Dân Chủ và Bình Đẳng Trong Đức Tin
(Viết trực tiếp trên web.)
Bài nói này chuẩn bị cho khoá học hướng tới công đức đạo quả.
Pháp âm Nhật kí của Đạo sư Duy Tuệ
Các đệ tử thật tâm tìm sức mạnh diệu kỳ của trí tuệ Đại Giác
Cần phải trồng cây dân chủ và bình đẳng trong đầu óc của mình
Cây này phải trồng trên loại đất có tên lòng thương người
Phải cho chúng ăn thực phẩm thường quan sát cái đầu
Phải bảo vệ chúng bằng ý chí ứng dụng
Đây là bắt đầu của thời kỳ thành tựu đạo quả cho các đệ tử.
Trong quan hệ giữa chồng và vợ
Trước hết và trên hết là mối quan hệ giữa người với người
Vậy chỉ lấy tình thương, lòng chân thành, và sự thông cảm mà đối xử với nhau
Tại sao để cho đầu óc mình tạo ra cái quyền
Rồi đem cái quyền ấy mà cư xử với nhau?
Tại sao anh hay chị tự cho mình cái quyền sở hữu người kia?
Tại sao bạn chỉ muốn người kia một chiều nghe bạn
Và bạn chẳng thực tâm muốn lắng nghe người khác?
Phải từ trong dân chủ và bình đẳng
Để chia sẻ cảm xúc về những điểm tương đồng
Cảm xúc này chính là hạnh phúc của tình yêu chồng vợ.
Phải từ trong dân chủ và bình đẳng
Mà tôn trọng hay chấp nhận những gì khác biệt
Chấp nhận trong dân chủ và bình đẳng
Lòng sẽ thanh thản nhẹ nhàng.
Trong quan hệ anh em, trước hết là quan hệ giữa người với người
Hà cớ gì mà không dân chủ và bình đẳng?
Tại sao người này lại có quyền hơn người kia?
Bình đẳng và dân chủ để ở đâu mà không đem ra chia sẻ?
Ai cho người anh hay người chị
Cái quyền ỷ lớn?
Trong quan hệ anh chị em cũng là giữa người với người
Tại sao chúng ta không chịu thoải mái lắng nghe nhau?
Không ai có thể dùng cái quyền gì bắt người khác chỉ lắng nghe mình.
Quyền này là sản phẩm của đầu óc hủ lậu
Nó không đem lại vẻ đẹp cho con người quý giá
Nó chà đạp lên nhân phẩm giữa người với người.
Hãy từ trong dân chủ
Mà toả ra tinh chất diệu kỳ của loài người
Qua cái miệng dịu dàng, qua ánh mắt khoan dung.
Trong đời sống tâm linh
Hay trong trường học về linh hồn sống của mình
Dân chủ và bình đẳng khẳng định tính con người với con người
Hay con người với con vật.
Dù anh là người tu sĩ chuyên nghiệp, tránh cuộc sống lao động đời thường
Hay anh là con người cùng chung đức tin với tu sĩ nọ
Thì trước hết cả hai đều là con người
Sao lại có chuyện kẻ trên người dưới
Sao có chuyện kẻ phán, người nghe không được nói?
Ai bày ra cái luật vô duyên: những người đồng tu tức tín đồ
Không có quyền phê phán tu sĩ?
Tại sao anh bắt người đã nuôi anh phải câm miệng?
Ai đã đem cái đầu hủ lậu của mình bày ra chuyện này?
Chắc chắn không phải là những Bậc Đại Giác
Đây là nguồn gốc sinh ra tham lam kiêu mạn
Là nguồn gốc của mọi sự hư hỏng trong nhà thờ và chùa chiền muôn kiếp không đổi thay
Như Đức Giáo Hoàng đã công khai xin lỗi khắp nơi
Với hàng vạn người con gái bị tu sĩ hãm hại đời mình
Còn các tôn giáo khác thì sao? Tự biết lấy!
Ai là người chủ trương giết chết dân chủ và bình đẳng trong cùng đức tin?
Vì không nghiêm khắc với dân chủ và bình đẳng
Mới nương Chúa nương Phật mà hãm hiếp tín đồ
Mới coi tín đồ như kẻ nô lệ dưới cái bóng đức tin
Chỉ tội nghiệp các tín đồ chịu nhắm mắt để cầu xin chút phước hão huyền!
Những Thiền giả Minh Triết
Trước nhất phải tự mình minh bạch điều này
Trước nhất nên tự đặt cho mình nhiều câu hỏi.
Tại sao tự cho mình cái quyền lớn tiếng với đồng đạo
Tại sao tự cho mình cái quyền đánh giá đồng đạo?
Tại sao mình tự cho cái quyền ngồi trên người khác?
Tại sao mình đem cái kinh nghiệm riêng của mình mà áp đảo đồng đạo?
Mình có công đức tới đâu mà bắt người hầu hạ?
Dù cho mình có công đức tới đâu liệu có nên như thế?
Tại sao mình chỉ muốn người khác phải nghe mình
Còn mình thì không thật lòng muốn lắng nghe người khác?
Bởi cư xử thiếu bình đẳng là bạn đang làm đau người khác
Như vậy bạn là người ác chứ chưa thiện.
Khi bạn cư xử thiếu bình đẳng và dân chủ trong đồng đạo
Thì bạn đang giết chết không gian Minh Triết trong đầu
Khi bạn thật sự dân chủ và bình đẳng với đồng đạo
Bạn sẽ trở về với sự vĩ đại và mầu nhiệm thiêng liêng của tạo hoá.
Bạn cư xử không bình đẳng và dân chủ
Chính bạn cũng đang hiểu lầm về chính mình
Điều này dễ đưa bạn đến cao ngạo và vun xới lòng tham lam
Sẽ không vào con đường đạo quả.
Thầy đã từng bắt gặp
Những HT tự cho mình đạo cao đức trọng
Ngồi bên trên có kẻ xoa lưng để nhìn xuống mà tiếp người ngồi bên dưới
Thầy cũng từng nhìn tận mắt những cụ già do u mê tăm tối
Mà quỳ rục gối để tụng hồi kinh dài "dâng cúng" cơm ngon cho quý thầy
Mà chắc chắn các cụ này chưa bao giờ được miếng cơm ngon!
Chắc các thầy không nỡ để cho mẹ cha mình quỳ lạy như thế.
Chuyện xấu xa này trong lịch sử các tôn giáo ngàn năm chưa dứt
Chuyện ăn chay hay ăn mặn cũng chỉ là ăn
Ăn sao cho văn minh văn hoá
Cái chuyện đáng đề cao là chuyện dân chủ và bình đẳng trong cùng đồng đạo
Chuyện này không làm được thì tụng kinh gõ mõ làm gì
Chuyện này không làm được thì ngồi thiền, niệm chú, niệm Phật hay tụng kinh chỉ làm bẩn miệng mình.
Trong cư xử giữa cha mẹ và con cái
Cũng là giữa người với người
Cha mẹ là bậc trưởng thành phải bình đẳng và dân chủ mà dìu dắt các con
Nếu tự thấy mình chưa phải là người trưởng thành đúng đắn
Thì tốt nhất cũng đừng nên sinh chúng làm gì
Đừng có ham vui sinh ra rồi bỏ
Hay sinh ra để sử dụng cho lòng ích kỷ của mình.
Thầy nhớ ngày xưa trong kiếp xa xôi
Đứa con thơ yêu quý khóc hoài không dứt
Cầm lòng không được
Thầy dùng bàn tay đánh nhẹ lên mông của nó
Mà mãi đến kiếp này thầy vẫn nhớ để thương
Dẫu cho cái đánh nhẹ này đã làm mở cõi yêu thương sâu kín
Cái đánh nhẹ này cũng nhắc mãi thầy dân chủ bình đẳng và yêu thương
Nó cũng góp công đức cho thầy tìm đường tự do với ý nghĩ.
Cho nên cha mẹ
Không nên dùng cái quyền tự phong của mình để mắng nhiếc con mình
Đứa con ra đời là tạo hoá trao thêm cho mình bài học tình thương
Chứ không phải trao cho mình cái quyền gì với con cái
Mà tình thương thiêng liêng thì chung cùng với bình đẳng và dân chủ.
Còn các đồng đạo trẻ thì sao với cha mẹ mình?
Khi học về Minh Triết
Các bạn mới nhận ra sự quý báu làm người
Rồi tình thương thiêng liêng mới hiện
Từ tình thương này, trí tuệ và tinh khôn phát triển
Mới biết tôn trọng người với người.
Rồi cũng lấy tình người làm căn bản
Bên cạnh tình người còn tình cha mẹ thiêng liêng
Người đã giúp cho ta hiện tướng nhiệm mầu của một con người
Vẻ lộng lẫy quý báu của kiếp người mà bạn đang có
Đã nương vào công đức cha mẹ mà ra
Chỉ trừ khi bạn quá vô minh
Không thấy giá trị làm người
Mới không phát lòng yêu quý.
***
Chiều nay, thầy tạm gợi lên đôi điều
Để chuẩn bị cho các thiền sinh
Kiểm soát cái đầu đi vào công đức tu hành
Phải thường xuyên coi kinh nghiệm trong đầu
Có ngăn che tính chất tự do
Có ngăn che trạng thái dân chủ và bình đẳng thiêng liêng trong đầu
Dùng ý chí để dụng tính chất này hàng ngày trong cư xử.
Cầu nguyện cho quý vị sớm thành tựu công đức tu học!
DT
HK, ngày 19/3/2009