không phải để chứng minh điều gì hết. Vấn đề chính là, chúng ta đang luyện cái ánh sáng trong đầu chúng ta. Chúng ta luyện cái lực, bây giờ thì AABA thấy rõ là luyện cái lực, cái khí lực, chứ không phải chúng ta quan tâm đến cái hình ảnh của mình bên ngoài. Mặt mình ra sao, hình thức ra sao, quần áo ra sao… không phải. Không phải chúng ta quan tâm đến đời sống hình thức, đời sống hiện tượng bên ngoài.
Từ xưa đến giờ, và tới tận bây giờ cũng thế.
Bây giờ anh em vào ngồi đó tính, tại sao các học trò của AABA vào thì lại sợ tốn tiền? AABA bảo cứ may đi, cứ đo đi, AABA ứng tiền cho mà may.
Ngay như Trung Ý cũng vậy. Trung Ý rất tiết kiệm, vừa yêu nước vừa tiết kiệm nữa. Cho nên cứ kiếm tiệm may Việt Nam mà may, nó vừa đơn giản mà vừa ít tiền. Phải không?
Nhưng vấn đề không phải là nghèo hay giàu, không phải là tiết kiệm hay không tiết kiệm. Vấn đề là, AABA đang luyện một linh hồn. Đang luyện cái ánh sáng. Đang luyện sự dũng cảm. Đang luyện khí lực cho mỗi người.
Các bạn thấy những bài ca AABA làm ra cũng vậy thôi. AABA luyện khí lực. AABA nói gì thì nói, nhưng cuối cùng vẫn là khí lực. Khí lực của người nghe.
Còn chúng ta, thuộc dòng họ này hay dòng họ kia cũng chẳng có gì là quan trọng. Không phải là chuyện lịch sự hay không lịch sự, khiêm tốn hay không khiêm tốn, tiết kiệm hay không tiết kiệm. Không quan trọng.
Nhiều khi chúng ta nghĩ rằng mình tiết kiệm tiền vật lý. Nhưng nếu cái sự tiết kiệm đó giết chết linh hồn của mình thì AABA nhất định không tiết kiệm nữa.
Nếu AABA nợ để cho linh hồn vĩ đại thì AABA sẵn sàng nợ để cho linh hồn của AABA vĩ đại. Nếu tiết kiệm để cho linh hồn của AABA nhỏ bé thì nhất định AABA không tiết kiệm.
Và trời sinh AABA ra vốn dĩ chỉ quan tâm đến ánh sáng bên trong, không quan tâm đến vẻ đẹp gì ở bên ngoài, không chứng minh cái chuyện bên ngoài, không chứng minh bên ngoài mà chứng minh bên trong.
Cho nên tại sao AABA không tìm cách để hưởng những cái chế độ xã hội, trợ cấp xã hội bên Mỹ hay là không tìm cách để hưởng những cái ưu đãi, đặc quyền của xã hội cho mình. Người khôn thì người ta đi kiếm cái đó và người ta coi như đó là một thành tích, ta kiếm chác sự trợ giúp của xã hội cho mình như là một thành tích khôn ngoan của mình.
Còn AABA thì không. Mấy đứa con của AABA bên Mỹ nó cũng hay lắm. Nó không. Không có đứa nào nhận cái sự trợ cấp, sự giúp đỡ gì hết. Nó rất là tự ái, nó tự sống rồi đóng thuế thôi. Đóng thuế cho nhà nước và sống sòng phẳng. Nó không cần phải đi tìm trợ cấp khi nó còn sức khỏe. Là vì cái gen của nó ảnh hưởng từ cái gen của AABA, tức là quan tâm đến ánh sáng bên trong của mình.
Bây giờ các bạn cứ dùng trí khôn và lý trí tính toán thì các bạn cho rằng mình khôn. Thiệt ra có khôn không? Không. Anh khôn theo quan niệm xã hội hay trí khôn xã hội nhưng anh chưa bao giờ khôn với ánh sáng trong bản thể của anh bao giờ. Cái khôn nhất trong con đường của AABA là hãy khôn để bảo vệ và phát triển bản thể, lực của bản thể, khí lực của bản thể, ánh sáng của bản thể, sự sống của chúng ta. Đó mới thực sự là trí tuệ và khôn ngoan. Cái khôn đó mới là khôn ngoan thật.
Và chúng ta cần phải xài tiền, chúng ta cần phải xài thời gian, chúng ta cần phải xài nhiều thứ để cho sự khôn ngoan ấy nó hiện ra, để cho ánh sáng trong bản thể bừng sáng.
Bây giờ anh khôn ngoan, anh gọi là ki bo. Như Minh Bạch là hay đó. Chả biết uống trà, nhưng AABA nói cái trà này 50.000 yuan, tức là gần 200 triệu một ký, vậy mà Minh Bạch bảo, thầy mua cho con nửa ký, chả biết nó ngon dở thế nào cũng chơi luôn. Nhưng mà có hiền minh khác có tiền thì bảo "phí quá". Các bạn thấy không, như vậy tức là hai cảnh giới bên trong nó khác nhau.
AABA không nói lý trí nha, AABA không nói lý trí. Một bên thì chả cần tới lý trí mà bộc lộ lực. Còn một bên thì bộc lộ lý trí mà lại không có lực.
Bây giờ anh ngồi, anh khôn, anh cộng sổ, anh khôn cái gì cũng khôn. Anh là người khôn nhất luôn. Nhưng bây giờ anh quên cộng sổ cái ánh sáng bên trong của anh. Anh quên cộng sổ cái lực ở bên trong của anh. Anh quên cộng sổ cái lực của bản thể sống của anh. Anh quên cộng sổ cái ngọn lửa trong bản thể sống của anh. Anh quên cộng cái đó.
Anh chỉ cộng cái trí khôn ở ngoài, là cái này hai cộng cái này thêm ba là năm, bữa nay mình tiết kiệm được năm. Nhưng anh không thấy là anh tiết kiệm được năm, tức là anh giết chết cái vô tận ở bên trong. Cái bên trong là phải giữ cho nó vô tận. Anh cố giữ con số bên ngoài thì anh đã giết chết cái vô tận bên trong.
AABA
Trích bài giảng ngày 08.07.2025
AABA
viết lúc 7:11 sáng
Đăng lần đầu trên fanpage Facebook ngày