Phẩm Hiện Bảo Tháp Kinh Diệu Pháp Liên Hoa
Trong lúc đức Phật Thích Ca đang giãng kinh Diệu Pháp Liên Hoa, có một tháp rất đẹp, sang quý mà người thế gian chưa từng thấy ở đâu bao giờ hiện lên giữa hư không và phát ra một âm thanh vi diệu làm cho lòng người sảng khoái. Âm thanh phát ra rằng,
- “Hay thay! Hay thay! Đức Thế Tôn Thích Ca Mâu Ni bình đẵng với đại chúng mà nói kinh Diệu Pháp Liên-Hoa là pháp dạy cho các bồ-tát. Những lời phật nói đều chân thật."
- Phật Thích Ca nói với Đại Nhạo Thuyết bồ tát rằng trong tháp báu có toàn thân Như-lai Đa Bảo. Hễ chỗ nào có nói Kinh Pháp Hoa thì tháp báu ấy hiện ra ngay chỗ ấy và Đao Bảo Như lai bên trong tháp nói lên, “Hay thay! Hay thay. Phật Thích Ca nói đúng” để chứng minh lời Phật nói là chân thật.
- Đức Thich Ca thu các phân thân rồi dùng ngón tay mặt mở cứa tháp. Khi Phật Thích Ca mở cửa tháp thì có tiếng kêu rất lớn, cửa tháp được mở và đại chúng thấy đức Đa bảo Như Lai bên trong. Ngài tự giới thiệu, “Hay thay! Hay thay! Phật Thích Ca dùng đại huệ bình đẵng vui sướng mà nói Kinh Pháp Hoa cho đại chúng. Ta vì nghe kinh nầy mà đến đây”
- Đa Bảo Như Lai chia nửa tòa cho Phật Thích Ca. Cả hai đức Như lai cùng ngồi chung một tòa trong tháp báu và Phật Thích Ca dùng sức thần thông nâng hàng đại chúng lên hư không mà tiếp.
Đại ý của phẩm nầy như sau: Kinh Pháp Hoa khẵng định rằng hễ ai mà có phước báu lớn được trực tiếp gặp và nghe Phật nói về kho tàng trí huệ vô lượng vô biên nơi mỗi người thì những người nghe ấy lòng sẽ khoan khoái và năng lượng trí bát nhã, trí không khổ đau rộng lớn vô tận vô biên sẽ có nhân duyên hiện ra.
Kinh Pháp Hoa là pháp Phật giáo hóa các bồ tát, những người có nguyện lớn muốn chứng ngộ nhứt thiết chủng trí, tức thành phật để có đủ bi-trí-dũng mà cứu độ chúng sanh. Tuy vậy nhưng Phật cũng bình đẵng nói cho tất cả đại chúng vì Phật thấy rõ, biết rõ ai cũng có đại trí huệ để thành tựu cuộc sống của mình cho xứng đáng làm người.
Phật thấy rõ, biết rõ hễ ai mà nghe được kinh nầy thì năng lượng đại trí huệ sẵn có (nhưng khó thấy khó biết ấy) sẽ hiện ra và làm cho người nghe khoan khoái lạ thường, nhưng chỉ có Phật hay các vị giác ngộ phật tri kiến thật sự mới đủ lực giúp chúng sanh xua tan bóng đêm tham-sân-si của tâm để cho vị phật hiện hữu nơi tâm con người hiển lộ.
Khi một người đã tỏ ngộ, đã chứng ngộ chân tâm thì đồng với Phật, Tổ không khác. Người thật sự giác ngộ có một lực mầu nhiệm thật sự đủ sức trợ duyên cho bồ tát và chúng sanh có đủ duyên nhận ra phật tri kiến của mình.
Người nào chứng ngộ thật sự thì sẽ vào chung cùng nhà với các Như-Lai.
Những người có nhân duyên gặp được bậc giác ngộ chánh đẵng chánh giác thì lúc ấy tâm hồn mình chuyển biến từ trạng thái chật chội khó chịu của tâm sang trạng thái tâm mênh mông bát ngát như hư không vậy. Nghĩa là tâm hoàn toàn tự do khỏi mọi thành kiến, chấp ngã, tham ái, ích kỷ, hẹp hòi.
Thầy nói tóm lược các chân lý của phẩm Hiện Bảo Tháp để các thiện hữu suy gẫm và xây dựng cho mình một niềm tin vững chắc nơi Phật và nơi chính mình. Niềm tin có tính quyết định con đường tu tập để sống xứng đáng là con người bởi vì chỉ có con người mới có khả năng nhìn thấy và khả năng hiểu biết không có giới hạn giống như hư không cũng không có giới hạn và tất cả những gì chúng ta thấy được, hiểu được cũng từ hư không không giới hạn nầy mà ra.
Thầy mong quý thiện hữu nắm rõ chân lý của phẩm nầy và có niềm tin tuyệt đối nơi Phật, nơi những vị giác ngộ và tin chính khả năng giác ngộ của mình. Nghĩa là mỗi người chúng ta đã có được thân con người rồi thì quý hóa vô cùng, đừng xem thường mình, đừng xem thường khả năng giác ngộ của mình.
A Di Đà Phật!
Hòa Lan, 30/5/2007
DT