Ứng Dụng Các Chân Lý Trong Kinh Diệu-Pháp Liên-Hoa Khai Mở Đạo Tâm. Phẩm Phương Tiện
Mục đích và phương-tiện:
Trong phẩm phương-tiện kinh Diệu-Pháp Liên-Hoa có lời kinh của đức Phật nói cho Ngài Xá-Lợi-Phất như sau:
- Các đức Phật chỉ vì một việc trọng đại này cho nhân loại:
* Muốn chúng sanh mở được tri-kiến Phật nơi mình để được thanh tịnh
* muốn chỉ cho chúng sinh thấy tri kiến phật nơi mình.
* Muốn chúng sinh ngộ được tri-kiến Phật nơi mình.
* Muốn chúng sinh trải nghiệm với tri-kiến Phật trong đời sốn của mình.
- Các đức Phật chỉ giáo hóa các Bồ-tát những việc thường làm chỉ một việc này mà thôi: chỉ cho chúng sinh tỏ ngộ tri-kiến Phật nơi mình.
- Các đức Phật dùng nhiều nhân-duyên, thí dụ, ngôn giáo, và vô lượng phương tiện chỉ vì một việc dìu dắt chúng sinh xa lìa lòng chấp.
- Lời của các đức Phật trong quá khứ, hiện nay và tương lai không hư dối, chỉ có Phật-thừa mà thôi , không có thừa nào khác.
Muốn triển khai những việc lớn (hay dù nhỏ đi nữa) cũng phải có những con người lúc nào cũng hết lòng với công việc đó, những người có trí, có dũng, có lòng thương đồng loại và quý trọng các mối nhân duyên ràng buộc, có lòng tự trọng, biết hổ thẹn với những ý nghĩ và việc làm thu vén cá nhân được che đậy dưới các hình thức và danh nghĩa tinh vi, khéo léo. Trong việc giáo hóa chúng sinh tự khai mở khả năng kỳ diệu đang ẩn kín sâu thẳm khó thấy nơi tâm hồn là việc làm khó khăn và phải chịu nhiều đắng cay đắng gian khổ. Vì vậy, các Bồ-Tát xuất hiện để các Đức Phật giáo hóa những khả năng và đức tính cần thiết cho sứ mạng đó.
Do vì có một mục đích duy nhất là giúp cho chúng sanh nhận ra và sống được với Phật tâm nên các đức Phật chỉ giáo hóa các Bồ-tát để các Ngài đảm nhận việc ấy cùng với các Phật. Tông-phái nào, Thừa nào cũng phải đến chỗ cùng tột là chứng nhập tri kiến phật mà thôi, tức khám phá cho bằng được Phật tâm sẵn có nơi mỗi người. Từ kết quả đó sẽ có trí tuệ hiểu được những gì cần biết như Niết-Bàn, giải thoát, tu hành, đắc đạo ... Nếu chưa được như vậy sẽ còn mãi trong khổ đau.
Một trong những nguồn gốc và cũng là hiện tượng của khổ đau là gì?
- Là thích muốn đủ thứ.
- Tham lam.
- Mê chấp theo thói quen, theo hình thức.
- Bỏn xẻn.
- Ghen ghét.
- Sợ mất.
- Dèm pha, nói xấu, nói những điều không lợi cho người.
Tất cả những ai còn thể hiện những thứ ấy thì dù họ là ai, dưới bất cứ thứ hình thức che đậy nào, cũng là những người còn quá nhiều khổ đau do vô minh (chứ không phải do hoàn cảnh đặc biệt nào.)
Cũng vì vậy mà các đức Phật ra đời.
Mục đích của các đức Phật ra đời như lời kinh đã nói là mong muốn chúng sinh khám phá được Đạo-Tâm hay tánh linh không khổ đau nơi mình để sống được với tính linh đó. Cho nên, dù các Ngài có dạy bao nhiêu pháp môn đi nữa cũng vì một việc ấy mà thôi. Thế nhưng việc này quá khó nên các hình thức phù phiếm dẫn dụ lôi kéo chúng sinh say đắm vào những việc mù mờ không biết mình đi đâu và khi nào đến.
Các quý vị ngày nay đang theo học với thầy, nên hiểu rõ điều này: Đừng quan tâm và cũng đừng bị các hình thức phù phiếm mê lầm lôi kéo ra xa lòng mong mỏi của các Đức Phật. Đừng đi vào con đường cúng tế, coi ngày tháng tốt xấu, ngày sinh tháng đẻ tốt hay không tốt, sửa nhà cửa, sửa bếp cho đúng lời khuyên của người coi phong thủy, cúng sao giải hạn... Những việc ấy không phù hợp cho con đường của quý vị.
Trước hết và trên hết là quý vị lo thực hành các pháp khai mở đạo tâm để tự mình tỏ ngộ tri-kiến Phật và sống với vị Phật của mình. Từ đây phát sinh năng khiếu giúp đỡ tha nhân chỉ một việc thôi: Giúp họ nhận ra khả năng vô tận của họ nằm nơi tri-kiến Phật để họ có cuộc sống tốt đẹp.
Quý vị nên biết rằng, dù tu theo pháp nào, theo Phật giáo Nguyên Thủy, theo Đại thừa, Mật-Tông, Tịnh-Độ-Tông, Thiền-Tông... cũng chỉ có một mục đích duy nhất là làm sao khai phóng cho được khả năng vô cùng to lớn nhiệm mầu đang ẩn sâu trong tâm mình. Đừng tin cái gì khác.
Ăn rau hay ăn thịt, ăn tỏi, ăn hành, ăn ớt hay kiên cữ những thứ đó, ngủ nghỉ, đọc tụng kinh chú, niệm phật, ngồi thiền, đi kinh hành, quán tâm, đi về xứ Phật, đi thăm thánh tích Tây Tạng, Trung Quốc, hành hương mười cảnh chùa, lạy kinh, lạy Phật, lạy sư, trì giới, giữ giới hay... làm cái gì cũng được miễn là cuối cùng khám phá cho được tiềm năng vô biên vô tận đang nằm sâu trong tâm hồn của mình. Cũng không nên chấp nhận lời nói "Kết quả sẽ đến trong vô lượng kiếp" mà nên biết rằng, thực hành pháp lúc nào là lúc ấy đã có kết quả cụ thể rồi.
Trong trường hợp mình chưa đạt được sự chứng ngộ đó thì quý vị cũng có thể giúp đỡ tha nhân bằng cách chỉ cho họ hướng đi và cứ đi theo quý vị rồi sẽ thấy kết quả từng ngày.
Hôm nay thầy có chừng ấy lời nói với quý vị, mong quý vị tự mình trân trọng với những gì mình đang theo học.
Thầy cầu nguyện quý vị may mắn trên con đường tu tập!
Tạm biệt!
Thầy.
Cali . 26/4/2007