Quán Hai Trạng Thái Diệu Tâm
Này các đệ tử khắp nơi!
1/ Thầy từ cõi thanh tịnh nhìn rõ tâm mình.
Nhận thấy được hai trạng thái rõ rệt của tâm:
2/ Trạng thái của vô lượng cảm xúc và ý niệm. Trạng thái kia là trống rỗng, trong suốt không cảm xúc và ý niệm.
3/ Bản ngã thầy đã được tịnh hóa, sự ham muốn vô tận và sự ngu dốt đang tiến đến chỗ cạn kiệt.
Thầy trở về bản chất an lạc của nội tâm nguyên thủy.
Này các đệ tử!
4/ Chưa thấy trạng thái bên kia của tâm tức còn trong điên đảo.
Các con cứ sống mãi với các cảm xúc và các ý niệm. Các con sẽ bị các ý nghĩ, ham muốn và cảm xúc dẫn dắt Vì thế giới tâm này giống như thế giới của ma quỷ.
5/ Khi đã nhận ra được trạng thái thứ hai kia, trạng thái vô niệm.
Các con sẽ kiểm soát được các cảm xúc và các ý niệm, các con sẽ không bị các ý nghĩ và ham muốn dẫn dắt vì các con đã vào được thế giới minh tâm.
6/ Bây giờ thế giới ma quỷ hay bản ngã đã được tịnh hóa.
Minh tâm và vô minh tâm là một. (Cái một cũng không còn) Các con đã hoàn toàn sống trong tỉnh thức. Khổ đau sẽ giảm đi thật nhiều và hạnh phúc nội tâm tự mình bắt đầu hiển lộ.
Này các đệ tử chân chính của ta!
7/ Hãy bỏ ra chút thời gian, tìm nơi thanh vắng, lắng đọng tâm tư. Dùng nhận thức của mình, để quán chiếu hai trạng thái hay hai cảnh giới này nơi tâm mình. Hãy dùng các kinh nghiệm trong quá khứ để tập quan sát chúng.
8/ Thầy đặt tên cho pháp thiền này là:
Quán Hai Mặt Của Tâm Khám Phá Diệu Tâm.
Thầy tin chắc các con sẽ phát minh nhiều trí tuệ giải thoát.
Sẽ mở rộng tâm, sẽ không còn nhỏ nhặt.
Sẽ không cần đi đâu tìm giải thoát hay chứng đạo.
Vì nhìn thấy được hai mặt của tâm chính là chứng đạo rồi.
Này các đệ tử chân tu của ta!
9/ Sau đó hãy dụng công tu tập mọi thời mọi lúc ở mọi nơi.
Chỉ cần tỉnh táo dùng nhận thức của mình để quán sát hai trạng thái đồng thời.
Trí tuệ siêu việt, biện tài vô ngại sẽ xuất hiện.
Cái nhìn từ trực giác sẽ xuất hiện.
Mọi công đức sẽ xuất hiện.
10/ Nếu có ai hỏi các con điều gì. Phải biết rằng người ấy đang ở thế giới của bản ngã vô minh, chưa được tịnh hóa mà hỏi. Câu hỏi ấy thường gây ra những đối đầu khó chịu.
Nhưng khi các con hỏi ai đó câu gì, các con biết là mình đã dụng tâm từ bản ngã đã được tịnh hóa.
Câu hỏi của các con đem lại sự bình an cho người trả lời.
11/ Nếu ai đó nói yêu thương các con, người ấy thường nói trong cảm xúc của bản ngã chưa được tịnh hóa. Người ấy tưởng mình yêu thật. Nhưng, các con thì biết lời nói ấy từ cảm xúc của bản ngã chưa tịnh hóa nên các con phát sinh lòng từ bi mà thương cảm nhưng không sa ngã vào.
12/ Nhưng nếu các con nói yêu thương ai đó, lời nói ấy từ cảm xúc của bản ngã đã được tịnh hóa.
Tình thương của các con là chân thật.
13/ Khi có ai đó nói điều gì không vừa ý với ai đó, các con biết cả hai người nghe và nói đều nói và nghe trong trạng thái của bản ngã chưa được tịnh hóa nên bên này cảm thấy hài lòng, bên kia cảm thấy tổn thương.
14/ Nhưng các con có nói điều gì thì chỉ đem lại lợi lạc hay niềm vui cho người nghe, bất luận người nghe ấy bản ngã đã được tịnh hóa hay chưa
Và, khi các con nghe những điều chướng tai từ những bản ngã chưa được tịnh hóa, các con sẽ phát ra lòng từ bi thương cảm và tâm các con không bị xúc động.
15/ Khi các con thấy vẽ đẹp của người con trai hay con gái, cảm xúc bản ngã sẽ nổi lên. Con quán thêm trạng thái thứ hai của tâm thì bản ngã sẽ tịnh hóa.
Trí tuệ giải thoát sẽ xuất hiện.
Các con thoát ra khỏi sự luyến ái.
16/ Có ai khen các con thông minh hay là gì chăng nữa, các con quán tâm bên kia thì bản ngã sẽ tịnh hóa.
Con được giải thoát ra khỏi lời khen ấy dù cho lời khen là trung thực.
17/ Khi các con cảm thấy buồn, hãy quán mặt kia của tâm, các con sẽ hiểu ra bản chất của cuộc đời.
Bản ngã được tịnh hóa.
Cảm xúc buồn sẽ ra đi.
18/ Khi các con giận ai đó, hãy quán trạng thái niết bàn của tâm.
Bản ngã sẽ được tịnh hóa.
Toàn tâm sẽ là thế giới niết bàn.
Lòng yêu thương sẽ phát sinh.
Sự chịu đựng và chấp nhận sẽ xuất hiện vì trí tuệ giải thoát cũng đồng thời xuất hiện,
Cơn giận sẽ ra đi và tình thương sẽ thay thế vào.
19/ Khi các con định trả thù ai đó, hãy quán mặt kia, trạng thái giải thoát của tâm.
Bản ngã sẽ được tịnh hóa, các con sẵn sàng tha thứ, kiến thức hay sự hiểu biết bản chất bất ổn của cuộc đời xuất hiện.
Trí tuệ giải thoát xuất hiện.
Các con sẽ dần yêu thương hay chí ít cũng quên đi mối thù xưa.
Các con sẽ là ân phước của muôn loài.
20/ Khi các con khuyên răn ai đó nhiều năm về những tính xấu của họ mà không hiệu quả, hãy quán mặt kia của tâm để tránh lầm lẫn trong cảm xúc vô minh.
Các con hiểu rằng, bản ngã người ấy sẽ được tịnh hóa trong thời gian vô định và chính con không có nhân duyên với họ. Như vậy, nên tìm cách lánh xa. Đó là cách thể hiện lòng từ bi sáng suốt vì bản ngã của con đang hành động trong tình trạng được tịnh hóa.
21/ Khi con quán chiếu được hai mặt của tâm, Trí tuệ siêu việt sẽ xuất hiện.
Con biết rằng, nghiệp chướng sâu dày đã gần cạn kiệt.
Các con biết rằng, mọi nợ nần không còn nữa.
Trí tuệ giải thoát sẽ cho con giải pháp an toàn.
Các con không có nợ nần gì để trả nữa.
22/ Khi các con bắt đầu quán chiếu mặt thiên đàng của tâm, thế giới ma bên ngoài và tâm ma bên trong sẽ xuất hiện.
Khuyên các con đừng tốn công vô ích, các con đừng sợ. Cứ tiếp tục quán cho đến khi nhận thấy được cả hai trạng thái của tâm thì tâm ma cũng sẽ là tâm Phật, tâm Thánh Hiền,
Chính vì vậy mà thầy thường nói:
“Hãy thương ma và tôn trọng ma”.
Hỡi những đệ tử chân chính tu hành của thầy!
23/ Không có gì để chứng và để đắc.
Không có gì để gọi là tu hành.
Ngoại trừ hãy dùng nhận thức của mình để nhận ra hai trạng thái có sẵn của tâm các con.
24/ Đây là công thức cao quý nhất diệt trừ khổ đau do lòng ham muốn vô độ và sự ngu dốt hay vô minh gây ra.
Đây là công thức tuyệt hảo nhất để giúp các con chấm dứt sợ hãi do vô minh và ham muốn tạo thành.
Đây là công thức ngắn nhất giúp các con vượt ra khỏi mọi tranh luận hay hơn thua không cần thiết trong cuộc đời.
Đây là công thức hữu hiệu nhất để đưa các con ra khỏi cảnh ràng buộc của vô lượng cảm xúc và ý niệm do các con chưa nhận rõ được tính chất, chức năng và vai trò của bản ngã để cho phần kia của tâm diệu dụng thông qua cái đầu và con tim.
25/ Các con hãy áp dụng công thức này trong mọi hoàn cảnh để tịnh hóa tất cả các cuộc giao tiếp trong cuộc sống.
Các con hãy dụng công thức này để giúp cho tâm trở về cõi vô tận của nó, cõi mà có thể chứa tất cả những gì mình vừa lòng hay không vừa lòng.
26/ Hãy dụng công thức này tu tập để trí tuệ Trung Đạo phát triển giúp cho các con tránh được cái nhìn phiến diện hay cục bộ dễ gây ra xung đột và ích kỷ, thành kiến làm tổn hại thân tâm mình.
27/ Hãy dụng công thức này tu tập qua nhận thức tĩnh lặng của mình mà tha thứ tất cả mọi lầm lỡ của người khác, bởi vì thế giới này ai cũng sống trong lầm lỡ, do họ chưa được cơ hội nhìn rõ bản ngã của họ để bản ngã ấy được tịnh hóa.
Một người chưa nhận thức được bản ngã của mình nên sống trong vô minh tham lam ngu dốt gây ra khổ đau cho mình và cho người khác.
Pháp luật của một quốc gia gọi hành động lầm lạc ấy là tội lỗi và bị nghiêm trị, còn những bậc giác ngộ gọi chúng là lầm lỡ.
Quả thật như vậy, giống như đứa trẻ đâu có biết điều ngớ ngẫn của chúng đang làm.
Hỡi những đệ tử thiêng liêng của ta!
28/ Hãy dụng công thức nầy để tịnh hóa những suy nghĩ.
Khi các con từ trạng thái bên kia của tâm nhìn thấy suy nghĩ của mình, các con sẽ kiểm soát được suy nghĩ và những suy nghĩ sẽ trong sáng, rõ ràng, cần thiết
Suy nghĩ được tịnh hóa sẽ không làm cho con nhức đầu hay rối loạn.
Và, các con biết rằng suy nghĩ sẽ chẵng giúp ích gì nhiều cho các con, các con sẽ đi thẵng vào thế giới trực giác tức thời, thế giới này vượt ra ngoài quy luật nhân quả.
Các con hành động mà không lệ thuộc vào luật nhân quả nữa.
29/ Hãy dùng một nghề nghiệp có sẵn và dụng công thức này để thấy niềm vui trong công việc.
30/Lúc rãnh rỗi, hãy dụng công thức này để khám phá niềm vui bên trong nội tâm và sẽ không bị những niềm vui bên ngoài lôi cuốn.
Các con có thể làm chủ được niềm vui bên ngoài hoặc các con cũng không cần niềm vui bên ngoài quá nhiều tốn kém và phức tạp.
31/ Các con hãy dụng công thức quán chiếu hai cảnh giới của tâm để tôn trọng và tin tưởng lẫn nhau trong đời sống chồng vợ.
Để thông cảm và thương yêu nhau.
Và vui vẻ với nhau lúc còn là chồng vợ.
Và cả hai sẽ sống trong tình yêu giải thoát.
32/ Các con hãy dụng công thức quán chiếu hai cảnh giới của tâm để hiểu được những khác biệt của chồng và vợ.
Rồi bổ sung cho nhau trong cuộc sống mà vun đắp một gia đình hạnh phúc. Bởi lúc ấy, chẳng ai dạy dỗ con mà minh trí sẽ xuất hiện để đưa con vào hành động chuẩn xác.
33/ Khi dụng công của pháp này:
Các con sẽ khám phá ra sự khác biệt về đời sống văn hóa của nhiều thế hệ khác nhau trong một gia đình.
Các con sẽ bình tĩnh trước những bất đồng trong cư xử.
Các con sẽ tự tìm ra lối thoát cho sự bất đồng.
Hỡi các đệ tử đáng kính của ta!
34/ Hãy thường xuyên quán chiếu hai cảnh giới của tâm để có cách ứng xử phù hợp cho mọi tình huống thường biến động chung quanh mình.
Đây là pháp môn dùng nhận thức tĩnh lặng của chính mình để hiểu về chính mình và thế giới.
Tâm các con sẽ bao la vô tận.
Tình thương sẽ trải khắp nơi.
Trí tuệ giải thoát thường xuất hiện.
Sự sống sẽ thật đơn giản.
Các con sống thật tự tại.
Sợ hãi sẽ không còn.
Điên đảo sẽ biến mất.
Tâm luôn tỉnh thức.
Bản lĩnh sẽ hiển lộ.
Tự do sẽ phô diễn.
Hơn thua sẽ không còn.
Ngu dốt sẽ chấm dứt.
Luôn sống trong cảnh chân như.
Các con là ân phước của chính mình và muôn loài.
Thầy cầu nguyện cho các con thường an lạc!
Calfonia, 30/10/2006
Thầy: Duy Tuệ