NKT ghi nhanh một số nội dung Aaba nói chuyện trong Buổi học của 4 lớ…

NKT ghi nhanh một số nội dung Aaba nói chuyện trong Buổi học của 4 lớp Thiêng Tính tối 14/6/2025 với chủ đề đặc biệt: Xây dựng hình ảnh văn hóa của cộng đồng Trí Thấy từ thành tựu Văn Hóa Nhân Loại và Văn Hóa Dân Tộc qua nhiều thời kỳ khác nhau. Hình ảnh văn hóa của cộng đồng Trí Thấy là những đặc điểm sâu sắc, tinh vi, thường khó nhận thấy bằng mắt thường, được xây dựng trên sự kết hợp của tinh hoa văn hóa nhân loại, dân tộc, và đặc biệt là nhận thức thuần khiết. Chúng được thể hiện qua lối sống, tư duy, ngôn ngữ, và các thực hành độc đáo nhằm khai mở bản thể và sống hài hòa với dòng chảy thiêng cơ. Với một số điểm sau: • Tinh hoa văn hóa nhân loại: Tình yêu thương chân tình, trong sáng với vạn vật. • Nhu cầu tồn tại và nương tựa cùng nhau. • Tinh thần sẵn sàng giúp đỡ người khác. • Không thành kiến về màu da, ngôn ngữ, sắc tộc, tôn giáo. • Tinh hoa văn hóa dân tộc: Sẵn sàng quên hận thù sau chiến tranh, hòa giải và cùng tồn tại. • Tinh thần "lá lành đùm lá rách", "bầu ơi thương lấy bí cùng". • Không coi trọng người giàu sang, chức vụ cao mà xem thường người nghèo khổ. • Siêng năng lao động, làm ăn, tương trợ ("đổi công"). • Sự trong sáng trong nhận thức / Bản thể tự do của đầu óc / Trí khôn của thiêng tính / Nhận thức thuần khiết:Đây là yếu tố cốt lõi, không dựa trên kinh nghiệm, kiến thức học tập hay quy ước xã hội. • Coi trọng "sự tinh khiết trong bản thể" là giá trị con người, không phải học vị, tiền bạc hay quyền lực. • Dựa vào "bản thể tự biết" để xử lý mọi việc, không cần học hay kinh nghiệm. • "Cái thấy từ bản thể gốc của tạo hóa" là cái thấy trong suốt, minh bạch. Aaba phản đối việc chỉ đề cao văn hóa dân tộc một cách cực đoan, vì "Việt Nam làm sao tách rời khỏi văn hóa thế giới, làm sao tách rời khỏi đời sống của nhân loại". PHƯƠNG TIỆN VĂN HÓA BẢN THỂ THIÊNG TÍNH "Phương tiện văn hóa" là một khái niệm được phát triển trong buổi học để mô tả một công cụ hoặc cách thức đặc biệt mà qua đó văn hóa bên trong và bên ngoài của một cộng đồng được hình thành và duy trì. 1. Định nghĩa và Mục đích: Ban đầu, khái niệm "văn hóa" được nhận định là rất khó hiểu, thường được hiểu một cách hạn chế là áo quần, lễ hội, phong tục tập quán, tục ngữ, hay thói quen sinh sống. Để làm cho nó dễ hiểu hơn, khái niệm "hình ảnh văn hóa" được giới thiệu, chia thành "hình ảnh văn hóa dễ thấy" và "những nét văn hóa khó thấy". "Phương tiện văn hóa" ra đời như một sự phát triển từ cách hiểu này. Mục đích chính của "phương tiện văn hóa bản thể" là: • Tác động lên sức khỏe cơ thể: Cải thiện làn da, giấc ngủ, chức năng bài tiết, giảm mỡ máu, cholesterol cao, và cải thiện chức năng gan, thận, đường ruột. • Tác động lên thế giới tinh thần và thế giới nhận thức: Giúp tinh thần luôn sảng khoái, tích cực, không tiêu cực, lo lắng, hay giận hờn. Nó tác động thẳng vào nhận thức, phóng thẳng vào bản thể, đánh thức bản thể, khơi dậy bản thể tinh khiết trong nhận thức. 2. Nguồn gốc và Sự tiến hóa của thuật ngữ: Thuật ngữ "phương tiện văn hóa bản thể" (hoặc ban đầu là "văn hóa phương tiện") được dùng để thay thế cho từ "trà". Việc thay đổi tên này là cần thiết vì từ "trà" theo kiểu cũ chỉ là "phương tiện tầm thường," trong khi "phương tiện văn hóa bản thể" chứa đựng nội dung sâu sắc hơn. Theo thời gian, từ "trà" sẽ dần bị loại bỏ trong cách gọi của cộng đồng. Thậm chí, từ "văn hóa" cũng có thể sẽ được bỏ đi, và khái niệm này sẽ tiến hóa thành "phương tiện bản thể mang ánh sáng và lực," hay "phương tiện bản thể chứa lực và ánh sáng". 3. Thành phần và Tác động Sâu sắc: "Phương tiện văn hóa bản thể" không chỉ là một vật chất đơn thuần mà nó chứa đựng hai nội dung chính: • Chùm ánh sáng của bản thể: Mỗi bản thể nguyên liệu (ví dụ trà) là một ánh sáng, một tia sáng. Nhiều bản thể là nhiều tia sáng. • Lực thiêng liêng (Thiên lực): Trong trà chứa đựng lực, chứa thiên lực. Sự phối hợp của ánh sáng và lực này tác động trực tiếp vào nhận thức và tinh thần khi được đưa vào đầu lưỡi. Nó kích hoạt bản thể tinh khiết trong nhận thức, đánh thức những yếu tố được trời ban như trí khôn, lý trí, sự thấy, khả năng tự vệ, và tình thương đều xuất phát từ bản thể. Điều này dẫn đến: • Nhận thức thuần khiết: Sự thấy trở nên trong suốt, minh bạch, không thông qua kinh nghiệm, trí khôn xã hội hay các quy ước xã hội, mà từ bản thể gốc của tạo hóa. • Loại bỏ các phương pháp tu tập truyền thống: Việc sử dụng "phương tiện văn hóa bản thể" có thể thay thế các hình thức tu tập như tụng kinh, gõ mõ, ngồi thiền vì nó tác động trực tiếp vào nhận thức và đánh thức bản thể. 4. Sử dụng và Ý nghĩa trong Cộng đồng: "Phương tiện văn hóa bản thể" rất phổ biến và được mọi người trong cộng đồng sử dụng, trở thành một tập quán và sinh hoạt hàng ngày. Đây là một "hình ảnh văn hóa" dễ thấy và cũng là một "nét văn hóa khó thấy" (văn hóa bên trong) của cộng đồng Trí Thấy. Cộng đồng Trí Thấy xây dựng hình ảnh và nét văn hóa của mình dựa trên "tinh hoa văn hóa nhân loại" và "tinh hoa văn hóa dân tộc". Các nguyên tắc này bao gồm tình yêu thương, sự giúp đỡ lẫn nhau, không thành kiến, không phân biệt đối xử. Quan trọng hơn, nền tảng của văn hóa này là "nhận thức thuần khiết" và "sự trong sáng trong nhận thức," không bị ảnh hưởng bởi những khuôn mẫu hay định kiến. 5. Các loại "Phương tiện văn hóa bản thể" Ngoài "Thiêng cơ cổ trà," còn có nhiều "phương tiện văn hóa bản thể" khác trong cộng đồng, như: • "Phương tiện văn hóa dùng rượu Hoàn nguyên khí lực" • "Phương tiện văn hóa sử dụng nguyên khí" • "Phương tiện văn hóa sản xuất ở trong nông trang" Điều này cho thấy "phương tiện văn hóa bản thể" là một khái niệm rộng, bao trùm nhiều khía cạnh của đời sống cộng đồng, tất cả đều căn cứ trên "nhận thức thuần khiết". Các hoạt động như uống trà, làm việc, hay giao tiếp đều được coi là một hình thức "cai trị" (governance/self-governance) của bản thể, đòi hỏi "kỹ năng" và "nhận thức trực giác" để thực hiện hiệu quả. 6. "Thấy cảnh trong chữ" Việc hiểu và sử dụng "phương tiện văn hóa bản thể" đòi hỏi một cách tiếp cận ngôn ngữ khác biệt: thay vì chỉ tập trung vào "nghĩa" (meaning) của từ ngữ, người ta cần "thấy cảnh trong chữ" (seeing the scene within the words). Ví dụ, "chiếu ánh sáng" không chỉ là chú ý hay tập trung, mà là một hành động quan sát chi tiết đến mức thấy rõ vấn đề và tự nhiên có cách giải quyết, đi kèm với một "lực" thúc đẩy hành động. Đây là một kỹ năng tinh tế trong ngôn ngữ và nhận thức của cộng đồng. Tóm lại, "phương tiện văn hóa bản thể" là một khái niệm cốt lõi trong cộng đồng được mô tả, thay thế cho cách hiểu truyền thống về "trà," nhấn mạnh tác động sâu sắc của nó đến nhận thức, tinh thần và cơ thể thông qua ánh sáng và lực từ bản thể, và là nền tảng cho một lối sống dựa trên nhận thức thuần khiết và kỹ năng "thấy cảnh trong chữ".

• ❦Thiêng Cơ Cổ Trà

Đăng lần đầu trên fanpage Facebook ngày 15.06.2025